Tibetan
ལ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་ཏེ་ཕན་ཡོན་ཆགས་པ་ཡིན་པའི་བརྗོད་པ་དང་པོའི་སྨོན་པ་དང་། གཉིས་པའི་འཇུག་པ་དང་། གསུམ་པས་གཉིས་ཀ་བརྟན་པ་འཐོབ་པ་ནི། པཎྜི་ཏ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱིས་བཞེད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་སྔོན་ཆད་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཐོབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། རང་དོན་ཉིད་དུ་རྨི་བའང་མ་མྱོང་བའི་རིན་ཆེན་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ངོ་མཚར་གསར་པ་འདིས་དེ་སྔོན་བདག་གི་མི་ལུས་ཐོབ་པ་རང་མཐོང་ཆེན་བྱས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་བསླབ་པ་བླངས་པས་སྲིད་པ་རིན་ཐང་མེད་པར་བྱས་པའོ། །རིགས་ལས་ཉམས་པ་གང་ཞིག་སྟེ། སྔོན་རྒྱལ་བུ་རྐང་འཁྱམས་པ་ཞིག་ཁྲོམ་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་སྤྲང་པོའི་གྲལ་དུ་འཁྱམས་པ་སླར་གཞན་གྱི་མཐོང་ཐོས་ལ་བརྟེན་ནས་རྩད་བཅད་པ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་ཏུ་བྱུང་འཕྲལ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གས་ལུས་ཀྱི་མགོ་མཇུག་ཀུན་ཁྲུས་བཀྲུས་ནས་དྲི་བསྲུངས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་ལ་མངའ་གསོལ་བྱས་པ་བཞིན་ཆོ༷་སྟེེ་ཞང་པོའི་ཕྱོགས་དང་རིགས་ཀྱི་ཁུངས་རྒྱལ་པོ་ལས་ལྷག་པར་བཙུན་པའི་གནས་ཐོབ་པ་ཇི་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས་སུ་དུས་དེ་རིང་ནས་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་གི་ཅོད་པན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པའི་མཆོག་ཡང་དག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྲིད་གསུམ་བདག་པོ་བྱས་དང་ནི་ལྷའི་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དཔལ་དང་འབྱོར་པའི་དབང་ཐང་བྱིན་པ་ལྟ་བུས་གནམ་སྐོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ས་དབང་ས་ཆེན་ཆོས་བཞིན་སྐྱོང་བ་སོགས་རྨོངས་པའི་བླ་དགས་དཔྱངས་ལ་དགའ་བར་བྱེད་ན་དེ་དག་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྒོ་ནས་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་པ་དེ་རིང་ཙམ་ཡིན་ན་དགའ་བའི་འཁྲི་ཤིང་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་སློང་མ་མྱོང་བ་སློང་བ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་སོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །འཆི་བདག་གི་བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་བདུད་རྩི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ལྟ་བུ་དང་། དབུལ་བ་སེལ་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཚུངས་ཤིང་། ནད་རྣམས་ཞི་བའི་བདུད་རྩིའི་སྨན་མཆོག་ལྟ་བུ་སྲིད་པའི་ལམ་ནས་ཡུན་རིང་གཤར་བས་ངལ་ཞིང་དུབ་པའི་མགྲོན་པོའི་ངལ་སྟེགས་ཡིན་ཕྱིར་བདག་ནི་དེང་ནས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེར་འཚོའི་དཔལ་ཡོན་བླ་ན་མེད་པར་གྱུར། །ཞེས་པའོ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་བསྡུས་འགྲེལ་ལོ། ལེའུ་བརྒྱད་པ།
Chinese
因此，促成诸法的因缘，即利益成就的第一个陈述的祈愿，第二个进入，第三个获得二者的稳固。这是班智达海云所赞同的无上之法。像这样的菩萨学处珍宝，以前不要说为了他人，即使是为了自己，也未曾梦到过。凭借这卓越珍贵之心所产生的殊胜新奇，之前我虽然重视获得人身，但因为受持菩提心学处，而使有生变得无比珍贵。哪有什么比这更堕落的呢？从前，有个跛脚的王子在大街上流浪，混在乞丐的行列中，后来依靠他人的见闻而被找到，立即被带到以前的国王面前，用沐浴的仪式，从头到脚都洗净，用香熏蒸，并在国王的宝座上加冕。同样，僧侣的地位，比香波（cho ste，藏语音译，不确定具体含义）的家族和种姓的来源国王还要尊贵，就像从今天起成为诸佛之子一样，获得菩萨之名的冠冕，这是多么稀有和奇妙啊！获得这样的成就，是真正最殊胜的获得。即使做了三界之主，以及诸位伟大的天神，以及他们自己的荣耀和财富的权力，就像天上的国王按照正法统治大地一样，如果喜欢悬挂愚痴的旗帜，那么与那些相比，以不可思议的方式获得圣者菩萨的地位，仅仅是今天，喜悦的藤蔓就会倒在地上，像从未乞讨过的人开始乞讨，诸神也会站在一边一样。如同摧毁死主魔军的不竭甘露宝藏，又如消除贫困的如意宝珠，又如平息疾病的甘露妙药，因为在轮回的道路上长途跋涉，是疲惫客人的休息之处，因此，我从今天起，成为一切有情众生无上的资生财富。以上。功德宝藏第八品的简释结束。 第八品。
English
Therefore, the causes and conditions that lead to the arising of all phenomena, namely, the aspiration of the first statement of benefit and accomplishment, the second entering, and the third obtaining the stability of both. This is the supreme Dharma approved by Pandit Ocean Cloud. Such a precious Bodhisattva's training, not to mention obtaining it for the sake of others, I had never even dreamed of it for my own sake. By means of this extraordinary novelty of the precious mind, which is superior in its distinction, although I previously valued obtaining a human body, by taking the Bodhicitta training, existence has become invaluable. What could be more degraded than this? Once, a lame prince wandered through the great market, mingling with the ranks of beggars, and later, relying on the sight and hearing of others, he was found and immediately brought before the former king, who performed a bathing ceremony, washing him from head to toe, fumigating him with incense, and enthroning him on the king's throne. Similarly, the status of a monk, more noble than the family and lineage of the Xiangbo (cho ste, transliteration, uncertain specific meaning) is like becoming the son of all Buddhas from this day forward, obtaining the crown of the name of Bodhisattva, how rare and wonderful this is! Obtaining such an achievement is truly the most supreme attainment. Even having become the lord of the three realms, as well as the great lords of the gods, and the power of their own glory and wealth, like the king of heaven ruling the great earth according to the Dharma, if one delights in hanging the banners of delusion, then compared to those, obtaining the status of a noble Bodhisattva in an inconceivable way, if it is only today, the vine of joy will fall to the ground, like someone who has never begged before begins to beg, and the gods will also stand aside. Like an inexhaustible treasure of nectar that destroys the armies of the Lord of Death, and like a wish-fulfilling jewel that eliminates poverty, and like a supreme nectar medicine that pacifies diseases, because it is a resting place for weary guests who have traveled a long way on the path of samsara, therefore, from today on, I have become the supreme wealth of sustenance for all sentient beings. The end. A brief commentary on the eighth chapter of the Jewel Treasury of Qualities. Chapter Eight.