Tibetan
་སྔ་མ་རྔུལ་ཆུ་དང་གདོང་པ་སོགས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུ་བ་ཡིན་ཞིང་སྐབས་དེར་དེའི་ཟོལ་ཞིག་ནས་རང་རང་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་ངུ་བའི་ཕ་མ་ལྟུང་དང་འཆི་འཕོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུ་མི་ལ་མེད་དོ། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་རིའི་ས་བླ་སྟེ་བར་སྣང་གི་ལམ་འགགས་ནུས་པའི་གླིང་བཞིའི་གདུགས་སུ་གྱུར་པའི་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱང་སླན་ཆད་སྣོད་བཅུད་འཇིག་པ་ལ་ཕྱོགས་ཚེ་མུན་པའི་སྨག་གི་བཙོན་ཏུ་ཚུད་པ་ལྟར་གྱུར་དུས་འགྲོ་བ་ཕལ་མོ་ཆེ་ལོང་པ་ཆེན་པོའི་གནས་སྐབས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ལྷ་མིན་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དང་མངོན་པར་མཐོ་བ་ལ་སྡང་བའི་ཕྲག་དོག་གི་དགྲ་སྟས་རང་སྙིང་ཚལ་པར་བཀས་ནས་སླར་ཡང་དྲག་ཤུལ་གྱིས་དཔུང་པ་གཏུམ་པོའི་གཡུལ་ཆེན་པོ་བཤམས་པའི་ངོར་བདག་ཉིད་ཀྱི་མགོ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་གཏུབ་པས་ལྷ་མིན་མནར་པའོ། །འཚོ་བ་སྟེ་ཚེ་སྲོག་ཆུ་བུར་ལྟ་བུར་གཡོ་བའི་མི་དག་ནི་ཡིད་མི་བདེ་དང་འཁྲུགས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྔ་མས་ཕྱི་མ་ཉེ་བར་ལེན་དགོས་སོ། །དཔེར་ན་མཛེ་ཅན་ཕོ་ལ་མིག་གི་ཐོག་ཏུ་རྨས་གཏུགས་པ་བཞིན་ལ། དེར་མ་ཟད་མངོན་མཐོའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རོ་ལ་གདུང་བ་དུག་ཅན་གྱིས་བཟའ་བས་སྲོག་ལ་ཉེ་ཞོའི་རྒྱུ་བྱེད་པས་ན་རྣམ་པར་སྨ་ཕབ་སྟེ། ནད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བས་དཀའ་ཐུབ་ལུས་མིག་འཁྲུལ་ལྟ་བུར་ཐོབ་འདི་འགྱུར་བ་ཅན་ཡིན་ཞིང་། རྐང་པའི་རེག་པ་ཁུར་དུ་མི་བཟོད་པས་སྐྱོ་བས་ངལ་དུབ་དང་བཅས་པས་སེམས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་གཉའ་བར་འཛེགས་ཀྱང་གླང་མོའི་དྲི་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་དེའི་་བསམ་པ་རྩེ་དགའི་རྒོད་པར་གྱུར་ནས་བརྒྱུགས་པས་གཡང་སར་ལྷུང་ཞིང་སྨད་པས་འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་དུ་ཤར་བ་མཚོན་ནོ། །འདིའི་གཏམ་རྒྱུད་ནི། དོན་འདི་ལ་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་དང་དཔེ་སྦྱར་ཏེ། འོད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་གླང་པོའི་གཉའ་བ་ལ་འཛེགས་པར་སྤྲོ་བ་བཏེགས་ནས་གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་སྦྱོང་མཁན་ལ་སྨྲས་པ། ཀ་ཡེ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག གླང་པོའི་མཆོག་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་རྐང་པས་ལ་རེག་པར་མི་བཟོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མཐུས་འཐོབ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ཉིད་འདུལ་བ་འཛིན་དུ་ཆུག་ཅིག །དེས་ཀྱང་ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་མེ་འབར་བའང་སྣས་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་ལེན་པ་བསྒོབ་མཉན་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདུལ་བ་འཛིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྗེ་འབངས་གཉིས་གླང་པོའི་གཉའ་བ་ལ་ཞོན་ནས་ཡུལ
Chinese
先前是清洗汗水和脸等污垢，那时以某种姿态看着各自的亲属哭泣的父母，人没有像堕落和死亡的痛苦。支撑轭木山的地面，即能阻断虚空之路，成为四大部洲伞盖的显现大者日月二者，此后当器情世界坏灭时，如同陷入黑暗的监狱一样，大多数众生将获得大盲人的状态。阿修罗是憎恨诸神的光荣和显赫的嫉妒之敌，将自己的心劈成碎片，再次以强烈的暴力的手臂摆设大战的场面，砍掉自己的头和肢体，因此阿修罗受苦。生活，即生命像水泡一样摇曳的人们，必须以前面的不愉快和冲突等痛苦来接近后面的痛苦。例如，就像麻风病人眼睛上接触伤口一样。不仅如此，还彻底地呵责，因为以圆满增上的功德的游乐园中想要的享受的滋味，被有毒的痛苦所吞噬，成为接近死亡的原因。以疾病为生的苦行身体和眼睛如同幻觉般获得，这是变化之物。脚的触感无法忍受，因为厌倦而疲惫不堪，虽然心中攀登象的颈部，但仅仅因为闻到母象的气味，他的想法就变得兴奋而奔跑，因此坠入悬崖，受到鄙视，象征着行苦显现。这个故事是：将这个意义与本生经的章节进行比较。在名为光明的国王的都城中，国王饶赛尔喜欢攀登象的颈部，对驯象师说：喂，要聪明啊！这头最好的象，是我们用脚都无法触及的福德的力量获得的，你一定要驯服它。他也像神谕一样答应了，用铁锤敲打，甚至用鼻子毫不犹豫地接受燃烧的火焰，直到驯服为止。之后，君臣二人骑在象的颈上，前往地方。
English
Previously, it was to wash away sweat and dirt from the face, etc. At that time, in a certain guise, parents who looked at their relatives and cried did not have the suffering of falling and dying like humans. The ground that supports the yoke mountain, that is, the great luminaries, the sun and moon, which can block the path of the void and become the umbrella of the four continents, will, in the future, when the vessel and sentient world are destroyed, be like being trapped in a prison of darkness, and most beings will attain the state of great blindness. The Asuras are the enemies of jealousy who hate the glory and eminence of the gods. They cut their own hearts into pieces, and again, with the arms of intense violence, they set up a great battle scene, cutting off their own heads and limbs, so the Asuras suffer. Life, that is, people whose lives sway like bubbles, must use the previous unpleasantness and conflicts to approach the subsequent suffering. For example, it is like a leper touching a wound on the eye. Moreover, it is thoroughly reproached because the taste of enjoyment desired in the pleasure garden of perfect and increasing qualities is devoured by poisonous suffering, becoming a cause of approaching death. The ascetic body and eyes that live on disease are obtained like illusions, which are changeable. The touch of the feet is unbearable, because of weariness and exhaustion, although the mind climbs the elephant's neck, but merely because of smelling the scent of the female elephant, his mind becomes excited and runs, therefore falling into the cliff, being despised, symbolizing the manifestation of the suffering of conditioned existence. This story is: Compare this meaning with the chapters of the Jataka tales. In the capital of the king named Luminous, King Rabsal was delighted to climb the elephant's neck and said to the elephant trainer: Hey, be smart! This best elephant, which we have obtained by the power of merit that our feet cannot even touch, you must tame it. He also promised like a divine oracle, hammering with an iron hammer, even accepting the burning flames with his nose without hesitation, until it was tamed. After that, the king and his subjects rode on the elephant's neck and went to the countryside.
Tibetan
་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་སྐྱོ་བསངས་ལ་སྦྲོ་བཞིན་དུ་བཏེགས་པ་ན་བདག་ཉིད་ལ་སྡུག་བསྔལ་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་བལྟར་མི་མངོན་པ་འདུ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། གླང་པོ་ཆེ་གང་དག་ནི་ཐུབ་པ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བའི་སྡོམ་པས་སེམས་མ་དུལ་ལ། འདུལ་སྦྱོང་མཁན་གྱིས་ལྕགས་ཀྱུས་ལུས་དུལ་བ་ཙམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་གླང་མོའི་དྲི་བསྣོམས་པའི་རྩེ་དགས་ཡིད་རབ་ཏུ་རྒོད་པར་གྱུར་ནས། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོས་བསྐོར་བ་ཉིད་དང་འཁྲུལ་བ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་དུ་རྒྱུག་པས་རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བ་ལ་ཉེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟར་མི་མངོན་པ་ཉིད་དུ་ཤས་ཆེ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་གསུམ་འབྲོག་དགོན་ན་ཞེས་ཐར་པ་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་དཔུང་གྲོགས་ཉུང་བའི་སར་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ན་བ་དང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཁྱམས་བཞིན། མཐོང་ན་སྨོན་པ་མེད་པའི་མི་སྡུག་པའི་དགྲ་དང་འཕྲད་ཅིང་། འབྲལ་དུ་མི་ཕོད་པའི་གཅེས་ཤིང་སྡུག་པ་ཡིད་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་དག་གནས་མིན་ཏེ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་། འདོད་པའི་ཡུལ་ཀུན་ལ་འབྱོར་བས་ངོ་ཚར་བྱས་བཞིན་འབྲོས་ལ་རིངས་པ་སོགས་ཉེར་ལེན་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་དཀའ་ཐུབ་འདུས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བརྒྱད་པོ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བརྟུལ་ཕོད་པས་མནར་ཞིང་གདུང་བས་མིའི་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་རྟག་ཏུ་གཙེར་ནས་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲི་ང་མི་གཙང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་དགོས་ཤིང་སྐྱུགས་བྲོ་བའི་རྙོག་མ་ཅན། ཀུན་ནས་དོག་པ་སྣང་བའི་ཆ་མེད་པའི་མུན་ནག་འཐིབ་པོའི་ཁྲོད་མངལ་གནས་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་སྒོ་འཕར་སྤུངས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་མ་རིག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕའི་ཁུ་བ་དང་མའི་ཁྲག་གི་དབུས་ན་བརྟེན་པར་བྱས་ཤིང་། མེར་མེར་པོ་དང་ནུར་ནུར་པོ་ལྟར་ལྟར་པོ་མཁྲང་གྱུར་དང་གོར་གོར་པོ་དང་ཉ་དང་རུས་སྦལ་བཞིན་གཟུགས་རྣམ་པར་འགྱུར་ཏེ་བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་གྲངས་སུ་གནས་འགྱུར་ཡིད་མི་འོང་བའི་རྣམ་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་ཚད་ལ། དབང་པོ་དང་ཡན་ལག་བ་སྤུ་ལ་སོགས་འགྲུབ་ཅིང། བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་སྐབས་ལ་བབས་ཚེ་མངལ་དུ་གནས་པ་དེ་ཉིད་བརྟས་དང་ཆེར་བསྐྱེད་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བའི་ཚོར་བས་གདུང་བ་དང་མའི་སྤྱོད་ལམ་བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་གྲང་དང་བཟའ་བཏུང་གི་རྣམ་འ
Chinese
如同以绳索捆绑般抬起用于享乐的苦闷，因为所有导致自身痛苦的因素都聚集在一起，无法看见。有些大象，虽然至尊导师以调伏烦恼的誓言未能调伏其心，但调驯者仅以铁钩调伏其身，因嗅到母象的气味而内心极度狂野，奔跑时仿佛整个大地都被车轮环绕，这仅仅是制造错觉。如同光明王（国王名）濒临死亡般遭受痛苦。因此，在这种行苦中，要知道对于所有众生而言，不可见性占据了主导地位。如此这般，三种痛苦，在偏远寂静之处，即在解脱和遍知的助缘稀少的地方，感受着出生的痛苦，以及疾病和死亡的痛苦。与见到就令人厌恶的丑陋敌人相遇，与无法分离的珍爱之物在心中习惯，这些都不是安身之所，而是朝着来世的方向，因获得所有欲望之物而感到惊奇，并急于逃离等等，这些都是在近取蕴上聚集的苦行。如是，这八种相，正如刚才所说的那样，被能够忍受的痛苦所折磨，被燃烧所困扰，人类出生的藤蔓总是被压迫，因此而痛苦。出生的痛苦是，必须与极其恶臭不洁之物共处，充满令人作呕的污秽。在没有任何希望的黑暗之中，如同子宫是铁门堆积的房屋，无明的识依附于父亲的精液和母亲的血液之中。像水泡般，像脓液般，逐渐变硬，变成圆形，像鱼和乌龟一样，身体发生各种变化，在三十六周的时间里，形态不断变化，达到如此数量的令人不悦的形态。感官和肢体毛发等逐渐形成。当达到三十七周的数量时，住在子宫中的胎儿变得强壮和长大，因摇动和移动的感觉而感到痛苦，并且母亲的行为，饥渴冷热以及饮食的种类
English
Just as the misery of enjoyment is lifted up as if bound by a rope, because all the causes that bring suffering to oneself are gathered together and cannot be seen. Some elephants, although the Supreme Teacher has not subdued their minds with the vows of subduing afflictions, but the trainers have only subdued their bodies with iron hooks, and because they smell the scent of the female elephant, their minds become extremely wild, and they run as if the entire earth were surrounded by chariot wheels, which is merely creating an illusion. It is like King Rabsel (name of a king) suffering as he is near death. Therefore, in this suffering of formation, it should be known that invisibility predominates for all sentient beings. Thus, the three sufferings, in remote and solitary places, that is, in places where the aids to liberation and omniscience are scarce, experiencing the suffering of birth, and the suffering of disease and death wandering in various ways. Meeting ugly enemies who are repulsive to see, and becoming accustomed in the mind to cherished things that cannot be separated, these are not places of rest, but are directed towards the next life, marveling at obtaining all desired objects, and being eager to escape, etc., these are the ascetic practices gathered on the aggregates of grasping. Thus, these eight aspects, as just mentioned, are tormented by the pain that can be endured, troubled by burning, and the vine of human birth is always oppressed, and therefore suffers. The suffering of birth is that one must live together with extremely foul and impure things, full of disgusting filth. In the darkness where there is no hope, like the womb is a house piled with iron doors, the consciousness of ignorance relies on the sperm of the father and the blood of the mother. Like bubbles, like pus, gradually hardening, becoming round, like fish and turtles, the body undergoes various changes, and for thirty-six weeks, the form constantly changes, reaching such a number of unpleasant forms. The senses and limbs, hairs, etc., gradually form. When the number of thirty-seven weeks is reached, the fetus living in the womb becomes strong and grows, feels pain due to the sensation of shaking and moving, and the mother's behavior, hunger, thirst, heat, cold, and the types of food