Tibetan
ལྐོག་གྱུར་གྱི་སྐྱོན་མངོན་གྱུར་དུ་བརྗོད་ནས་སྙིང་ལ་འབིགས་པ་སྟེ་ཡིད་ཀྱི་ཚེར་མར་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཕྱོགས་མཐུན་གཞན་དག་གང་ཡང་རུང་བའི་ཡིད་དབང་མི་བདེ་བའི་རྐྱེན་དང་སྤྲོད་ཐབས་བྱས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་གསུམ་ལས་དང་པོ་བརྣབ་སེམས་ནི། གཞན་མཆོག་དམན་གང་ཡང་རུང་བའི་ནོར་རྫས་སོགས་འབྱོར་བའི་དཔལ་ལ་རྔམས་ཤིང་ཁོ་རང་ལ་མི་ཐོབ་ཀྱང་ཐོབ་རློམ་གྱིས་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་ཕ་རོལ་པོའི་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་བསྐམ་ཞིང་རོ་མྱང་བ་དང་། གནོད་སེམས་ནི་གཞན་ལ་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཁོང་འཁྲུག་དང་འཚེ་བ་སློང་བ་དང་། ཕྱོགས་མཐུན་ཕན་པས་འབྲེལ་བ་ལ་འདུ་འབྲལ་བསྒོམ་ནས་དེའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ལོག་ལྟ་ནི་དགེ་བའི་ཕན་ཡོན་དང་སྡིག་པའི་ཉེས་དམིགས་སོགས་རྒྱུ་འབྲས་མེད་པར་འཛིན་པ་དང་། རྟག་ཆད་བལྟ་བ་དང་། ཕྱོགས་མཐུན་གནས་ལུགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་མེད་པ་ལ་སྒྲོ་འདོགས་པ་དང་། ཡོད་པ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པའོ། །དེ་ལྟར་མི་དགེ་བ་བཅུ་པོ་ཀུན་ལ་འབྲས་བུ་བཞི་བཞིར་སྨིན་ཚུལ་ནི། རྣམ་སྨིན་རྒྱུ་མཐུན། དབང་དང་། བྱེད་པ་ལས། རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ཆོས་ལྔ་ལྡན་ནམ་མིན་ཞེས་པ། སྲོག་གཅོད་ལ་མཚོན་ན། གཞི་སེམས་ཅན་ཡིན་པར་ཤེས་པ་དང་། གསོད་སེམས་སྐྱེས་པ། བསད་ཐབས་བྱས་པ་བསད་པ། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་སྟེ་ཆོས་ལྔ་ཚང་བའམ་མིན་ཀྱང་། ཀུན་སློང་གསུམ་གྱི་ཆུང་ངུས་ཏེ་གཏི་མུག་གིས་དུད་འགྲོ་དང་། འབྲིང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡི་དྭགས། ཆེན་པོ་ཞེས་ཞེ་སྡང་གིས་དམྱལ་བར་འཕེན་པ་དང་། རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གྲུབ་སྟེ། བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་སྲོག་གཅོད་ལ་མཚོན་ན། གསོད་ལ་དགའ་བ་སོགས་བྱེད་ལས་མཐུན་པར་སྐྱེ་ཞིང་། མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་མཐོ་རིས་མི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཡང་། རིམ་པ་བཞིན་དུ་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་འབྲས་བུ་གཉིས་གཉིས་དང་ལྡན་ཏེ། འཚོ་བ་ཐུང་ལ་ནད་ཀྱང་རྣམ་གྲགས་མང་པོས་མནར་ཞིང་། ཡོ་བྱད་ཉུང་ཞིང་དགྲ་དང་ཐུན་མོང་ཅན་དང་། ཁྱིམ་ཐབས་མི་མཛེས་ཤིང་དགྲ་ཟླར་འབྲེལ་བ་དང་། ངན་བསྐུར་འདེབས་པའི་གདུང་ཞིང་གཞན་གྱིས་བསླུ་བ་དང་། མགོ་བསྐོར་མང་བ་དང་། འཁོར་གཡོག་ངན་ཞིང་འདུམ་པར་དཀའ་བ་དང་། ཚིག་ལ་འཆོལ་ནས་བཟུང་བར་མི་འོས་པ་དང་། གཞན་གྱིས་ཡིད་ཆེས་ཞན་པ་དང་། མི་སྙན་པ་མང་དུ་ཐོས་ཤིང་རང་གི་སྨྲ་བ་འཐབ་མོའི་ཚིག་ཏུ་འདྲུལ་བ། ཚིག་དོན་གང་ཡང་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཤིང་ཁོ་རང་གི་ཚིག་ལའང་གཞན་དག་ཡིད་ཆེས་ཞན་པས་དོན་མེད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀྱང་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ལ་འདོད་པས་རབ་ཏུ་གདུང་བ་དང་། གནོད་པ་འདུ་ཞིང་ཕན་པ་འདྲལ་བ་དང་། རྟག་ཆད་སོགས་ལྟ་བ་ངན་པ་དང་གཡོ་སྒྱུས་སེམས་མི་གཟོ་བས་འཁྲུགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དབང་གི་འབྲས་བུའམ་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ནི། གང་དུ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གི་ཚུལ་དུ་འོང་སྟེ། སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ལས་ལ་དགའ་ཞིང་སྡིག་ཏོའི་ཁུར་གྱིས་ནོན་པ་དེ་ཉིད་ས་ཕྱོགས་བག་ཆུང་ཞིང་སྨན་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་ཉུང་ཞིང་། ལོ་འབྲས་དང་བཟའ་བཏུང་ལ་བཅུད་མེད་ཅིང་མཐུ་ཉམས་པས་འཇུ་དཀའ་ཞིང་ཉམས་མི་དགའ་བར་སྲོག་ལ་ཡ་ང་ཆེ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་དགོས་པའོ། །མ་བྱིན་བླང་བའི་དབང་འབྲས་ནི། ཞིང་གི་ལོ་ཐོག་གི་མྱུ་གུ་རྣམས་འཇོམས་པར་སླ་ཞིང་བཟའ་ཤིང་ཡོད་ཀྱང་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨད་ཅིང་སད་ཀྱིས་གདུངས་ཤིང་སེར་བས་རྣམ་པར་འཐགས་པས་མུ་གེའི་སྡུག་བསྔལ་སྙིང་ལ་འཕོ་བར་སྐྱེ་བ་དང་། ལོག་པར་གཡེམ་པའི་དབང་འབྲས་ནི། གཤང་གཅིའི་འདམ་རྫབ་ཁྲོད་དུ་དྲི་ང་བའི་ཚོར་བ་རྩུབ་མོའི་དབུགས་མི་འབྱིན་པའི་སར་མི་གཙང་བའི་ལྗན་ལྗིན་དོག་ཅིང་ཉམས་མི་དགའ་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་དབང་མེད་དུ་འཛུགས་དགོས་པའོ། །རྫུན་གྱིས་འབྱོར་བ་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པ་དང་ཡུལ་དགྲ་ཟླ་ལྟ་བུ་མི་མཐུན་པ་ཁོ་ན་དང་འཕྲད་པ་དང་། གཞན་གྱིས་བསླུ་བ་མང་བ་དང་། འཇིགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྟབས་ཤིང་སྐྲགས་པའོ། །ཕྲ་མས་ས་ཕྱོགས་ངམ་འགྲོགས་གཅོང་རོང་ཆེ་ཞིང་གདུག་པ་ཅན་དང་། བགྲོད་པར་དཀའ་བའི་ཡུལ་མཐོ་དམན་ཅན་གྱི་ཡུལ་ལ་གནས་དགོས་སོ། །བརྗོད་པ་རྩུབ་མོའི་རྡོ་གསེག་མང་བ་དང་ཚེར་མ་ཅན་དང་། སྡོང་དུམ་འབྲས་ངན་རྩུབ་པ་དང་ཉམས་མི་བདེ་བ་དང་། ཚྭ་སྒོ་ཅན་དང་རྡུལ་མང་བ་ཉལ་ཉིལ་གྱི་ཁྲོད་དུ་སྐྱེ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །ངག་འཁྱལ་ལམ་ཀྱལ་ཀས་སོ་ནམས་ལ་བརྩོན་པ་དང་ངལ་བ་དང་དུབ་པའི་ལས་ཅི་ཙམ་བྱས་ཀྱང་དེའི་འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་ཚ་གྲང་གོ་ལྡོག་པ་ལྟ་བུའི་དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འགྲོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་འགྱུར་བའོ། །བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་སྤུན་པ་དང་འབྲས་བུ་གོ་ལྡོག་ཅིང་གནས་དང་དུས་འཕོ་འགྱུར་ལྟ་བུའི་གདུག་པའི་བསམ་སྦྱོར་གྱིས་སྐབས་བཙལ་མཐོང་བར་སྐྱེ་བའོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་འབྲེལ་ཞིང་། དེར་ཡང་ཆོམ་རྐུན་དང་སྦྲུལ་གདུག་དང་མི་རྒོད་གཅན་གཟན
Chinese
揭露隐蔽的过失，如同用言语刺痛对方的心，使其如芒刺在背。以及采取任何其他不悦意的手段和方式。意三业中的第一个是贪心：贪恋他人优越或低劣的财富等，即使自己无法获得，也妄想据为己有；贪求他人之食物、财富、受用等物品和用具，并为之焦渴；害心是指以恶念和粗暴行为扰乱和伤害他人；设想与有益的关系分离，并努力实现这一目标；邪见是否认善行的益处和恶行的坏处等因果关系；持有常断见；以及对与实相大圆满相符的事物妄加臆断，对存在的事物加以诽谤。如此，所有十不善业都以四种果报成熟的方式显现：异熟果、等流果、增上果和士用果。关于异熟果是否具备五法，以杀生为例：知晓所杀对象为有情；生起杀心；采取杀戮手段；完成杀戮；事后感到欢喜，无论五法是否齐全，都因三种烦恼（贪、嗔、痴）中的轻微愚痴而堕入畜生道，中等贪欲而堕入饿鬼道，强烈嗔恨而堕入地狱道。等流果分为两种：就与杀生相应的行为等流果而言，会喜欢杀戮等与行为相符的果报；就感受等流果而言，即使获得了天界或人身，也会依次具备十不善业的两种果报：寿命短促，并遭受多种疾病的折磨；资财匮乏，且与敌人共有；家庭不和睦，与敌人为伴；遭受恶语中伤，被他人欺骗；经常被人欺骗；仆人恶劣，难以相处；言语混乱，抓住不该抓住的；不被他人信任；听到许多不悦耳的声音，自己的言语变得粗俗不堪；无法理解任何词语和含义，并且他自己的
English
Revealing hidden faults, piercing the heart with words, like a thorn in the mind. And employing any other means and methods that cause displeasure. Among the three mental actions, the first is covetousness: coveting the wealth of others, whether superior or inferior, and even if one cannot obtain it, presuming to possess it; craving the food, wealth, enjoyment, and other items and utensils of others, and being parched for them; harmful intent refers to disturbing and harming others through evil thoughts and harsh actions; contemplating separation from beneficial relationships and striving to achieve this; wrong view is denying the benefits of virtuous actions and the harms of evil actions, etc., denying cause and effect; holding to views of permanence or annihilation; and falsely attributing qualities to things that are in accordance with the reality of Dzogchen, and slandering things that exist. Thus, all ten non-virtuous actions manifest in the manner of ripening into four fruits: the ripened fruit, the cause-congruent fruit, the dominant fruit, and the action fruit. Regarding whether the ripened fruit possesses the five factors, taking killing as an example: knowing that the object to be killed is a sentient being; generating the intention to kill; employing the means of killing; completing the killing; and rejoicing afterward, whether or not the five factors are complete, one is thrown into the animal realm due to slight ignorance among the three poisons (greed, hatred, and ignorance), into the preta realm due to moderate desire, and into the hell realm due to strong hatred. The cause-congruent fruit is established in two ways: in terms of the action-congruent fruit of killing, one will be born with a liking for killing, etc., actions that are in accordance with the action; in terms of the experience-congruent fruit, even if one obtains a heavenly realm or a human body, one will successively possess the two fruits of the ten non-virtuous actions: a short lifespan and being tormented by many kinds of diseases; scarce resources and sharing them with enemies; an unhappy family and associating with enemies; suffering from malicious slander and being deceived by others; often being deceived; having bad servants who are difficult to get along with; confused speech, grasping at what should not be grasped; not being trusted by others; hearing many unpleasant sounds, and one's own speech becoming vulgar and quarrelsome; being unable to understand any words and meanings, and his own
Chinese
而且因为对其他人缺乏信任而变得毫无意义，即使拥有丰富的享受，也不知道满足，内心因欲望而极度痛苦，损害聚集而利益减少，常断等恶见和欺骗使内心不安而混乱。增上果或所有者的果报是：无论投生到何处，都以缘起的方式显现。喜欢杀生并被罪恶重担压迫的众生，必定会转生到土地贫瘠、药材树木和花朵稀少的地方，农作物和食物缺乏营养且效力减弱，难以消化且令人不悦，对生命充满恐惧的地方。不予取与的增上果是：田地里庄稼的幼苗容易被摧毁，即使有果树，果实也会变得残次，遭受霜冻和冰雹的袭击，从而将饥荒的痛苦转移到心中。邪淫的增上果是：必须在粪便泥泞之中，在无法呼吸恶臭的地方，在不洁净的垃圾堆积、狭窄且令人不悦的土地上，不由自主地种下转生的藤蔓。说谎会导致财富虚假而不稳定，总是遇到像敌人一样的对立者，经常被他人欺骗，并因各种恐惧而惊慌失措。离间语会导致居住在险峻的峡谷、充满邪恶、难以通行、高低不平的地方。粗恶语会导致出生在充满碎石、荆棘、树桩、劣质粗糙果实、令人不悦、盐碱地、尘土飞扬的荒野中，体验不愉快的感受。绮语或玩笑会导致无论多么努力地从事农业，付出多少辛劳和疲惫，都不会有结果，就像冷热颠倒一样，不顺应时节，变得不稳定。贪心会导致谷物和果实颠倒，因住所和时间变迁等恶毒的想法而伺机而生。害心会导致与罪恶行为的国王有关联，并且在那里也会遇到强盗、毒蛇、野人和猛兽。
English
Moreover, due to a lack of trust in others, it becomes meaningless, and even with abundant enjoyment, one does not know contentment, the mind is extremely tormented by desires, harm accumulates and benefit diminishes, and the mind is disturbed and confused by evil views such as eternalism and nihilism, and by deceit. The resultant effect or the effect of ownership is: wherever one is born, it appears in the manner of dependent origination. Those who delight in killing and are burdened by the weight of sin will surely be reborn in places where the land is barren, medicinal trees and flowers are scarce, crops and food lack nutrition and potency, are difficult to digest and unpleasant, and are full of fear for life. The resultant effect of taking what is not given is: the seedlings of crops in the fields are easily destroyed, and even if there are fruit trees, the fruits become defective, afflicted by frost and hail, thereby transferring the suffering of famine to the heart. The resultant effect of sexual misconduct is: one must involuntarily plant the vines of rebirth in the midst of excrement and mud, in places where one cannot breathe the foul odor, in unclean heaps of garbage, in narrow and unpleasant lands. Lying leads to wealth that is false and unstable, always encountering adversaries like enemies, often being deceived by others, and being panicked by various fears. Slander leads to dwelling in steep canyons, full of evil, difficult to traverse, and uneven places. Harsh speech leads to being born in wastelands full of gravel, thorns, tree stumps, inferior rough fruits, unpleasantness, saline-alkali land, and dust, experiencing unpleasant feelings. Idle talk or jokes lead to no results, no matter how hard one works in agriculture, how much labor and fatigue one expends, just like cold and heat being reversed, not following the seasons, and becoming unstable. Greed leads to the reversal of grains and fruits, and one is born seeking opportunities due to malicious thoughts such as changes in dwelling and time. Harmful intent leads to association with the king of sinful deeds, and there one also encounters robbers, venomous snakes, savages, and wild beasts.