Tibetan
མིག་སྨན་གྱི་སྐབས་ཀྱི་དེ་ཡིན་ནོ། །པདྨ་ཅན་ནི་བུད་མེད་རིགས་ལྔའི་ནང་ཚན་གྱི་པདྨ་ཅན་ཏེ་བརྟག་ཐབས་སོགས་གཞན་ན་གསལ་བ་བཞིན་ནོ། །དེའི་དང་པོའི་རྡུལ་ནི་ཐོག་མར་བབ་པའི་པདྨ་རཀྟའོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ནི་མི་ནས་མིར་ལན་བདུན་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེའི་བརྟག་ཐབས་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གསལ་ཞིང་གནམ་སྟོང་གི་དུས་སུ་ཚིལ་ཆེན་གྱི་མེ་སྦར་ལ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་སྦུབས་ནས་བལྟས་པས་གྲིབ་མ་བདུན་འཆར་བ་དེའི་ལུས་ཀྱི་གནས་གང་རུང་དུ་གི་ཝཾ་ལྟར་ཆགས་པ་ནི་རོ་ཙ་ན་སྟེ་དེ་རྙེད་ན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །མ་རྙེད་ན་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཀླད་པ་སོགས་ཀྱིས་ཚབ་རུང་ཙམ་བཤད། 25-8-7b ཡུལ་དག་པའི་ཤ་ལྔ་ཞེས་པ་མི་རྟ་ཁྱི་བྱ་གླང་པོ་ལྔའི་ཤ་སྡིག་མེད་དུ་རྙེད་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡོངས་གྲགས་རིལ་བུ་དེ་དག་ནང་དུ་གསེར་གྱིས་དྲིལ། ཕྱི་ནས་དངུལ། དེའི་ཕྱི་ནས་ཟངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བྱས་པའོ། །རྫས་འདི་དག་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་གསུམ་ནི། ཐ་མ་དྲོ་བ་དང་། འབྲིང་དུ་བ་འཐུལ་བ། རབ་མེ་འབར་བའོ། །དབང་གི་བདུག་རྫས་བསྡུ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་འདུག་རུང་། དོན་དུ་དབང་གི་རྫས་དང་སྤོས་སྦྱོར་བསྲེས་པས་འཐུས། དེ་ཡང་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། པདྨ་རཱ་ག་དངོས་སམ་མ་འབྱོར་ན་ནལ་སྨུག་དང་། དེའང་མ་འཛོམ་ན་རྡོ་པདྨ་རཱ་ག ཟངས་ཕྱེ་མཚོན་ཙམ། རྡོ་སྤོས། དྲིའི་རྫས་ནཱ་གི གླ་རྩི། ཁ་ཆེ་ གུར་གུམ་རྣམས་ཅི་འབྱོར། ཤིང་ཚ། ག་བུར། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ཙནྡན་དམར་པོ། གླང་སྣ་དང་ལུག་རུ་དམར་པོ་ལྟ་བུའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག ཨུག་ཆོས་དམར་པོ། ལ་ཕུག་དམར་པོ། ལན་ཚྭ་དམར་པོ་ཕྲན་བུ། ཤུ་དག་ནག་པོ། ཏོང་ཀུ་འདི་རྣམས་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ་ཆང་ལ་པདྨ་རཀྟ་བཏབ་པས་སྦོལ། བྱང་སེམས་མཚོན་བྱེད་ཆོས་སྨན་བཏབ། དབང་ལག་གི་དམ་བཅས་རེངས་བུའམ། རིལ་བུ། ཕུར་མ་གང་བདེར་བྱའོ་ཞེས་བླ་མའི་ཞལ་ནས་གསུངས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་དཔུང་གི་ཚོགས། །དུས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟར་བསྡུས་ཀྱང་གདུལ་དཀའ་བའི། །ཆེ་བའི་རྒྱལ་ཐབས་མཐོན་པོར་འཛེགས་རྣམས་ཀྱང་། །རིག་སྔགས་ཨུཏྤལ་མདེའུས་སྙིང་རྨས་ནས། 25-8-8a ཁེངས་པ་སྤངས་པས་སོར་བཅུའི་འདབ་མ་དག །ཞབས་སེན་ཟླ་བའི་དྲུང་དུ་ཟུམ་བྱེད་པའི། །ཐབས་འདི་མི་ཤེས་གྱི་ནའི་ཐབས་གཞན་གང་། །ཚོལ་བ་དེ་དག་བློ་མིག་ལྡན་ནམ་ཅི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡི། །ཐབས་ཚུལ་འདི་འདྲར་སྨོད་པའི་ཟོལ་འཛིན་ཀྱང་། །འདོད་ཡོན་འདོད་པའི་འདོད་སྲེད་མེ་འབར་བ། །འདོད་ལྡན་ངོ་ཚ་མེད་རྣམས་སྨྲ་བ་སྐྱུངས། །ཆོས་ཉིད་ཀུན་གསལ་ལམ་དུ་སྙིང་རྗེའི་སྤྲིན། །མཐོན་མཐིང་ནོར་བུའི་རི་དབང་ལྟར་བཀྲམ་པར། །རིག་སྔགས་གློག་དམར་མཛེས་པའི་ཕྲེང་བ་འདི། །སྲིད་འདིར་ཡང་
Chinese
这是关于眼药的章节。莲花部（Padma，五种女性类别之一）指的是莲花女，其鉴别方法等在其他地方有详细说明。最初的粉末是最先落下的红色莲花（Padma Rakta）。转世七次指的是从人到人转世七次。其鉴别方法在经典中有详细说明：在天空晴朗时，点燃大量的油脂，通过秃鹫的腿骨观察，如果出现七个阴影，并且身体的任何部位像酥油一样凝结，那就是罗刹（Ro-tsa-na），如果找到它，就是空行母（Kha-spod）的最佳物质。如果没有找到，可以用转世七次之人的大脑等代替，这只是略微的说明。 所谓的‘清净之地的五肉’指的是人、马、狗、鸟、大象这五种动物的肉，必须是没有罪恶地获得的。五甘露（bdud rtsi lnga）是众所周知的药丸，里面用黄金包裹，外面用白银包裹，最外面用铜制成框架。这些物质成就的三个标志是：最下等是温暖，中等是冒烟，上等是燃烧。收集加持物品的方法有很多种，简略或详细都可以，但实际上，只需将加持物品和香料混合即可。如果要使其简略或详细适中，可以使用真正的红宝石（Padma Ra-ga），如果没有，可以使用深蓝色蓝宝石（nal smug），如果还没有，可以使用红宝石（Padma Ra-ga）的石头，少量的铜粉，石香，气味物质那伽（nāgi），麝香，克什米尔红花（gur-gum）等。特殊的材料有红檀香，牛黄和像红色羊角一样的钩状花朵，红色乌秋（ug chos），红色萝卜，少量红盐，黑豆蔻，丁香等，将这些磨成粉末，用加入红色莲花（Padma Rakta）的酒浸泡。加入象征菩提心的法药。加持手印可以是僵硬的木棍、药丸或装满的容器，怎么方便怎么做。’这是上师所说。这里说到：即使聚集愤怒的皱眉和军队，像乌云一样聚集，也难以驯服。那些攀登权力顶峰的人，也被明咒莲花箭所伤。放弃骄傲，十指合拢，在脚趾甲的月亮下闭合。如果不知道这个方法，还能寻找什么其他方法呢？那些寻找其他方法的人有智慧的眼睛吗？即使假装蔑视金刚持（Vajradhara）所允许的这种方法，那些渴望欲望、欲望之火燃烧、没有羞耻感的人也应该停止说话。在法性光明道上，慈悲的云彩像蓝宝石山一样展开，明咒的红色闪电美丽地闪耀着，愿它永远存在于这个世界。
English
This is the section on eye medicine. Padma refers to the lotus woman, one of the five categories of women, whose identification methods are detailed elsewhere. The initial powder is the red lotus (Padma Rakta) that falls first. Rebirth seven times refers to being reborn from person to person seven times. Its identification methods are detailed in the scriptures: When the sky is clear, light a large amount of grease, observe through the leg bone of a vulture, and if seven shadows appear, and any part of the body congeals like ghee, that is Ro-tsa-na, and if it is found, it is the best substance for the Khadgapa. If it is not found, the brain of a person who has been reborn seven times can be used as a substitute, which is only a slight explanation. The so-called 'five meats of the pure land' refers to the meat of five animals: human, horse, dog, bird, and elephant, which must be obtained without sin. The five amritas (bdud rtsi lnga) are well-known pills, wrapped in gold inside, silver outside, and framed with copper on the outside. The three signs of the accomplishment of these substances are: the lowest is warmth, the middle is smoke, and the highest is burning. There are many ways to collect empowerment substances, either briefly or in detail, but in reality, it is sufficient to mix empowerment substances and incense. If it is to be brief or detailed as appropriate, real ruby (Padma Ra-ga) can be used, or if not, dark blue sapphire (nal smug), or if not, ruby (Padma Ra-ga) stone, a small amount of copper powder, stone incense, odor substances nāgi, musk, Kashmiri saffron (gur-gum), etc. Special materials include red sandalwood, bezoar, and hook-shaped flowers like red sheep horns, red autumn (ug chos), red radish, a small amount of red salt, black cardamom, cloves, etc. Grind these into powder, soak them in wine mixed with red lotus (Padma Rakta). Add Dharma medicine symbolizing Bodhicitta. The empowerment hand seal can be a stiff stick, a pill, or a full container, whichever is convenient.' This is what the Lama said. Here it is said: Even if the angry frown and the armies are gathered, gathered like clouds, they are difficult to tame. Those who climb to the top of power are also wounded by the mantra lotus arrow. Abandoning pride, folding the ten fingers together, closing under the moon of the toenails. If you don't know this method, what other method can you look for? Do those who look for other methods have wise eyes? Even pretending to despise this method allowed by Vajradhara, those who crave desire, whose fire of desire is burning, and who have no shame should stop speaking. On the path of Dharma-nature's luminosity, clouds of compassion spread out like mountains of blue jewels, and the red lightning of mantra beautifully shines, may it always exist in this world. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནས་ཡང་དུ་རྩེན་པར་འདོད། །རྗེས་ཆགས་དགའ་བའི་འདབ་ལྡན་ཨུཏྤལ་མིག །འཛུམ་བཅས་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་ལ་རྟག་འཇུག་པ། །བདེ་ཆེན་ཆགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྨད་བྱུང་འདིས། །གདུལ་དཀའི་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་གངས་ཅན་ན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཚུལ་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་ལེགས་པར་ནོས་ཤིང་། འདི་ལྟ་བུ་བྲིས་ཤིག་པའི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའམ་པདྨ་བཞད་པ་རྩལ་གྱིས་རྒྱལ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་འདིས 25-8-8b མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཌཱ་ཀི་ནཱིའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། 25-9-1a 目录 略说莲花空行母所授三近修.赤菊鬘
Chinese
愿我再次嬉戏于轮回之中！ 您那因爱恋而绽放的喜悦莲花之眼， 总是带着微笑，慈悲地注视着众生。 凭借这伟大幸福的爱恋瑜伽， 愿您能引导所有难以调伏的众生！ 这是雪域（指西藏）无与伦比的大学者和成就者，莲花光明密咒洲（Padma Osal Do-ngak Lingpa）尊者，他已完全领受了此道的成熟与解脱，并指示我如此书写。因此，我，米庞·南巴尔嘉瓦（Mipham Nampar Gyalwa），又名莲花盛开力（Padma Shyepa Tsal），在嘉月（Gyal）的红色一方的初十完成了此作。 愿无边无际的众生，都能迅速获得各自证悟智慧的自性，大乐俱生空行母的果位！吉祥！吉祥！
English
May I sport again and again in samsara! Your lotus eyes, blooming with the joy of love, Always gaze with a smile, compassionately upon beings. Through this wondrous yoga of great bliss and attachment, May you guide all difficult-to-tame beings! This was written by me, Mipham Nampar Gyalwa, also known as Padma Shyepa Tsal, on the tenth day of the red side of Gyal month, based on the instructions of the venerable Padma Osal Do-ngak Lingpa, the unparalleled scholar and accomplished one of the snowy land (Tibet), who had fully received the ripening and liberation of this path and instructed me to write in this way. May all limitless beings quickly attain the state of the Dakini of Great Bliss, the co-emergent wisdom of their own individual awareness! Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------