Tibetan
་ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་དང་། ལས་སྔགས་དངོས་ཙཱ་ལ་ཡ་སོགས་ཡིན་ཀྱང་དགུག་སྔགས་ཀྱང་བྲིས་ན་ལེགས་པར་གསུངས་པས། གོང་གི་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། སརྦ་ལོ་ཀ་ཙིཏྟ་རཾ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ༔ ཡཾ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཨ་ཀརྵཱ་ཡ༔ བཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ༔ ཧྲྀ་དཱ་ཡ་ཧྲཱྀ་དཱ་ཡ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ༔ བྷནྡྷཱ་ཡ་བྷནྡྷཱ་ཡ༔ བཱ་ཤཾ་མ་ནཱ་ཡ་བཱ་ཤཾ་མ་ནཱ་ཡ༔ སཉྫཱ་ཡ་སཉྫཱ་ཡ༔ མ་ད་ནཱ་ཡ་མ་ད་ནཱ་ཡ༔ སརྦ་ཀརྨ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་པའི་མཐར་འདོད་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས་རང་གིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བྲི། དེ་ཡང་ཕྲེང་གཅིག་ལ་ཤོང་ན་དེ་དང་མ་ཤོང་ན་ཕྲེང་གཉིས་སོགས་ཅི་བདེ་བྱ། ཡི་གེའི་དབུ་དང་བསྐོར་ཕྱོགས་ནང་གི་བསྙེན་སྔགས་དང་འདྲ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ཚེག་མེད་པ་དང་ཆད་ལྷག་མེད་པ་བྱ་ཞིང་ཕྲེང་གཉིས་སོགས་དགོས་ཚེ་སྔགས་འཇུག་ནང་དུ་འོང་ཞིང་ཐོག་མཐའ་འགྲིག་ངེས་ཀྱི་གོ་མཚམས་ཅི་འོས་བློ་ཡིས་དཔྱད། འདོད་གསོལ་བསྡུ་ན། འདི་འཆང་བ་པོ་ལ་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ 25-8-4a འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་དཔལ་ཡོན་ལེགས་ཚོགས་དགེ་མཚན་སྙན་གྲགས། ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད། སྟོབས་དཔལ་ནུས་པ། བདེ་སྐྱིད་ཆོས་གསུམ། ཚེ་བསོད་གཟི་བརྗིད་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་དང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ཐོགས་པ་མེད་པར་དབང་དུ་བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་དང་དེ་ལས་བསྡུ་ནའང་རང་བློས་དཔྱད་པར་བྱའོ། །མུ་ཁྱུད་བཞི་པར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་གི་མཐར། ཚེ་རིང་ནད་མེད་འབྱོར་ལྡན་ཞིང་སོགས་དང་། འབད་དང་རྩོལ་བས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཚར་གཅིག་གམ་གཉིས་མུ་ཁྱུད་དང་འཚམས་པར་གང་བདེ་བྲི། མུ་ཁྱུད་ལྔ་པར། ཡུ་བ་དང་རྩེ་མོ་བཅས་པདྨ་དམར་པོ་ལས་བྱས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྩེ་མོ་ནང་དུ་བསྟན་ནས་གཡོན་བསྐོར་དུ་བྲི། དྲུག་པར་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། བདུན་པར་མེ་རི་འོད་ཟེར་འཁྱིལ་བ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་བྲི། འདིར་ཡིག་མགོ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྟན་ཡིག་ངོ་ནང་དུ་བསྟན་པའི་གཡས་བསྐོར་ཤ་སྟག་ཡིན་ཞིང་། དབྱངས་གསལ་གྱི་མགོ་འཛིན་པ་ཡང་སྒྲུབ་སྔགས་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་དབང་གི་རིལ་བུས་བྱུགས་ཤིང་སྦྱོང་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱས་ལ་ལྟེ་བ་མ་ཉམས་པར་བལྟེབས་ཏེ་ཟ་འོག་དམར་པོས་དྲིལ་བར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། མུ་ཁྱུད་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམཐར་བསྙེན་སྔགས་ཤམ་བུར། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ ཞེས་བསྐོར། འདིའི་དབུ་ 25-8-4b འཛིན་པ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་བྱ། ཁ་ཅིག་གིས་ནང་གི་ས་བོན་གྱི་དབུ་ནས་བསྐོར་བ
Chinese
接着念诵：‘ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ’（Ka Pa Sham Ku Ru Hrih Svaha）。虽然主要的工作咒是‘ཙཱ་ལ་ཡ་’（Tsa La Ya）等，但据说写上勾招咒也很好。因此，在上述成就咒之后，加上：‘སརྦ་ལོ་ཀ་ཙིཏྟ་རཾ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ༔ ཡཾ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཨ་ཀརྵཱ་ཡ༔ བཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ༔ ཧྲྀ་དཱ་ཡ་ཧྲཱྀ་དཱ་ཡ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ༔ བྷནྡྷཱ་ཡ་བྷནྡྷཱ་ཡ༔ བཱ་ཤཾ་མ་ནཱ་ཡ་བཱ་ཤཾ་མ་ནཱ་ཡ༔ སཉྫཱ་ཡ་སཉྫཱ་ཡ༔ མ་ད་ནཱ་ཡ་མ་ད་ནཱ་ཡ༔ སརྦ་ཀརྨ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔’（Sarva Loka Tsitta Ram Tsa La Ya Tsa La Ya，Yam Akarshaya Akarshaya，Vam Aveshaya Aveshaya，Hrih Jih Hum Vam Hoh，Sarva Loka Tsa La Ya Tsa La Ya，Hridaya Hri Daya，Akarshaya Akarshaya，Bhandhaya Bhandhaya，Vasham Manaya Vasham Manaya，Sanjaya Sanjaya，Madanaya Madanaya，Sarva Karma Pa Sham Kuru Hoh）。 最后，根据自己的意愿写下详细或简略的祈愿文。如果一圈能容纳，就写在一圈里；如果容纳不下，就写在两圈里，怎么方便怎么来。文字的开头和环绕方向与内部的念诵咒语相似。所有的咒语都要没有音节符号，没有缺失或多余。如果需要两圈等，咒语要进入内部，首尾对齐，用智慧判断合适的间隔。 如果简化祈愿文，可以这样写：‘愿此持咒者，三界、三有、神、鬼、人三者，轮回与涅槃三道的财富、善妙、功德、名声，食物、财富、受用，力量、光辉、能力，安乐、幸福、正法三者，寿命、福德、光彩，证悟的功德等等，所有殊胜和共同的成就，以及所有如意所愿之事，都能毫无阻碍地获得，赐予成就之甘露。’或者可以根据自己的智慧简化。 在第四圈的周围，在元音和辅音以及缘起咒的结尾，写上‘长寿、无病、富饶’等等，以及‘努力和奋斗’等等吉祥语，写一到两圈，以适应周围的区域。 在第五圈，画一个由红色莲花制成的钩子，包括钩柄和尖端，尖端向内，逆时针方向绘制。 第六圈画金刚墙。 第七圈画火焰山，光芒环绕，顺时针方向绘制。这里的所有的字头都向外，字面向内，全部是顺时针方向。元音和辅音的开头也与成就咒相似。 然后用加持丸涂抹，事先进行净化、沐浴、驱除障碍等仪式，妥善进行开光，不要损坏中心，折叠起来，用红色丝绸包裹。 成就轮：在第五圈的中心是‘ཧྲཱིཿ’（Hrih），周围环绕着念诵咒语的尾音：‘སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ’（Sarva Siddhimme Prayatsantu Ratna Tsitta Hrim Hrim Jih）。这个的开头从‘ཧྲཱིཿ’（Hrih）字的前面开始顺时针方向绘制。有些人从内部种子字的开头开始环绕。
English
Then recite: 'ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ' (Ka Pa Sham Ku Ru Hrih Svaha). Although the main action mantra is 'ཙཱ་ལ་ཡ་' (Tsa La Ya) etc., it is said that it is good to write the summoning mantra as well. Therefore, after the above accomplishment mantra, add: 'སརྦ་ལོ་ཀ་ཙིཏྟ་རཾ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ༔ ཡཾ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཨ་ཀརྵཱ་ཡ༔ བཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ༔ ཧྲྀ་དཱ་ཡ་ཧྲཱྀ་དཱ་ཡ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ༔ བྷནྡྷཱ་ཡ་བྷནྡྷཱ་ཡ༔ བཱ་ཤཾ་མ་ནཱ་ཡ་བཱ་ཤཾ་མ་ནཱ་ཡ༔ སཉྫཱ་ཡ་སཉྫཱ་ཡ༔ མ་ད་ནཱ་ཡ་མ་ད་ནཱ་ཡ༔ སརྦ་ཀརྨ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔' (Sarva Loka Tsitta Ram Tsa La Ya Tsa La Ya, Yam Akarshaya Akarshaya, Vam Aveshaya Aveshaya, Hrih Jih Hum Vam Hoh, Sarva Loka Tsa La Ya Tsa La Ya, Hridaya Hri Daya, Akarshaya Akarshaya, Bhandhaya Bhandhaya, Vasham Manaya Vasham Manaya, Sanjaya Sanjaya, Madanaya Madanaya, Sarva Karma Pa Sham Kuru Hoh). Finally, write a detailed or brief prayer according to your own wishes. If one circle can accommodate it, write it in one circle; if it cannot be accommodated, write it in two circles, whichever is convenient. The beginning of the letters and the direction of the circle are similar to the inner recitation mantra. All mantras should be without syllable marks, without missing or superfluous parts. If two circles etc. are needed, the mantra should enter the inside, the beginning and end should be aligned, and the appropriate spacing should be judged with wisdom. If you simplify the prayer, you can write: 'May this mantra holder, the wealth, goodness, merit, and fame of the three realms, the three existences, the gods, ghosts, and humans, the three paths of samsara and nirvana, food, wealth, enjoyment, power, glory, ability, happiness, the three dharmas, longevity, fortune, splendor, the qualities of realization, etc., all the supreme and common accomplishments, and all the wishes as desired, be obtained without hindrance, grant the nectar of accomplishment.' Or you can simplify it according to your own wisdom. Around the fourth circle, at the end of the vowels and consonants and the dependent origination mantra, write 'longevity, health, prosperity' etc., and 'effort and striving' etc. auspicious words, write one or two circles to fit the surrounding area. In the fifth circle, draw a hook made of red lotus, including the handle and tip, with the tip pointing inward, drawn counterclockwise. Draw a vajra wall in the sixth circle. Draw a mountain of fire in the seventh circle, with light swirling clockwise. Here, all the letterheads face outwards, the letters face inwards, and all are clockwise. The beginning of vowels and consonants is also similar to the accomplishment mantra. Then smear it with blessed pills, perform purification, bathing, obstacle removal, and other rituals beforehand, properly consecrate it, fold it without damaging the center, and wrap it in red silk. Wheel of Accomplishment: In the center of the fifth circle is 'ཧྲཱིཿ' (Hrih), surrounded by the ending of the recitation mantra: 'སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ' (Sarva Siddhimme Prayatsantu Ratna Tsitta Hrim Hrim Jih). The beginning of this is drawn clockwise from the front of the letter 'ཧྲཱིཿ' (Hrih). Some people circle from the beginning of the inner seed syllable. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་ཕྱག་སྲོལ་འདུག་པས་ལྟེ་བར་ལྷ་སྐུ་ཅན་ལ་དེ་ལྟར་དང་། ས་བོན་ལ་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་ལུགས་ལྟར་ཡོངས་གྲགས་བཞེད་པས་འདིར་ཡང་དེ་ལྟར་བྱ། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར། ཧཿསརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿརིཿསརྦ་སིདྡྷི་སོགས་དེའི་རིགས་འགྲེ་ཕྲེང་གཅིག་གིས་འཁོར་བར་བྱ། མུ་ཁྱུད་གསུམ་པར། སྒྲུབ་སྔགས་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་སོགས་གོང་གི་ཤམ་བུ་དང་འདོད་གསོལ་ཅི་རིགས་བྲི། བཞི་པར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། ལྔ་པར་ནོར་བུ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་བསྐོར། དབང་དང་དཔལ་ཅན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བྱུག སྦྱོང་ཁྲུས་དང་རབ་གནས་བྱས་ལ་དར་སེར་པོས་དྲིལ་ལོ། །དབང་གི་རིལ་བུའི་རྫས་ནི་གཞུང་གིས་གསལ། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དངོས་མ་རྙེད་ན་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ཕབ་གཏར་ལྡན་པ་དང་སྨན་སྒྲུབ་སོགས་བཏབ་པས་འཐུས། གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་མདུན་གྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པའི་བར་བྱས་ལ། བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧྲཱིཿ དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་འབར་དབུས༔ སོགས་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ནས་ 25-8-5a བསྟན་པ་ལྟར་བཟླས་པའི་བར་དུ་བྱ། ཐུན་མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་དང་། མཆོད་བསྟོད་མཎྜལ་སོགས་བྱས་ལ་བསྡུ་ལྡང་སོགས་ཆོ་གའི་གཞུང་ལྟར་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱེད་ན་ཟུར་དུ་བཀོལ་པ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་གཞུང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་རྫོགས་པ་ན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཅིང་རྫས་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན་དུ་འཆང་བ་སོགས་གཞུང་ན་གསལ་ལོ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཐེམས་པའི་ཡོན་ཏན། མ་ཐེམས་པའི་སྐྱོན། སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པའི་གནད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སྒོ་ནས་དུས་གྲངས་རྟགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ལ། གཙོ་བོ་དབང་གི་ལས་དང་། ལས་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལའང་ཕལ་པ་དང་མཆོག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལས་སྦྱོར་གྱི་རྟེན་བཅའ་བ་ནི་གཞུང་ན་གསལ། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ལིང་རྣམས་ཆགས་ཤིང་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱ་བ་ལས་དྲག་པོའི་ལིངྒ་ལྟར་ཉམ་ཐག་པ་མི་རུང་ངོ་། །དེའི་ཁོག་ཏུ་གཞུག་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། ལྟེ་བ་དང་བཅས་པའི་མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་ཅན་གྱི་ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནྲྀ་བརྒྱད། གོང་རས་མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་དམིགས་བྱའི་མིང་རུས་མཐར། ནྲྀ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་སོགས་དང་། མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྔགས་སྦྲེལ་མར་བྲི། སྲོག་འཁོར་གྱི་
Chinese
按照现有的仪轨，中心是本尊像，种子字（藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）周围是咒语环绕。按照通常的理解，这里也这样做。在第二个圆圈里，写上'ཧཿསརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿརིཿསརྦ་སིདྡྷི་'等类似的咒语环绕一周。在第三个圆圈里，仪轨咒和元音辅音，以及心咒的结尾，加上'སརྦ་སིདྡྷི་'等，以及上面提到的一段和任何你想要的祈愿文。第四个圆圈是金刚链。第五个圆圈用带光芒的珍宝装饰。涂上赋权和荣耀的物质，进行净化沐浴和开光，然后用黄色丝绸包裹。赋权丸的成分在文本中有说明。如果找不到上师父母的真实菩提心，可以用具有上师父母菩提心传承的，或者加入药物修法等来代替。 第二，关于修持方法：安住在自生本尊的瑜伽中，进行任何适当的念诵和供赞，然后观想面前的所依物。用'玛哈舒涅雅塔'（藏文：མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ།，梵文天城体：महाशून्यता，梵文罗马拟音：mahāśūnyatā，汉语字面意思：大空性）净化。从空性中生起等，从自生本尊的阶段开始，像通常出现的那样，加持三处，融入智慧尊。进行赋权和印封，直到安住祈请：'ཧྲཱིཿ དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་འབར་དབུས༔'等，按照修持仪轨中所说的，一直念诵。在法会结束时，献朵玛，进行供赞和曼扎等，然后按照仪轨文本进行收摄等。如果要做会供，要知道按照单独的指示进行。 这样努力，当成就的征兆如文本中所述圆满时，获得成就，并将这些物质作为成就的所依物持有，等等，这些在文本中都有说明。此外，要理解修持是否稳固的功德，以及不稳固的过失，以及修持的方式，通过理解这些要点，使时间、数量和征兆的念诵达到标准。第三，关于事业：主要有两种，赋权的事业和成就各种事业。首先，关于赋权的事业，又分为普通和殊胜两种。首先，普通事业的所依物设置在文本中有说明。要成就的形象和林伽，要制作得令人满意，头发要松散，不要像忿怒林伽那样憔悴。放置在其中的轮是：带有中心的第二个圆圈，中心是红色的八瓣莲花，中间是'ཧྲཱིཿ'。八个花瓣上是八个'ནྲྀ་'。在第一个圆圈上，写上目标的名字和姓氏，最后加上'ནྲྀ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་'等。在外面的圆圈上，写上近修和修持的咒语。
English
According to the existing practice, the center is the deity image, and the seed syllable (藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：seed) is surrounded by mantras. According to the usual understanding, this is also done here. In the second circle, write 'ཧཿསརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿརིཿསརྦ་སིདྡྷི་' and similar mantras around once. In the third circle, write the practice mantra and vowels and consonants, and at the end of the heart mantra, add 'སརྦ་སིདྡྷི་' etc., as well as the section mentioned above and any prayers you want. The fourth circle is a vajra chain. The fifth circle is decorated with jewels and rays of light. Apply substances of empowerment and glory, perform purification baths and consecration, and then wrap it in yellow silk. The ingredients of the empowerment pill are explained in the text. If you cannot find the real bodhicitta of the guru parents, you can use the one with the lineage of the guru parents' bodhicitta, or add medicine practice etc. to replace it. Second, regarding the method of practice: Abide in the yoga of self-generation deity, perform any appropriate recitation and praise, and then visualize the supports in front. Purify with 'Mahashunyata' (藏文：མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ།，梵文天城体：महाशून्यता，梵文罗马拟音：mahāśūnyatā，汉语字面意思：Great emptiness). From arising from emptiness etc., from the stage of self-generation deity, bless the three places as they usually appear, and merge the wisdom deity. Perform empowerment and sealing, until the abiding prayer: 'ཧྲཱིཿ དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་འབར་དབུས༔' etc., recite as stated in the practice text. At the end of the session, offer torma, perform praise and mandala etc., and then perform the retraction etc. according to the ritual text. If you want to do a feast offering, know that it should be done according to separate instructions. By striving in this way, when the signs of accomplishment are fulfilled as described in the text, obtain the accomplishment and hold these substances as the support of accomplishment, etc., which are all explained in the text. In addition, understand the merits of whether the practice is stable, and the faults of instability, and the way of practice, and by understanding these points, make the recitation of time, quantity, and signs meet the standard. Third, regarding the activities: There are mainly two types, the activity of empowerment and the accomplishment of various activities. First, regarding the activity of empowerment, it is divided into ordinary and special. First, the setting of the support for ordinary activities is explained in the text. The image and linga to be accomplished should be made satisfactory, with loose hair, and should not be as emaciated as a wrathful linga. The wheel placed in it is: the second circle with the center, the center is a red eight-petaled lotus, in the middle is 'ཧྲཱིཿ'. On the eight petals are eight 'ནྲྀ་'. On the first circle, write the name and surname of the target, and finally add 'ནྲྀ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་' etc. On the outer circle, write the mantras of approach and accomplishment. --------------------------------------------------------------------------------