Tibetan
གི་མིང་གར་དགོས་ཀྱི་གནས་སུ་ཕྲན་དང་། ཕྲན་ཆུང་ལྟ་བུར་སྦྱར། ཞེ་ས་མི་དགོས་ན་ངོས་དང་། བདག་ལ་སོགས་ཟེར། བཀའ་ཤོག་སོགས་ལ་ངེད་ནས་དང་། འདི་ནས་སོགས་བརྗོད། ཆོད་ཁྲ་སོགས་ལ། ཆོད་ཁྲ་དང་། ལམ་ཡིག་ལྟ་བུ་མིང་ཙམ་བྲི་བའམ། ཕྱི་ཐེལ་བྱེད་ན་བཀའ་ཤོག་སོགས་བཙན་ཡིག་ལ། འཕྲལ་དུ་སྤྲོད་ལྟ་བུའི་མཐར་བརྡེག །བར་པ་ལ། ཞེ་ས་དགོས་གྲས་ལ་ནང་གི་མགོ་རྒྱང་ལྟར་ཞབས་དྲུང་དང་སྐུ་དྲུང་སོགས་གང་རིགས་མདོར་བསྡུས་སྦྱར། གསུམ་ལྟེ་བ་ཐ་མ་ནང་མ་བྱས་ཏེ་སྣེ་བཀུག་པ་སོགས་བྱ། བཀའ་ཤོག་སོགས་ལ་ལྟེབ་དང་པོར་ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྤྲོད་སོགས་བྲི། སྐབས་འདིར་ཧུང་ཐག་དཀྲི་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་ཡོད་ཀྱང་ཁམས་འདིར་མི་དར་བས་བཞག། ༈ །།དྲུག་པ་རྟེན་བཅས་བཀོད་ཚུལ་ལ། དར་དང་ཊ་མག་ལྟ་བུ་ནང་ཚུད་རིགས་མིན་པ་གཞན་དུ་རྟགས་ལྡན་བཅས་ཏེ་བཞག །དེ་ཡང་དར་ལྟ་བུ་ལ། རི་མོ་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་ 14-6-5b པར་ཡི་གེ་ལྟར་བྱ། དེ་ཡང་ཉིས་ལྟེབ་དང་བཞི་ལྟེབ་པ་ཡི་གེའི་ཆེ་ཆུང་དང་འཚམས་པར་བྱས་ལ། ཡི་གེ་དྲིལ་བར་བྱའོ།། ༈ །།བདུན་པ་དམ་རྒྱ་བཏབ་ལུགས་ནི་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་ལ། དེ་ཡང་ཞེ་ས་ཆེ་བ་ལ། ནང་གི་ཡི་གེ་རྟེན་བཅས་ཀྱི་དཀྱུས་ཞེང་གསུམ་ཙམ་བྱ། ཡ་ཁེབས་ཆེ་བ་ཞེས། དེ་ལ་ཡ་ཁེབས་ཀྱི་ངོས་ལ་ནང་གི་མགོ་རྒྱང་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཞབས་དྲུང་ཏུ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་མཐའ་དཀྱིལ་དུ་འགྲིགས་ན་བཟང་། དཀྱིལ་དུ་ལ་ཆ་ཐིལ་མཐའ་སྒང་པོར་འཁོར་བའི་རྟགས་གདབ། དེ་འོག་མཐོ་ལ་འབུལ་མཁན་གྱིས་གུས་པར་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་ལྟ་བུ་བྱ། ཞེ་ས་མི་དགོས་པ་ལ། ཕུལ་མཁན་གྱི་མིང་ཡང་གོང་གི་ཡིག་ཕྲེང་དཀྱུས་མར་བྲི་ཆོག །ཁ་ཅིག་ནང་གི་མགོ་རྒྱང་དང་ཕྱིའི་ཤོག་རྒྱ་ལ་བྲི་རྒྱུ་གཅིག་དགོས་ཟེར་ཀྱང་སྐབས་དང་བསྟུན། རྟེན་བཅས་གཞན་ཡོད་རྣམས། མ་ཁའི་མགོ་ངོས་སུ་སྤྱད་ཆ་ཆེ་གེ་མོ་རྟགས་ལྡན་ཡོད་ཅེས་བྲི། ཡིག་རྒྱ་མང་པོ་ལྷན་དུ་ཡོད་པས་ནོར་དོགས་ན། ཤོག་རྒྱ་འོག་ངོས་མགོ་ཕྱོགས་ལ་ཕྲེད་དུ་གར་འབུལ་བྲིས་ཀྱང་རུང་། ལྟེབས་དགོས་པ་ཕྱིར་སྣེ་གཉིས་བཀུག་པ་སྔར་ཡི་གེ་བཀུག་ལུགས་ལྟ་བུས་ཚགས་བདེའོ། །སྨྲས་པ། སྲིད་པའི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆར། །ཀུན་རྟོག་རླུང་གིས་བྲིས་པའི་རི་མོའི་གྲངས། །འདི་ཙམ་ཁོ་ནར་གནས་ཞེས་རྣམ་འཇོག་པ། །དེ་དག་ཤིན་ཏུ་མི་མཁས་ཀྱི་ནར་འཁྱམས། །དེ་ཕྱིར་བསྐུར་ཡུལ་དུས་དང་དགོས་དོན་ལ། །ལྟོས་པའི་རྣམ་བཞག་ཚིག་གི་ཕྲེང་བ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་མང་ཉམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། །རྩོམ་པོ་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུ་མར་འགྱུར། །གང་ལ་བདག་དང་གཞན་དུ་རྣམ་བརྟགས་པས། །ཤེད་ཀྱིས་ 14-6-6a འཐབ་པའི་དུད་འགྲོ་ལ་དམིགས་ནས། །ཆགས་སྡང་སྤེལ་མར་འཕེལ་བའི་བློ་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་བོ་ཡུལ་གྱི་གྲགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས། །དེ་ཕྱིར་ཀ
Chinese
至于‘我’这个词，在需要敬语的情况下，可以使用‘ཕྲན་’（PhraN，小的，谦卑的）和‘ཕྲན་ཆུང་’（PhraN chung，非常小的）等词。如果不需要敬语，则可以使用‘ངོས་’（Ngos，我，自己）和‘བདག་’（Bdag，我，所有者）等词。在公文等文件中，可以使用‘ངེད་ནས་’（Nged nas，从我们这里）和‘འདི་ནས་’（'Di nas，从这里）等表达。在契约或路条等文件中，只需写上名字或盖上印章即可。对于公文等需要立即交付的文件，在末尾加盖印章。对于中间部分，如果需要敬语，则根据内部抬头的方式，简要地加上‘ཞབས་དྲུང་’（Zhabs drung，足下）和‘སྐུ་དྲུང་’（Sku drung，尊前）等词。 将文件折叠三次，使其中心位于下方，然后弯曲末端等。在公文等文件的第一折上，写上‘交付给某某’等字样。虽然这里有关于系红色丝线的规定，但由于此地不流行，所以省略。 第六，关于附带物品的放置方式，对于不是内部物品的丝绸和ṭa-mag（一种布料）等，应附上标记并放置。对于丝绸等物品，应像文字一样，注意图案的开头和结尾不要颠倒。 应根据文字的大小进行两次或四次折叠，并将文字卷起来。 第七，关于盖章的方式，按照通常的做法即可。对于需要高度敬语的文件，内部文字和附带物品的宽度应为三指左右。所谓的‘上盖较大’，是指上盖的表面应与内部抬头对齐，例如‘ཞབས་དྲུང་ཏུ’（Zhabs drung tu，在足下）。最好将印章盖在中间，使印章的底部边缘环绕中间。然后在下面写上类似‘由献上者恭敬地献上的呈文’之类的文字。对于不需要敬语的文件，献上者的名字也可以写在上面的同一行中。有些人说内部抬头和外部信封的写法应该一致，但应根据具体情况而定。对于有其他附带物品的文件，应在信封的开头写上‘某某物品附有标记’。如果有很多文件，担心会出错，可以在信封的背面写上‘献给某某’。 需要折叠的文件，应像以前折叠文字一样，将两端弯曲，以便于保存。 总结：世间的法理如大海般浩瀚，由分别念的风所描绘的图案数不胜数。如果断言只有这些，那就太不聪明了。因此，应根据发送的对象、时间和目的，灵活运用措辞。措辞的细微差别，取决于作者的智慧。 对于那些区分自己和他人的众生，就像为了与争斗的畜生为伍，增长贪嗔痴一样，人们追随世俗的名声。因此，要...
English
Regarding the word 'I', in situations where honorifics are required, words like 'ཕྲན་' (PhraN, small, humble) and 'ཕྲན་ཆུང་' (PhraN chung, very small) can be used. If honorifics are not needed, then words like 'ངོས་' (Ngos, I, self) and 'བདག་' (Bdag, I, owner) can be used. In official documents, expressions like 'ངེད་ནས་' (Nged nas, from us) and 'འདི་ནས་' ('Di nas, from here) are used. For contracts or travel permits, simply write the name or affix a seal. For official documents that need to be delivered immediately, affix a seal at the end. For the middle part, if honorifics are required, briefly add words like 'ཞབས་དྲུང་' (Zhabs drung, Your feet) and 'སྐུ་དྲུང་' (Sku drung, Your presence) according to the internal heading. Fold the document three times, making the center at the bottom, and then bend the ends, etc. On the first fold of official documents, write 'Deliver to so-and-so', etc. Although there are regulations regarding tying red silk threads here, it is omitted because it is not popular in this area. Sixth, regarding the placement of attached items, for silk and ṭa-mag (a type of cloth) etc. that are not internal items, a mark should be attached and placed. For items such as silk, pay attention to the beginning and end of the pattern like writing. It should be folded twice or four times according to the size of the text, and the text should be rolled up. Seventh, regarding the method of sealing, follow the usual practice. For documents that require high honorifics, the width of the internal text and attached items should be about three fingers. The so-called 'larger upper cover' means that the surface of the upper cover should be aligned with the internal heading, such as 'ཞབས་དྲུང་ཏུ' (Zhabs drung tu, at Your feet). It is best to place the seal in the middle so that the bottom edge of the seal surrounds the middle. Then write something like 'A petition respectfully offered by the offerer' below. For documents that do not require honorifics, the name of the offerer can also be written on the same line above. Some people say that the internal heading and the external envelope should be written in the same way, but it should be based on the specific situation. For documents with other attached items, write 'So-and-so item is marked' at the beginning of the envelope. If there are many documents and you are worried about making mistakes, you can write 'Dedicated to so-and-so' on the back of the envelope. For documents that need to be folded, bend the two ends like folding the text before, so that it is easy to save. Summary: The Dharma of the world is as vast as the ocean, and the patterns drawn by the wind of conceptualization are countless. To assert that there are only these is very unwise. Therefore, the wording should be flexible according to the object, time, and purpose of sending. The nuances of wording depend on the wisdom of the author. For those sentient beings who distinguish between themselves and others, just like associating with fighting animals to increase greed, hatred, and ignorance, people follow worldly fame. Therefore, to... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུན་བརྟག་སྤྲིང་ཡིག་རྣམ་བཞག་ནི། །ཡུལ་གྲུ་འདི་ལ་གྲགས་པའི་རྗེས་འབྲང་ནས། །ཅུང་ཟད་སྨྲས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འདི། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་དགའ་བའི་སླད་དུ་བྱས། །ཞེས་ཡིག་བསྐུར་གྱི་རྣམ་བཞག་ལ་ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་སྐུ་དུས་ཀྱི་རྒྱ་ནག་གི་ཧུང་ལེའི་སྲོལ་སོགས་དང་། བོད་དུའང་མཁས་དང་མཁས་མིན་དུ་མའི་རང་འདོད་དུ་བྱས་པའི་རྣམ་བཞག་ཤིན་ཏུ་མང་བར་མཆིས་པ་ལས། རེ་ཞིག་བརྗོད་སྒྲོས་ཀྱི་ངལ་བ་སྤངས་ཏེ་སྤྱི་བབས་མདོར་བསྡུས་པ་ཙམ་ཡུལ་འདིར་གྲགས་པ་ལྟར་བྲིས་པ་འདི་ནི་སྒང་སྣ་ཆོས་རྗེའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་ལྔ་རིག་སྨྲ་བ་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
《观察书简之形式》： 在此地广为人知的传统基础上， 略作陈述，这串鲜花， 是为了让孩童们欢喜而作。 关于书信的形式，从法主萨迦班智达时代起，中国有洪烈的规范等，西藏也有许多学者和非学者随心所欲制定的形式。 暂且省略繁琐的言辞，仅以简要的通用方式，按照此地流行的写法写成此文，应冈萨法主的劝请，由精通五明的麦彭南巴嘉瓦所作。吉祥增盛！ 曼嘎朗！
English
The Format of 'Observation Letters': Based on the well-known tradition in this land, A slight statement, this garland of flowers, Is made for the delight of children. Regarding the format of letters, from the time of Dharma Lord Sakya Pandita, there were Honglie's norms in China, and in Tibet, there were also many forms created at will by both scholars and non-scholars. For the time being, omitting tedious verbiage, this article is written in a concise and general way, according to the popular writing style in this place, at the urging of Gangsna Dharma Lord, by Mipham Nampar Gyalwa, who is proficient in the five sciences. May auspiciousness increase! Manggalam! --------------------------------------------------------------------------------