Tibetan
ང་བའི་རླུང་། །སྙིང་གི་ནགས་ཚལ་མཐུག་པོར་ཞུགས་གྱུར་པས། །དྲན་པའི་ཤིང་བལ་དབང་མེད་བསྐྱོད་པ་དག །མགྲིན་པའི་གཅོང་རོང་དོགས་པོར་འཁྲི་ཤིང་དགོད། །གང་ན་ན་ཆུང་ཕན་ཚུན་དགོད་པའི་སྒྲ། །གནས་པ་དེ་ན་འདོད་པའི་མེ་ཆེན་འབར། །དེས་ནི་ལྕེ་བདུན་དྲག་ཏུ་དགོད་པ་ལྟར། །འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་གར་མཁན་བཞིན་དུ་འཕྱོ། །རྨི་ལམ་རྨིས་པའི་ཆུ་འཐུང་ཇི་བཞིན་དུ། །ངོམ་པ་མེད་པར་འདོད་པའི་རོ་མྱོང་བ། །དེས་ནི་སྲིད་པའི་མྱོང་བྱ་ཇི་མི་ཤེས། །འབར་བའི་ཁྲོ་ཆུ་འཐུང་བའི་རོ་ཡང་ཤེས། །ཕན་ཚུན་གཅིག་ཏུ་འདུ་ལ་ཇི་དགའ་བ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འབྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །མི་འདོད་པར་ཡང་རྒ་དང་འཆི་བ་ཡིས། །ལག་ནས་དྲངས་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འཁྲིད། །བདག་ཉིད་རྒ་བའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་ཚེ། །ན་ཆུང་ཚོགས་པའི་རྩེ་དགའ་སྙིང་ལ་གཟེན། །ཀྱེ་མ་གཞོན་རྣམས་བགྲེས་པོར་མི་འགྱུར་དང་། །གཞོན་མ་མྱོང་བའི་རྒན་པ་སུ་ཞིག་གོ། ཞེས་ཟེར་བས་ཀུན་གྱིས་རྟོག་ཆེན་པ་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་བལྟས་ནས་ 13-6-4a ཡང་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གིས་ནི་གུ་མ་རྣམས་དང་ལག་པ་སྦྲེལ་བཞིན་དུ་གླིང་བུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་གླུ་རྟ་ལ་དྲངས་ནས་ལག་བཅང་གི་དགའ་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་བའི་དབྱངས་བརྗོད་པ། ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པའི་ལག་པ་ཡི། །པདྨའི་འདབ་མ་ཕན་ཚུན་འཐབ་བྱས་པའི། །རེག་པ་ལས་སྐྱེས་གུར་གུམ་གསར་བའི་ཆབ། །སྐོམ་པའི་རིམས་ནད་སེལ་བའི་སྨན་མཆོག་ཡིན། །འཆར་ཁའི་དམར་འོད་ཆགས་པའི་ཟླ་བ་ལྟར། །དཀར་དམར་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཞལ་གྱི་ཁྱིམ། །མཐོང་བས་སྙིང་གི་རྙོགས་པ་དྭངས་ནུས་ན། །གཙང་མའི་ལུས་ལ་རེག་པས་སྨྲོས་ཅི་འཚལ། །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་བྱེ་བ་བརྒྱ། །མི་མཐོང་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོའི་འཕྲུལ་ཐབས་ཀྱིས། །བརྟན་པའི་ངང་ཚུལ་འཕྲོགས་ནས་བཀུག་པ་རྣམས། །ཁ་ལས་བབས་པ་བདུད་རྩི་བཞིན་དུ་འཐུང་། །ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་གྱུར་ནའང་། །ཆགས་པའི་ས་བོན་མྱུར་དུ་བསྐྱེད་ནུས་པ། །ཆགས་དང་བཅས་པ་དེ་ཡིས་གང་གི་ལུས། །མ་མཐོང་གྱི་ནར་བཞག་པ་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ། །སྙིང་ལ་ཆགས་པ་མི་བཟད་མེ་འབར་ཡང་། །ལུས་ཀྱི་ཆུ་གླུ་བྲོ་སྒྱུ་མའི་རོལ་མོ། ཚ་རྙོགས་འཁྲུགས་པས་ནོན་གྱུར་པས། །འདོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མི་ཤེས་དེ་དག་རྣམས། །འདོད་ལ་གཡེང་བ་སྤངས་པའི་ཟོལ་གྱིས་རྒྱུ། །བདེ་བའི་མེ་ཆེན་སྙིང་ལ་སྦར་བ་ཡི། །འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་ཆོ་ག་མི་མཁས་ན། །མཐོ་རིས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་བློ་གྲོས་ནི། །རི་མོར་བྲིས་པའི་མར་མེ་ཉིད་དང་མཚུངས། །ཞེས་ཟེར་བ་ལ་དཔྱོད་ར་གཏོང་བས་ཕན་ཚུན་བལྟས་ནས་ཉེ་བ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཙམ་དུ་རྨ་བྱ་མྱོས་པའི་ 13-6-4b གླུ་ལ་དྲངས་ནས་མི་གཙང་བ་སྟོན་པའི་གླུས་བསྐུལ་བ། ཀྱེ་མ་ལུས་ནི་བསྐྱོད་ཅིང་ཆེར་བསྐྱོད་པ། །དེ་
Chinese
贪婪的风，进入浓密的心之森林， 记忆的木棉不由自主地摇曳。 喉咙的狭窄山谷里，缠绕着藤蔓， 哪里有年轻人彼此欢笑的声音， 那里就有欲望的熊熊烈火燃烧。 它像七舌般猛烈地欢笑， 在喧闹的中心，像舞者一样摇曳。 像喝梦中的水一样， 不知满足地品尝欲望的滋味。 它不知道存在的体验， 也知道饮用燃烧的愤怒之水的滋味。 彼此相聚是多么快乐， 同样地，分离的痛苦是多么巨大。 即使不情愿，衰老和死亡， 也像被手牵引一样，逼近。 当自身被衰老的威力压倒时， 年轻人的嬉戏刺痛内心。 唉，年轻人不会变老吗？ 谁是没有经历过青春的老人呢？ 说完，大家都稍微看了看那位大智者。 那些年轻人手牵着尼古玛（Niguma），随着各种各样的笛声，唱着歌，享受着手拉手的快乐。 青春鼎盛的手， 莲花花瓣互相拍打， 接触产生的新鲜藏红花汁液， 是消除口渴瘟疫的最佳药物。 像初升的红光满面的月亮， 洁白而红润，令人愉悦的脸庞。 仅仅看到就能净化内心的污浊， 更何况接触纯洁的身体呢？ 仅仅一见，成千上万的人， 被看不见的锋利铁钩的魔力， 夺走坚定的状态并钩住的人们， 饮用从口中滴落的甘露。 即使是那些远离贪欲的人看到， 也能迅速播下贪欲的种子， 拥有贪欲的人，他的身体， 没有被看到，被遗忘，真是可怜。 内心燃烧着难以忍受的贪欲之火， 身体的歌舞、嬉戏、幻术的玩乐， 被炎热的烦恼所压倒。 那些不了解欲望的对象的人们， 以放弃欲望的姿态行走。 在心中点燃快乐的熊熊烈火， 如果不擅长欲望的艺术， 那么通过生于天界而获得的智慧， 就像画在图画上的酥油灯一样。 说完，大家开始辩论，互相看着，靠近的人们听到后，像孔雀陶醉一样， 随着歌声，揭示不洁净。 唉，身体在移动，并且大大地移动。
English
The wind of desire, entering the dense forest of the heart, The cottonwood of memory sways involuntarily. In the narrow valley of the throat, vines entwine, Where there is the sound of young people laughing together, There burns the great fire of desire. It laughs fiercely like seven tongues, In the midst of the turmoil, it sways like a dancer. Like drinking water in a dream, Tasting the flavor of desire without satisfaction. It does not know the experience of existence, It also knows the taste of drinking the burning water of anger. How joyful it is to come together, Likewise, how great is the suffering of separation. Even unwillingly, old age and death, Like being led by the hand, draw near. When oneself is overwhelmed by the power of old age, The playfulness of the young people pierces the heart. Alas, will the young not grow old? Who is the old person who has not experienced youth? Having said this, everyone looked slightly at that great wise one. Those young people, holding hands with Niguma (尼古玛), singing songs to the tune of various flutes, enjoying the joy of holding hands. The hands of flourishing youth, Lotus petals striking each other, The fresh saffron juice born from contact, Is the best medicine to cure the plague of thirst. Like the moon with a blushing red light about to rise, White and red, the delightful abode of the face. Just seeing it can purify the turbidity of the heart, What need is there to speak of touching the pure body? Just seeing it, hundreds of millions of people, By the magic of the sharp iron hook that cannot be seen, Those who have had their steadfast state stolen and hooked, Drink the nectar that drips from the mouth. Even if those who are detached from desire see it, They can quickly sow the seeds of desire, The body of the one who has desire, Not being seen, being forgotten, is a pity. The unbearable fire of desire burns in the heart, The songs, dances, playfulness, and illusions of the body, Are overwhelmed by the heat of troubles. Those who do not understand the object of desire, Walk with the pretense of abandoning desire. If one is not skilled in the art of desire, Which ignites the great fire of happiness in the heart, Then the wisdom gained by being born in the heavens, Is like a butter lamp painted in a picture. Having said this, everyone began to debate, looking at each other, and those who were close heard it, like a peacock intoxicated, With the song, revealing impurity. Alas, the body is moving, and moving greatly. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལྟ་དེ་ལྟར་ཁོངས་པའི་ནང་དུ་ཡང་། །མི་གཙང་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་འཁྲུག་ཅིང་འཁྱོམ། །གཤང་གཅིའི་བུམ་པ་མཁའ་ལ་བསྐྱོད་པ་བཞིན། །གལ་ཏེ་འདི་གཅིག་གི་ནི་ཁོངས་གནས་པའི། །དྲི་མའི་ཚོགས་ཀུན་ས་ལ་ལྷུང་གྱུར་ན། །འདི་དག་ཀུན་ཀྱང་མྱོས་མྱོས་པོ་རུ་འགྱུར། །དེ་འདྲ་ཁོངས་པར་བཟུང་བཞིན་གར་ཡང་བྱེད། །གཅི་ལ་སོགས་པ་མི་གཙང་གཅིག་འདོར་བའི། །སྣོད་དེ་ཡང་ནི་ཉེ་བར་སྨད་འོས་ན། །མི་གཙང་སུམ་ཅུ་དྲུག་གི་འབྱུང་གནས་གང་། །རྟག་ཏུ་ཁྲུས་ཀྱིས་མི་འདག་སུ་ཞིག་འདོད། །གཤང་གཅི་ཁྲག་ཞགས་སྣབ་ལུད་རྫིང་བུ་ན། །ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་སྲིན་བུའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན། །ཀུན་ནས་ཤིག་ཤིག་པོར་ནི་གཡོ་གྱུར་པ། །འདི་གཙང་ན་ནི་མི་གཙང་གཞན་སུ་ཞིག །ཀར་བུར་སྦྲང་གི་ཟས་གཙང་ཟོས་ན་ཡང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་གཙང་མཆོག་གྱུར་ན། །ཁ་དགུའི་རྨ་ནས་དྲི་ང་རྒྱུད་མར་འཛག །འདི་ལ་རེག་པས་སུ་ཞིག་བདེ་བར་སེམས། །སྟེང་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་གིས་མགྲིན་པ་ཡི། །ཡི་གེ་བསྐྱོད་པའི་དབྱངས་འདི་སྙན་ན་ཡང་། །ཐུར་སེལ་རླུང་གིས་བུས་པ་གཤོང་བའི་དྲི། །མི་བཟད་དུས་སུ་འབྱུང་བས་སྨ་ཡང་ཕབས། །བཤང་བ་སྲིན་བུས་འཐོར་བའི་ཐུན་མཚམས་མདོག །པགས་པ་ཁྲག་གིས་གང་ཚེ་བྱེ་རུའི་མདངས། །ཚིལ་གྱིས་བརྒྱངས་པ་ཟླ་བ་འདྲའོ་ཞེས། །འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པ་དག་གིས་ཉེ་བར་བརྟགས། །མི་གཙང་མི་གཙང་ཞེས་སུ་གང་གྲགས་པ། །ལུས་ལས་མ་བྱུང་ 13-6-5a འགའ་ཡང་མ་དམིགས་ཀྱང་། །འདི་ན་ལུས་ལ་ཞེན་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །མི་གཙང་མངོན་སུམ་གྱུར་པ་མ་རྟོགས་སོ། །རྨོངས་པས་བསླད་པའི་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་ནི། །ཕག་བཞིན་མི་གཙང་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྐམས། །ཆགས་བྲལ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་གནས་པ་ཡི། །རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིའི་རོ་མཆོག་མི་ཤེས་སོ། །མཛེ་ཅན་སྲིན་བུས་ཉེན་པ་དག་གིས་ནི། །མེ་ལ་བརྟེན་འདྲ་འདོད་པའི་བདེ་བ་ལས། །མཛེ་ནད་ཞི་འདྲ་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡི། །བདེ་བ་ནམ་ཡང་བླུན་པོས་མ་མྱོང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་བས་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ཕལ་ཆེར་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་ཉན་ནས་ཡང་ཡིད་བག་མེད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས། སླར་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའི་རྩེ་དགའ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གླུ་འདི་གསེར་གྱི་དྲིལ་གཡེལ་འཁྲོལ་བའི་རྟ་རུ་དྲངས་ནས་འདི་སྐད་དུ། །ཕན་ཚུན་ལག་ནས་དྲངས་ཏེ་ཡངས་པའི་བྲང་། །གཞོན་ནུའི་ཤ་ཚུགས་རེག་པའི་བདེ་མྱོང་ནས། །རྩེ་དགས་སླར་ཡང་དམ་པོར་བཅིང་གྱུར་པ། །འོ་མའི་མཚོ་ལ་ཟླ་ཟེར་བབས་པ་བཞིན། །སྦྲང་རྩི་འཐུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྲང་རྩི་ལྟར། །འདར་བ་དང་ལྡན་ཧ་གླུ་བྲོ་སྒྱུ་མའི་རོལ་མོ། ཚ་སིང་མྱོས་པའི་དབྱངས། །བརྒྱུད་མར་སྒྲོགས་པ་མཆུ་ཡི་བུང་པ་ཡིས། །གཅིག་ཤོས་མཆུ་སྒྲོས་པདྨའི་བཅུད་ལ་འཇིབས། །རེག་པ་ལས་སྐྱེས་འོད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཡིས། །བདེ་མཆོག
Chinese
此外，在身体内部，各种不洁的污垢混合搅动，就像装满粪尿的瓶子在空中移动一样。如果这身体内部的污垢全部掉到地上，这些东西都会变得恶臭难闻。人们却执着于这样的身体，还在其中寻欢作乐。仅仅是储存大小便等污物的容器都令人厌恶，更何况是产生三十六种不净之物的身体呢？谁会喜欢它，即使经常清洗也无法去除污秽。粪便、尿液、血液、鼻涕、痰液汇聚成池，其中有成千上万的虫子组成的城市，到处蠕动。如果这都算干净，那还有什么是不干净的呢？即使吃了干净的樟脑和蜂蜜，也会立刻变成最不干净的东西。九个孔洞不断流出恶臭的液体，谁会觉得触摸这样的身体是快乐的呢？上方流动的气息推动喉咙发出声音，这声音或许悦耳动听，但下方排泄的气体产生的恶臭，令人难以忍受，也会因此而受到指责。粪便被虫子啃噬，呈现出斑驳的颜色；皮肤被血液浸润，呈现出珊瑚般的红色；脂肪充满时，又像月亮一样洁白。世间愚昧的人们却对此津津乐道。到处都说身体是不干净的，不干净的，但除了身体之外，也找不到其他不干净的东西。尽管如此，由于对身体的执着，人们的智慧无法认识到这显而易见的不净。这些被愚痴蒙蔽的人们，像猪一样贪恋不净之物，却不知道那些无欲之人心中所拥有的甘露妙味。那些被麻风病和虫子折磨的人，只能从依靠火取暖中获得类似欲望的快乐，而麻风病平息般的无欲之乐，愚蠢的人们是永远无法体验的。 说完这些，大多数年轻人稍微听进去了一些，但很快又被放纵的欲望所控制。于是，年轻的女子们再次用歌声来表达她们对爱欲的欢愉，这歌声就像金铃般清脆悦耳：‘彼此手牵着手，感受着年轻肌肤的温暖，在欢爱中再次紧紧相拥，就像月光洒在乳海之上。像蜜蜂贪恋花蜜一样，颤抖着，唱着哈利歌，跳着舞，玩着魔术般的把戏，发出令人陶醉的声音。嘴唇像蜜蜂一样，吮吸着对方嘴唇如莲花般的甘露。从爱欲中产生的光芒之车，带来了至高的快乐。’
English
Furthermore, within this very body, various impure filth churn and swirl, like a pot of excrement and urine moving in the sky. If all the filth contained within this one body were to fall to the ground, all of it would become foul and intoxicating. Yet, people cling to such a body and engage in various activities. Even a vessel for discarding impure things like urine is worthy of contempt. How much more so is the source of thirty-six impurities? Who would desire it, which cannot be cleansed even with constant washing? In the pool of excrement, urine, blood, mucus, and phlegm, there are cities of hundreds of thousands of worms, all wriggling and squirming. If this is considered clean, then what else is unclean? Even if one eats pure camphor and honey, it immediately turns into the most impure substance. From the nine wounds of the body, foul-smelling fluids constantly drip. Who would feel happy touching such a thing? The wind moving above causes the throat to produce letters and sounds, which may be pleasing to the ear. However, the foul odor produced by the downward-moving wind is unbearable and brings reproach. The color of excrement, scattered by worms, is mottled. Skin filled with blood has the hue of coral. When filled with fat, it resembles the moon. The deluded people of the world closely examine these things with fondness. Everywhere it is said that the body is impure, impure, but nothing impure can be found apart from the body. Nevertheless, due to attachment to the body, the wisdom of beings does not realize this manifest impurity. These beings, deluded by ignorance, are extremely attached to impurity like pigs, and do not know the supreme taste of the wondrous nectar that dwells in the minds of those without attachment. Those afflicted with leprosy and tormented by worms seek pleasure in relying on fire, but the bliss of detachment, like the pacification of leprosy, is never experienced by fools. Having said this, most of the young men and women listened a little, but then again were overcome by the power of unrestrained minds. Then, the young women, in order to clearly express the joy of embracing, led this song with the sound of tinkling golden bells, saying: 'Taking each other's hands, experiencing the pleasure of touching the flesh of youth on the broad chest, bound tightly again in joy, like moonlight falling on an ocean of milk. Like bees drinking honey, trembling and singing the Hā lū song, dancing and performing magical tricks, with intoxicating sounds. The bee of the lips continuously proclaims, sucking the essence of the lotus of the other's lips. The chariot of light born from touch brings supreme bliss.' --------------------------------------------------------------------------------