Tibetan
པར་འདུ་བས་དེ་འཛིན་པའི་དམ་བཅའ་ནི། འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱི་མགུལ་ནས་གསུངས་པ། གང་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བའི་ཡུལ་དམ་པའི་ཆོས་སམ། ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་རྟོགས་པའི་ཆོས་དང་། དེའི་རྟེན་ལུང་གི་དམ་ཆོས་ཞེས་མདོར་ན་ལུང་རྟོགས་དམ་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་སྲིད་པའི་ནད་བརྒྱ་དྲུང་ནས་འབྱིན་པ་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ནི། བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཉི་ཚེ་བ་མིན་པར་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའི་གནས་རྣམས་གདུལ་བྱ་རང་རང་གི་ཁམས་དབང་བསམ་པ་དང་། ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ལྟར་འཚམས་པ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་བཙུགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བགྱི་ཞེས་འཛིན་སྤེལ་གཉིས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའོ། །སྲིད་པ་འདིར་སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ནག་ཕྱོགས་བདུད་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། གང་དང་གང་དུ་དམ་ཆོས་སྔར་ཡོད་ཅིང་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེར། བརྒལ་དཀའ་བ་མེ་ཡི་ཚོགས་བཟོད་དཀའ་བའི་གནས་དང་སྤུ་གྲིའི་བསྒྲིགས་པའི་ར་བ་ལྟ་བུ་ལས་ཀྱང་བརྒལ་ནས་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ཏུ་སོང་སྟེ། ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དེ་དག་སྟོང་ 12-18-7a གི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་མི་ནུབ་པར་བཟུང་བའམ་རྒྱུན་སྐྱོང་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། ཐོག་མར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སླད་དུ་བསྒྲུབ་པ་མཆོག་སྟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། ཚེ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སུ་རང་ལ་མཐུ་རྩལ་ཇི་མཆིས་ཀྱི་སྒོ་ནས། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་བཞེད་པའི་དགོངས་པ་རྟག་ཏུ་བསྐང་བར་བགྱི་བ་དང་། དེ་དག་གི་དམ་པའི་ཆོས་ཚོལ་བ་དང་། དེའི་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་གེགས་སུ་གྱུར་པ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་མ་རུངས་པ་གདུག་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་བདག་གིས་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཏེ། ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཞི་བར་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་དེས་འདུལ་དུ་མ་འཚལ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བགྱི་བར་དམ་བཅས་པའོ། །གསུམ་པ་མཇུག་བསྡུ་བ་ལ་སྤྱིར་འབྲས་བུ་དམ་བཅའ་བས་ཚེ་གཅིག་གི་གོ་འཕང་ཆེན་པོར་འགྲུབ་པར་སྨོན་པ་དང་། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུའང་བླ་མ་ཡི་དམ་མི་འབྲལ་བས་གཞན་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར་སྨོན་པའོ། ། དང་པོ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་སོགས་ཏེ།རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ལམ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་དང་། དེ་སྟོན་པ་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་གྲུབ་པ་དང་།
Chinese
因此，持有此誓言是：从怀着对众生大慈悲之荣耀者口中所说，对于那些应被视为瑜伽之境的圣法，或者对于那些被理解为瑜伽之法，以及作为其基础的经教圣法，简而言之，对于能从根本上消除存在之百病的珍贵经教证法，这些如同甘露之精华，我将不会以世俗的方式，而是以究竟的方式，根据每个受化者的根器、意愿和思想，以及各种方便之法，如其所宜地建立、弘扬和发展圣法之传统，这便是持有和传播二者合一的方式。在此轮回中，由于前世的业力和当下的恶缘，以及黑方魔众等力量的影响，无论何处存在圣法却面临衰败，我将超越难以逾越的火焰之聚，以及难以忍受之处和利刃密布之境，前往那些世界，直至究竟的未来，直至那些世界空无，我将守护或延续圣法，使其永不衰败。 第三，通过无上菩提等来展示：首先，发起无上殊胜的菩提心，为了证得菩提，对于那些精进修持殊胜大乘瑜伽之人，在生生世世的轮回中，我将尽我所能，恒常满足伟大之士们的心愿，寻觅他们的圣法，并消除那些阻碍如法修行之人和非人等恶劣之徒，无论是通过息灭还是忿怒之事业，我将以息灭之事业完全平息他们，如果无法调伏，则将以忿怒之事业彻底摧毁他们。发誓消除一切不和谐之因素。 第三部分是总结，通常通过誓言的结果，期望能成就一生之伟大果位，即使未能获得，也期望能与上师、本尊永不分离，从而圆满利益他众。第一部分是：殊胜瑜伽等，依靠殊胜瑜伽之道，即无上大乘之教法，以及宣说此法的上师与无二无别的本尊金刚持，我将圆满成就清净佛土。
English
Therefore, the vow of holding this is: Spoken from the glorious throat of the one with great compassion for beings, for those sacred Dharmas that should be regarded as the realm of yoga, or for those Dharmas that are understood as yoga, and the sacred Dharma of scripture as its basis, in short, for the precious Dharma of scripture and realization that eliminates hundreds of diseases of existence from the root, which are like the essence of nectar, I will not in a mundane way, but in an ultimate way, according to the faculties, wishes, and thoughts of each being to be tamed, and in various skillful ways, establish, propagate, and develop the tradition of the sacred Dharma as is appropriate, which is the way of holding and spreading as one. In this samsara, due to the power of past karma and immediate negative conditions, and the influence of the forces of the black side demons, etc., wherever there is sacred Dharma that is about to perish, I will go beyond the difficult-to-cross assembly of fire, and the unbearable places and the razor-edged realms, and go to those worlds, until the ultimate future, until those worlds are empty, I will hold or maintain the sacred Dharma so that it will not perish. Third, it is shown through unsurpassed bodhicitta etc.: First, generate the supreme mind of unsurpassed bodhicitta, and for the sake of realizing bodhi, for those who diligently practice the supreme yoga of the Great Vehicle, in the strings of lifetimes, I will always fulfill the intentions of the great beings as much as I can, seek their sacred Dharma, and eliminate any evil beings, human or non-human, who hinder the accomplishment of its meaning, either through peaceful or wrathful actions. I will completely pacify them through peaceful actions, and if they cannot be subdued by that, I will completely destroy them through wrathful actions. Vowing to eliminate all discordant factors. The third part is the conclusion, generally wishing to achieve the great state of one lifetime through the result of the vow, and even if that is not attained, wishing to be inseparable from the lama and yidam until the end of benefiting others. The first part is: Supreme yoga etc., relying on the path of supreme yoga, the unsurpassed teaching of the Great Vehicle, and the lama who teaches it and the inseparable yidam Vajradhara, I will completely accomplish the purification of the Buddha field. -------------------------------------------------------------------------------- འགྲོ་བ་ 12-18-7b
Tibetan
ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའམ་སྨན་པའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བདག་གིས་ཚེ་འདི་ལ་མངོན་དུ་རྟོགས་པར་བགྱི། ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། བདག་ནི་འཕགས་མཆོག་སོགས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཚེ་འདི་ལ་གང་གི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་མ་ནུས་པར་སྐབས་མེད་ཅེས་འཆི་བའི་དུས་ལ་མ་སླེབ་པར་གློ་བུར་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་བའི་ཚེ་ན། བདག་གི་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱར་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ་ཞེས་པར་དོར་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་ལྷའི་སྐུ་སྤྲུལ་ནས།གསང་སྔགས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་པོ་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཅན་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆི་བར་བགྱིས་ནས་ལམ་གྱི་འཕྲོ་མཐུད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་སྨོན་ལམ་དེ་དག་གྲུབ་པའི་འདོད་དོན་གསོལ་ཏེ་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཅི་འདྲ་བ་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་ལགས་ན། དམྱལ་སོགས་ཏེ། རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མེད་དཔུང་འབར་བ་ཞི་བར་བགྱིད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཀྲེས་སྐོམ་ཞི་བ་སོགས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་མྱུར་དུ་བདག་མཆི་བ་ཏེ་འགྲོ་ན་དེ་ལྟར་བྱེད་ནུས་པའི་མཐུ་ནུས་ནི་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པའོ། །གསུམ་པ་དེའི་སྙིང་པོའི་དོན་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ཞར་བྱུང་དུ་སྨོས་པ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ན་སྔགས་སྡོམ་ཡང་འཇུག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་འདུས་པ་ཡིན་པས། རྒྱུ་འབྲས་ 12-18-8a ཀྱི་ཐེག་པའི་དམ་བཅའ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་དམ་བཅའ་ལས་མི་ལྡོག་པ་རྩེ་གཅིག་པའི་ལྷག་བསམ་བརྟན་པོས་དམ་བཅས་པ་མཚོན་བྱེད་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བར་བྱའོ། །ཟབ་དོན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་མཛད། །བདག་བློས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་མིན་ཀྱང་། །བླ་མའི་དྲིན་ལས་ལེགས་བཤད་ཆ། །ཡོད་ན་དགེ་དེ་འགྲོ་བར་བསྔོ། །དེ་ལྟར་དམ་བཅའ་བའི་ཤོ་ལོ་ཀ་ཉི་ཤུ་ཅན་འདི་ཉིད་དང་དམ་བཅའ་བསྡུས་པ་བཅས་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྤྱི་ཁོག་བབས་ཀྱི་དོན་ཅུང་ཟད་དབྱེ་བའི་འཕྲོས་གསུངས་པ་མཁན་པདྨ་བཛྲ་དང་ངེད་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་ཐོས་ཤིང་སླར་ཡང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བཤད་ལུང་ཚར་གཅིག་ཞུས་ཏེ་བརྗེད་ཐོར་བཀོད་པ་པོ་ནི་ཨ་ཛི་ཏ་ས་མུ་དྲ་འམ། མིང་གཞན་མ་ཏི་བི་མ་ལས་བགྱིས་པ་འདིར་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་དྲི་མ་གང་ཡོད་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་གསང་ཆེན་གྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
为了利益和帮助一切众生，我将在今生证悟菩提之心。 我乃殊胜者等：如果今生未能证悟任何果位，在没有机会（修行）而面临死亡时，当突然死亡的时刻到来之际，我将我的殊胜本尊观想为本尊之身，即由空、风、心识所组成的本尊之身显现，作为密宗大乘佛法的化身，为了所有众生的怙主，为了证悟如所有尽所有，我将前往圆满智慧坛城您的足下，继续未完成的道路。 现在，为了祈祷这些愿望得以实现，我将结束：三有轮回的痛苦您都知晓，地狱等等，愿您平息六道众生的痛苦，消除饥渴等等，为了众生的利益，我迅速前往，愿您赐予我能够做到这些的能力。 第三，顺便提及归纳其精要意义的方式：普贤等一颂，在生起大乘愿行菩提心时，也包含了密咒的戒律，这是以区别于三戒的方式结合在一起的，因此，一切因果乘的誓言都包含在此处。 因此，为了象征不违背誓言的坚定决心，应在心间结立金刚独股印。 深奥如海的作为，我的智慧无法完全理解，但凭借上师的恩德，若有丝毫善说，愿将此功德回向给一切众生。 如是，这二十颂的誓言以及誓言的总结，是蒋扬钦哲仁波切口中略微分开讲述的共同要义，由堪布贝玛班杂和我们师徒一同听闻，并再次从堪布仁波切处听受一次讲授和传承，记录者阿吉达萨穆扎，或名玛蒂维玛拉所为，愿此中所犯的错误皆忏悔，愿此善行成为弘扬密宗的吉祥缘起。萨瓦芒嘎拉姆！
English
For the sake of benefiting and helping all sentient beings, I shall realize the heart of Bodhi in this very life. I am the supreme one, etc.: If I am unable to realize any state in this life, and when facing death without opportunity (for practice), at the moment of sudden death, I will visualize my supreme Yidam as the deity's body, that is, the deity's body manifested from emptiness, wind, and consciousness, as the embodiment of the Secret Mantra Mahayana Dharma, for the sake of all beings' protector, in order to realize the suchness and allness, I will go to your feet of the perfectly complete mandala of wisdom and continue the unfinished path. Now, in order to pray for the fulfillment of these wishes, I will conclude: You know the sufferings of the three realms, hells, etc., may you pacify the sufferings of the six realms, eliminate hunger and thirst, etc., for the benefit of sentient beings, I will go quickly, may you grant me the power to do these things. Third, incidentally mentioning the way to summarize its essential meaning: Samantabhadra, etc., one verse, when generating the Mahayana aspiration and practice Bodhicitta, it also includes the vows of the mantra, which is combined in a way that distinguishes it from the three vows, therefore, all the vows of the cause and effect vehicle are included here. Therefore, in order to symbolize the firm determination not to deviate from the vows, the single vajra mudra should be established in the heart. Profound deeds like the ocean, my wisdom cannot fully understand, but by the grace of the Guru, if there is any slight good explanation, may this merit be dedicated to all sentient beings. Thus, this twenty-verse vow and the summary of the vow, is the common essence slightly separated and spoken from the mouth of Jamyang Khyentse Rinpoche, heard by Khenpo Pema Vajra and our teacher and disciples together, and again received one lecture and transmission from Khenpo Rinpoche, recorded by Ajitasamudra, or Mati Vimala, may all the mistakes committed herein be confessed, and may this virtue become an auspicious connection for the flourishing of the Secret Mantra teachings. Sarva Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------