Tibetan
་ལ། དེ་རིང་རྨང་གི་བུ་གསོས་ཤིག །ཅེས་ཁ་བསྒྱུར་བྱ། ཚེ་ཆོག་དང་དབང་བསྐུར་བྱས་ནའང་ལེགས་ཏེ། དེས་ཅི་འདྲའི་རྐྱེན་དང་སྲི་སྐག་ཆེ་བའི་བུ་ཚ་ཡང་སོས་ངེས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་སོགས་རྒྱུད་དུ་མ་ལས་གསུངས་པའི་ནམ་གྲུ་མའི་ཆོ་འབྲངས་དང་སྔགས་ 7-17-5a འདི་བྲིས་ནས་བྱིས་པ་གང་གི་མགུལ་དུ་བཏགས་པ་དེ་དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཡང་ནམ་གྲུ་མས་པང་དུ་འཚོ་ཞིག་གདོན་སོགས་སྲུང་བར་གསུངས་པ་དང་། གང་དུ་བྲིས་པར་མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཞི་བར་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ༈ ནམ་གྲུ་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་། །ཆོ་འབྲངས་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ནོར་བུའི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས། །རྒྱབ་ནི་ཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར། །ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་ནི་དངུལ་ཡིན་ཏེ། །ལྟོ་བའི་ངོས་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁྲེགས། །མིང་པོ་མཛོད་དང་མཛོད་སྲུང་གཉིས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་རླུང་ཞེས་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱི་མ་ནི་ཀུན་འགྲོ་མ། །སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཀྱི་རུས། །བཱ་རཱ་ཧི་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས། །ལྷ་ཡུལ་དག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ནི་སྱི། ཙི་ལི་ཙི་ལི། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། མུཉྫ་མུཉྫ་ཧི་བྷ་ཤ་ན་ཀཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ། །འདི་གྲོ་གའམ་མ་རྙེད་ན་ཤོག་བུར་བྲིས་ཏེ་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ་ལ་བྱིས་པའི་མགུལ་དུ་བཏགས་པར་བྱའོ། །ཡང་རྟ་མགྲིན་རྔོག་མ་ལེབ་རྒན་གྱི་རྒྱུད་ལས་སྲིའུ་གསོ་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོས་བགེགས་གཞོམ་ཤིང་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨ་མ་བ་སུ་པཱ་ཀཾ་བ་སུ་ཛོ་མོ་ཕེ་ཊཱི་དུ་པ་སུ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་གོང་དུ་བསྙེན་པ་མ་བྱས་ཀྱང་། མ་ཡིས་ 7-17-5b རྟག་ཏུ་འདི་བཟླས་ན། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འགོག་པར་བྱེད། རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུའི་ཐིག་ལེ་བྱ། །འདིས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་བྱེད། །ལོགས་པར་ཕྱོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔངས་པར་བྱེད། །བཅིངས་པས་བཟླས་ན་བཅིངས་པ་གྲོལ་བར་བྱེད། །སྨྲ་བར་འདོད་ན་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་ཅེས་གསུང་པའི་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །ཐབས་འདི་ཁོ་ནས་ཀྱང་སྲིའུ་འཚོ་བར་ངེས་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྲི་སྐག་ཅན་གྱི་རིགས་ལ། ལན་ཆགས་བྱང་ཕྱིར་ཆུང་གླུད་བཏང་བ་དང་། ཆུང་སྲི་མནན་པར་བྱ་བ་ལས། དང་པོ་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔའི་མདོས་རྒྱས་པར་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཏང་། བསྡུས་ཙམ་གྱི་ཆུང་གླུད་བསྔོ་བ་ནི། སྐྱེས་བུ་བྱ་ཡི་གདོང་ཅན་ལ་བཤོས་བུ་བཅོ་ལྔས་བསྐོར། མདུན་དུ་ཆུང་གླུད་ཇི་མང་། མཐེབ་ཀྱུ་ལན་ཆགས། ཏིང་ལོ། ཤ་སོགས་ཟས་སྣ། བྱེའུ་ཆུང་བཅུ་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི་གཟུགས་སོགས་གླུད་རྫས་ཅི་འབྱོར་བཤམས། རང་ཉིད་གཞན་ལ་གྲ་ལྔ་ཀློག་ཏུ་བཅུག །མཆན། སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་མའི་ཐུགས་ཀར་བྷྲཱུྃ་གསལ་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཝ་རེ་ཝ་རེ་ཝ་རེ། པྲ་ཝ་རེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅ
Chinese
然后念诵：‘今天养育这个孩子吧！’这样祈请。进行长寿仪轨和灌顶也很好，这样一定能养活那些因业障深重而体弱多病的孩子。然后，根据《胜妙理智续》等众多续部中所说的，书写那摩布扎玛（藏文：ནམ་གྲུ་མ།），并念诵此咒语 将此咒语写好后挂在孩子的脖子上，据说那摩布扎玛（藏文：ནམ་གྲུ་མ།）会在一百逾缮那的范围内守护孩子，使其免受邪魔等的侵害。据说，将此咒语写在某处，可以平息人和牲畜的疾病。内容如下： ༈ 那摩布扎玛（藏文：ནམ་གྲུ་མ།），你的特征和仪轨，我将要讲述。你的身体如同珍宝的自性，你的背部是瞻部河的黄金，你的脸是白银，你的腹部坚硬如金刚。你的兄弟是宝藏和宝藏守护者。你的父亲名为风，你的母亲名为一切行母。具缘木马是你的种姓，瓦拉ahi（藏文音译）是你的身体，在天界广为人知。那摩班扎巴尼（藏文音译） སྱི། ཙི་ལི་ཙི་ལི། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། མུཉྫ་མུཉྫ་ཧི་བྷ་ཤ་ན་ཀཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ནི་སྱི། ཙི་ལི་ཙི་ལི། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། མུཉྫ་མུཉྫ་ཧི་བྷ་ཤ་ན་ཀཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो वज्रपाणि स्यि चिलि चिलि भिन्ध भिन्ध मुञ्ज मुञ्ज हि भषण कं स्वाहा，梵文罗马拟音：Namo vajrapāṇi syi cili cili bhindha bhindha muñja muñja hi bhaṣaṇa kaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼金刚手，摧毁，摧毁，束缚，束缚，装饰，圆满） 如果没有找到这种草药，也可以写在纸上，从尾部向上卷起，挂在孩子的脖子上。此外，在马头金刚·绒玛列坚续（藏文音译）中，为了养育小鬼，（经中）宣说了坟墓地女神摧毁魔障、守护树木的咒语：ཨ་མ་བ་སུ་པཱ་ཀཾ་བ་སུ་ཛོ་མོ་ཕེ་ཊཱི་དུ་པ་སུ། （藏文：ཨ་མ་བ་སུ་པཱ་ཀཾ་བ་སུ་ཛོ་མོ་ཕེ་ཊཱི་དུ་པ་སུ།），即使没有事先念诵这个咒语之王，母亲经常念诵它，也能阻止一切恐惧。用金刚尿液做标记，以此使所有反击者迷惑，使所有分离者惊恐，如果被束缚，念诵此咒能解脱束缚，如果想说话，念诵此咒能获得无畏。这是一个特殊的咒语。 仅凭此方法也一定能养活小鬼，然而对于那些业障深重的孩子，为了消除罪孽，需要献祭替身小偶人，并镇压小鬼。首先，如其他地方所述，广泛献祭十五大魔。简略的替身小偶人供养如下：塑造一个鸟面人身的形象，周围环绕十五个食物团。前方摆放尽可能多的替身小偶人，以及消除罪孽的钩子、蒂洛、肉类等各种食物，以及十三只或七只小鸟的形象等各种替身祭品。让自己让其他人念诵五堆经文。注：在空性大摧毁母（藏文音译）的心间，观想一个བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。然后念诵：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཝ་རེ་ཝ་རེ་ཝ་རེ། པྲ་ཝ་རེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཝ་རེ་ཝ་རེ་ཝ་རེ། པྲ་ཝ་རེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ अमृते अमृत वरे वरे वरे प्रवरे विशुद्धे हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛte amṛta vare vare vare pravare viśuddhe hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，甘露，最好，最好，最好，卓越，完全清净，吽，吽，啪，啪，梭哈）
English
Then recite: 'Please nurture this child today!' Make this request. It is also good to perform longevity rituals and empowerments, as this will surely nurture even children who are weak and sickly due to great karmic obstacles. Then, according to what is said in various tantras such as the 'Supreme Lineage of Reasoning Tantra,' write the Namobuzama (Tibetan: ནམ་གྲུ་མ།), and recite this mantra: After writing this mantra, hang it around the child's neck. It is said that Namobuzama (Tibetan: ནམ་གྲུ་མ།) will protect the child within a hundred yojanas, safeguarding them from evil spirits and other harm. It is said that writing this mantra in a certain place will pacify diseases of humans and livestock. The content is as follows: ༈ Namobuzama (Tibetan: ནམ་གྲུ་མ།), your characteristics and rituals, I shall explain. Your body is like the nature of a jewel, your back is the gold of the Jambudvipa River, your face is silver, your belly is as hard as a vajra. Your brothers are treasure and treasure guardians. Your father is called wind, your mother is the All-Going Mother. The fortunate wooden horse is your lineage, Varahi (Tibetan transliteration) is your body, renowned in the heavenly realms. Namo Vajrapani (Tibetan transliteration) སྱི། ཙི་ལི་ཙི་ལི། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། མུཉྫ་མུཉྫ་ཧི་བྷ་ཤ་ན་ཀཾ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ནི་སྱི། ཙི་ལི་ཙི་ལི། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། མུཉྫ་མུཉྫ་ཧི་བྷ་ཤ་ན་ཀཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमो वज्रपाणि स्यि चिलि चिलि भिन्ध भिन्ध मुञ्ज मुञ्ज हि भषण कं स्वाहा, Sanskrit Romanization: Namo vajrapāṇi syi cili cili bhindha bhindha muñja muñja hi bhaṣaṇa kaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to Vajrapani, destroy, destroy, bind, bind, adorn, complete) If this herb cannot be found, it can also be written on paper, rolled up from the end, and hung around the child's neck. Furthermore, in the Hayagriva Rongma Legden Tantra (Tibetan transliteration), for the purpose of nurturing the small ghost, the mantra of the graveyard goddess destroying obstacles and protecting trees is proclaimed: ཨ་མ་བ་སུ་པཱ་ཀཾ་བ་སུ་ཛོ་མོ་ཕེ་ཊཱི་དུ་པ་སུ། (Tibetan: ཨ་མ་བ་སུ་པཱ་ཀཾ་བ་སུ་ཛོ་མོ་ཕེ་ཊཱི་དུ་པ་སུ།), Even if this king of mantras has not been recited beforehand, if the mother constantly recites it, it will prevent all fears. Mark with vajra urine, thereby bewildering all opponents, terrifying all separatists, if bound, reciting this mantra will liberate the bound, if one wishes to speak, reciting this mantra will attain fearlessness. This is a special mantra. By this method alone, one will surely nurture the small ghost, however, for those children with heavy karmic obstacles, in order to eliminate sins, it is necessary to offer a substitute effigy and suppress the small ghost. First, as described elsewhere, extensively offer the fifteen great demons. A brief offering of the substitute effigy is as follows: Create an image of a bird-faced person, surrounded by fifteen food balls. In front, place as many substitute effigies as possible, as well as hooks for eliminating sins, tilo, meat, and other various foods, as well as images of thirteen or seven small birds, and other substitute offerings as available. Have someone else recite the five stacks of sutras for oneself. Note: In the heart of the Great Empty Destroyer Mother (Tibetan transliteration), visualize a བྷྲཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). Then recite: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཝ་རེ་ཝ་རེ་ཝ་རེ། པྲ་ཝ་རེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཝ་རེ་ཝ་རེ་ཝ་རེ། པྲ་ཝ་རེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ अमृते अमृत वरे वरे वरे प्रवरे विशुद्धे हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amṛte amṛta vare vare vare pravare viśuddhe hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, nectar, nectar, best, best, best, excellent, completely pure, hum, hum, phat, phat, svaha) --------------------------------------------------------------------------------