Tibetan
་ས་བོན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་སྟེ། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར། མུ་ཁྱུད་རྩིབས་ལྔ་ལ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔའི་ས་བོན། ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན། ཞེས་པའི་འབྲུ་ལྔ་བཀོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་དེའི་ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཕྱག་རྡོར། མི་གཡོ་བ། སོར་འབྲང་སོགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་དང་། གང་འདོད་ལྷའི་སྔགས་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་སྲུང་ཤམ་བཅས་སྤེལ་བ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དམ་རྫས་བྱུགས་ལ་ལྟེ་བ་ནས་སྲོག་གི་མ་མདོག་གི་སྲིད་བུས་དཀྲི་ཞིང་རབ་གནས་བྱ། སྲོག་རྟེན་དུ་ཞང་ལྷ་བརྟེན་བྱེད་ཞང་པོའམ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལག་ནས། མདའ་བླང་ལ་བུ་ཡི་སྲོག་རྟེན་དང་། འཕང་ལ་བུ་མོའི་སྲོག་རྟེན་བྱ། ཕྱིང་དཀར་ 7-17-3a རམ་སྣམ་དཀར་ཁུག་མའི་ནང་། ཕ་མའི་དོར་རྟའམ་སྨད་གོས་དུམ་ནང་། དུག་རིགས་མེད་པའི་སྨན་སྣ་དང་རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ། བཀྲག་མདངས་མི་ཉམས་པའི་ཕྱིར། དར་དམར། མགྲོན་བུ། མ་སྲུའི་བླ་མི་འཁྱམ་རྟེན་ཁྲབ་བྱང་མིག་དགུ། བླ་གཡུ་རྣམས་བཅུག །མ་ལྷ་སྲོག་ལྷའི་རྟེན་བྱང་ཡིན་བརྟན་བྱེད་མ་ཡི་ཁབ། སྲོག་བརྟན་བྱེད། ལེའུའི་ཕྲེང་ལུང་། དམ་རྫས་གང་རུང་། ཕ་ལྷ་བརྟན་བྱེད་ཕའི་རྣ་རྒྱན་ནམ་ཡོ་བྱད།ཡུལ་ལྷ་བརྟན་བྱེད་ཡུལ་གྱི་འཕན་པོའི་འབུག་གམ་མདེའུ་ཡང་ན་བླ་རྡོ། ཚེ་མི་ཉམས་པའི་ནས་སྐྱོན་མེད་འབྲུ་ཆ་ཤས། བདུན་ནམ། ལུས་མི་འགྱུར་བའི་རིགས་བཟང་ནི་གུའི་རྒྱན་ཕོ་ཡང་ན་ཕའམ་ཕ་སྤུན་གྱི་མདེའུ་འམ་མདུང་ལྕགས། ཞང་ལྷ་ཞང་པོའི་མདེལ། དགྲ་ལྷའི་རྟེན་ཡུལ་མི་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་ལྡན་གྱི་ལག་ནས་བྱུང་བའི་ལྕགས་རིགས། ཡུལ་གྱི་གཞི་བདག་གི་མགུལ་ནས་བླང་པའི་བླ་རྡོ། ཕ་སོགས་ད་ལྟ་མེད་ན་དེའི་རིགས་བརྒྱུད་ནས་བླངས་པས་ཆོག་གཏེར་མ་སྣ་ཚོགས་ན་འདུག་མཆན་ནོ། །ཤིང་མོ་ཤིང་བུ་ཤིང་ལས་བླ་ཡི་ཕུར་པ་སོར་བཞིའམ་ཡང་ན་མ་ཤིང་གི་གཞུ། བུ་ཤིང་གི་མདའ་གཉིས། ལུག་ཕོ་མོའི་སོག་བལ་གྱི་སྐུད་པས་བཅིངས་ཏེ་བཅུག་པ་བླ་སྲོག་གི་རྟེན་ནོ། །སྲོག་འཁོར་དང་བླ་རྟེན་དེ་དག་མདའ་ལ་གདགས་ལ། ནས་དཀར་བྲེ་གང་གི་ནང་དུ་བཙུགས་པ་སྲོག་གཏའ་ 7-17-3b འོ། །ལྷ་ལ་བཏགས་པ་ནི། ཁམ་སའམ་ཟན་ལས་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་སྟེང་ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་དར་དཀར་ན་བཟའ་གསོལ་བ། སྤྱི་གཙུག་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། མཆན་ན་ནེའུ་ལེ་རྐྱལ་པ། ཞབས་ལ་དབང་གི་ལྕགས་སྒྲོག་འཆང་བ། ཕྱག་མཚན་ནི་བྱིས་པ་མ་སྐྱེས་གོང་ནས་རྟེན་བཅའ་ན། གཡས་བུམ་པ། གཡོན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། སྐྱེས་ཚར་ནས་བྱིས་པ་པང་དུ་ཐོགས་པ་བཅའ། ཡང་ན་དར་ལ་བྲིས་ཀྱང་ཆོག་གོ། རྟེན་རྫས་ནི་མདའ་དར་ལྔ། འཕང་ལྔ། ཟངས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལྔ། ནམ་མཁའ་ལྔ། རྒྱང་བུ་ལྔ། འབྲང་རྒྱས་ལྔ། བྱི་བ་ལྔ། སྨན་ལེབ་ལྔ། དཔལ་བཤོས་ལྔ། བྱ་ནག་ལྔ།ལུག་ནག་ལྔ་རྣམས། ཕྱ
Chinese
种子字是ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，种子字，oṃ āḥ hūṃ svāhā，嗡、啊、吽、梭哈）。勇士五字（དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་）的字头向外，顺时针旋转。五瓣花环上安放五部主尊的种子字。书写'长寿智（ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན།）'这五个字。如果想更详细地制作，可以在外面的花环上添加金刚手（ཕྱག་རྡོར།）、不动明王（མི་གཡོ་བ།）、索朗（སོར་འབྲང་）等的明咒，以及任何想要的本尊的咒语、心咒、根本咒和守护咒等，这就是命轮。涂上圣物后，从脐部开始用生命的主色线缠绕，并进行开光。作为命依，可以从香巴拉神（ཞང་ལྷ་）的依仗物香炉或吉祥之人的手中取箭，箭杆作为男孩的命依，箭羽作为女孩的命依。放在白色毡布或白色棉布袋中，放入无毒的药物和珍贵的粉末，为了保持光泽，放入红色的丝绸、珊瑚、玛瑙、女护法的替身像、护身符、九眼石。放入魂石。女护法命神的替身像用女人的针固定，以稳固生命。放入《列乌经》（ལེའུའི་ཕྲེང་ལུང་།）、任何圣物。男护法用父亲的耳环或用具固定。境主神用地方保护神的箭或箭镞，或者魂石固定。放入永不腐烂的完整青稞粒，七份。为了身体不变，放入高贵的绿松石饰品，或者是父亲或父辈的箭镞或矛头。香巴拉神用香巴拉的箭镞。战神的替身像从地方上吉祥、强大之人的手中获得铁器。境主神从地方守护神的颈部取魂石。如果父亲等已经不在世，可以从他们的后代那里获取，可以放入各种宝藏，以上是注释。将母树和子树做成四指长的魂橛，或者用母树的弓和子树的两支箭，用公羊和母羊的肩胛骨毛线捆绑后放入，这就是魂命的替身。将命轮和替身像插在箭上，插在一满罐白色青稞中，这就是命粮。 供奉神灵的方法是：用糌粑或面团制作成须弥山，共四层，上面安放女神布孜玛（ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མ་），身色为白色或红色，穿着白色丝绸衣服，头顶有海螺发髻，腋下夹着猫鼬，脚上戴着权力的铁镣。法器是，如果孩子未出生就制作替身像，那么右手拿宝瓶，左手拿珍宝；如果孩子已经出生，就制作抱着孩子的替身像。也可以画在丝绸上。供奉的物品有五支箭、五面旗帜、五面铜镜、五种天空颜色的丝绸、五个响铃、五个珊瑚、五只老鼠、五种药片、五份食子、五只黑鸟、五只黑羊等。
English
The seed syllables are ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, seed syllables, oṃ āḥ hūṃ svāhā, Om, Ah, Hum, Svaha). The head of the five warrior syllables (དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་) faces outward and rotates clockwise. On the five-petaled garland, place the seed syllables of the five main deities. Write the five syllables 'Longevity Wisdom (ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན།)'. If you want to make it more detailed, you can add the mantras of Vajrapani (ཕྱག་རྡོར།), Acala (མི་གཡོ་བ།), Sorong (སོར་འབྲང་), etc., and the mantras, heart mantras, root mantras, and protective mantras of any desired deity on the outer garland. This is the life wheel. After applying the sacred substances, start from the navel and wrap it with the main color thread of life, and consecrate it. As a life support, you can take an arrow from the incense burner or the hand of an auspicious person of Shangbala God (ཞང་ལྷ་). The arrow shaft is used as the life support for the boy, and the arrow feather is used as the life support for the girl. Put it in a white felt or white cotton bag, put non-toxic medicines and precious powders, and to maintain the luster, put red silk, coral, agate, the substitute image of the female protector, amulet, nine-eyed stone. Put in the soul stone. The substitute image of the female protector life god is fixed with a woman's needle to stabilize life. Put in the 'Leu Sutra' (ལེའུའི་ཕྲེང་ལུང་།), any sacred object. The male protector is fixed with the father's earrings or utensils. The local deity is fixed with the arrow or arrowhead of the local protector, or the soul stone. Put in complete barley grains that never rot, seven portions. In order to keep the body unchanged, put in noble turquoise jewelry, or the arrowhead or spear of the father or father's generation. Shangbala God uses the arrowhead of Shangbala. The substitute image of the war god obtains ironware from the hands of auspicious and powerful people in the locality. The local deity takes the soul stone from the neck of the local guardian deity. If the father, etc. are no longer alive, they can be obtained from their descendants, and various treasures can be put in. The above is a commentary. Make the mother tree and the child tree into a soul peg four fingers long, or use the bow of the mother tree and the two arrows of the child tree, and tie them with the shoulder wool thread of the ram and ewe and put them in. This is the substitute for the soul life. Insert the life wheel and the substitute image on the arrow and insert it in a full can of white barley. This is the life grain. The method of offering to the gods is: use tsampa or dough to make Mount Sumeru, a total of four layers, on which is placed the goddess Buzima (ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མ་), whose body color is white or red, wearing white silk clothes, with a conch bun on the top of her head, a mongoose under her armpit, and iron shackles of power on her feet. The Dharma instrument is, if the child is not born, make a substitute image, then the right hand holds a vase, and the left hand holds a treasure; if the child has been born, make a substitute image holding the child. It can also be painted on silk. The offerings include five arrows, five flags, five copper mirrors, five kinds of sky-colored silks, five bells, five corals, five mice, five medicine pills, five tormas, five black birds, and five black sheep. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བཀོད་ལ། སྟེང་དུ་དར་ནག་གི་གུར་ཕུབ། །མདུན་དུ་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམས། །འཛིན་གཏོར་བཟང་པོ་གཅིག་ཀྱང་བཤམས། །ལུག་ནག་མོའམ་བྱ་ནག་མོ་གཅིག་རྟེན་དུ་བཟུང་ལ། སང་ཕོད་ལོ་དུས་བྱིས་པ་མགོ་ཐོན་པའི་གཏང་རག་བཟང་པོ་གཏོང་བར་ཁས་བླང་བྱ་ཞིང་དེ་ལྟར་གཏོང་དགོས། གོང་གི་སྲོག་གཏའ་ལྷ་མོའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་བཞག །རང་གིས་ཡི་དམ་གྱི་ལས་གཞུང་བསྲངས་ལ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གསོལ་ཁ་དང་ཚོགས་བཏང་། དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་བརླབས་བྱས་ལ། ཀྱེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་ན། །ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་ 7-17-4a བྱེད་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི། །ལྷ་ཕྲུག་གསོ་བྱེད་ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མ། །མཛེས་པའི་ཚུལ་སྟོན་ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ། །ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་སེམས་མ་རེ་མ་ཏི། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་མཚོན་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱིས་མཚོན་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །རྔ་གླིང་བཤུག་པའི་སྒྲ་ཡིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། །སྐྱེ་འགྲོ་རྨང་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ། །སྲིའུ་གསོ་བར་ཁས་བླང་བཞིན། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དམ་རྫས་མདོས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་བུ་གཏའ་བསྡོམས། །བདག་གི་བཀའ་ཉོན་མ་བུ་མ་འབྲལ་ཅིག །སྲོག་གཏའ་གཉན་པོ་དམ་ཅན་ཁྱེད་ལ་བཅོལ། །གཏའ་ཡི་འོག་ཏུ་བུ་འདི་མ་བསད་ཅིག །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལག་ནས་སྲིད་ཕོག་ལ། །བུ་ཆུང་འདི་ལ་ཚེ་དཔལ་གཟི་བརྗིད་སྐྱེད། ཧོཿ བདག་གིས་ལྷ་མོ་ཁྱོད་བསྒྲུབས་པས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ 7-17-4b མ་ལུས་འབྱུང་བར་ཤོག །མ་བྷྱོ་ས་ཡ་ཡ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། རུ་རུ་ནག་མོ་མ་ཤ་ནི། ཙ་པ་ལ་ལྷ་མོ་ཡ་མ་དུ་ཧྲིང་། ཡག་ཏུ་མ་ཛ་ཛཿཞེས་བཟླ། འདིའི་ཐག་རིང་དུ་གསོས་ཀྱང་སོས་གསུངས། དེ་ཚར་ཅི་རིགས་བསྐྱར་ལ་སྔགས་ཇི་མང་བཟླ། དེ་ནས་གཏོར་མ་དང་སྐྱེམས་ཕུད་མཆོད་ལ། ཧཱུྃ་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ། ཕྱག་བརྙན་ནམ་གྲུ་རེ་མ་ཏི། འཁོར་དང་བཀའ་ཉན་བཅས་པ་ལ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འབུལ། །བུ་འདིའི་ཚེ་སྩོལ་སྲོག་སྐྱོབས་ཤིག །ནད་གདོན་བྱད་ཕུར་སྲི་གེག་སོགས། །མི་མཐུན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུངས། །མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། །མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་རེ་མ་ཏི་བུ་ཆུང་ལ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་གྲངས་བསགས། གཏའ་དེ་ཁང་པར་རྒྱུན་བཞག་བྱ་བའམ། ཡང་ན། སླར་གཏའ་གྲོལ་ཚེ་སྲོག་གཏའ་བླ་རྟེན་རྣམས། མ་ཐང་རེའུ་སྒེ་བུའི་གསོབ་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་རྒྱུན་དུ་བཅངས་ན་ཁྱིམ་དེར་བུ་ཚ་མི་འཆི་སོས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་སོ། །གཞན་ཡང་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་མཆོད་པ་ཟུར་དུ་བྱས
Chinese
将四堆食物放置在中央的五个方位，并在上方搭起黑色的帐篷。在前面陈设力所能及的供品，也陈设一份上好的'津朵'（供品）。抓一只黑羊或黑鸟作为祭品，承诺来年此时要好好酬谢，并且一定要这样做。将上述的赎命祭品放在女神面前。自己修持本尊的仪轨，供奉护法神并举行会供。然后加持供品，念诵： ‘三十三天（Trāyastriṃśa）的兜率天（Tuṣita）乐园中， 诸天之王，女神Ra-ma-ti（吉祥天女，能实现愿望的女神）！ 养育天子的女神Bu-rdzi-ma（牧童女）！ 展现美妙姿态的女神Dung-skyong-ma（持海螺女）！ 镇压八地的圣母Ra-ma-ti（吉祥天女）！ 以甘露妙药迎请您！ 以手印舞蹈迎请您！ 以鼓和笛子的声音迎请您！ 如今是五浊恶世， 在释迦狮子（Śākyasiṃha）的教法中， 众生面临生死存亡之际， 承诺救护婴儿的性命。 祈请您降临此地！ 安坐在日月莲花座上！ 献上内外密的供品！ 以誓物和食子满足您的誓言！ 今日聚集财物、子女和抵押品， 听从我的祈求，母子永不分离！ 将这重要的赎命祭品托付给您，有誓言者！ 不要在抵押期间杀死这个孩子！ 从天龙八部手中夺回性命， 赐予这个孩子寿命、福德和光彩！ 吽！我修持您，女神！ 愿女神您加持我！ 愿一切障碍消除， 愿所有成就显现！’ 念诵：'Ma bhyo sa ya ya bhyo，ru lu ru lu bhyo，ru ru nag mo ma sha ni，tsa pa la lha mo ya ma du hring，yag tu ma dza dzaḥ'。 据说，即使将此物放在远处也能生效。根据情况重复多次，并尽可能多地念诵咒语。然后供奉食子和祭酒，念诵： ‘吽！玛莫（Māmo，女性护法神）埃嘎扎热（Eka Jaṭi，独髻母）， 手持塑像或小船的Ra-ma-ti（吉祥天女）， 以及眷属和侍从们， 献上誓物甘露食子！ 赐予这个孩子寿命，救护性命！ 遣除疾病、邪魔、诅咒和邪祟等， 消除一切不顺和障碍！ 赐予一切顺遂的成就！’ 念诵'Ma ma e ka dza ṭi re ma ti bu chung la raksha raksha bhrum'，并计数。可以将抵押品一直放在家中，或者，赎回抵押品时，将赎命祭品和神像放入装有'玛唐'（一种草药）的柳条箱中，并一直保存，这样家中就不会有人夭折，而且会吉祥如意。此外，还可以单独供奉五部主尊。
English
Arrange four piles of offerings in the five central directions, and erect a black tent above. In front, arrange whatever offerings are available, and also arrange one excellent 'dzintor' (offering). Take a black sheep or a black bird as a support, and promise to give a good reward next year at this time, and it must be done. Place the above life-ransom in front of the goddess. Recite your own yidam's (personal deity) practice and offer prayers to the Dharma protectors and hold a tsok (feast). Then bless the offerings, reciting: 'In the heaven of the Thirty-Three (Trāyastriṃśa), the Tuṣita heaven (Tuṣita), Goddess Ra-ma-ti (Glorious Goddess, the goddess who fulfills wishes), the king of the gods! Goddess Bu-rdzi-ma (Shepherdess), who nurtures the gods! Goddess Dung-skyong-ma (Conch Shell Holder), who shows beautiful forms! Mother Ra-ma-ti (Glorious Goddess), who subdues the eight lands! We invite you with nectar medicine! We invite you with mudra dances! We invite you with the sound of drums and flutes! Now is the time of the five degenerations, In the teachings of Shakya Simha (Śākyasiṃha), When beings face life and death, Promising to save the lives of infants. Please come to this place! Sit on the lotus seat of the sun and moon! Offer the outer, inner, and secret offerings! Fulfill your vows with samaya substances and torma! Today, gather wealth, children, and pledges, Listen to my request, may mother and child never be separated! Entrust this important life-ransom to you, oath-bound one! Do not kill this child during the pledge! Take back life from the hands of gods and demons, Grant this child longevity, fortune, and glory! Hūṃ! I practice you, goddess! May you, goddess, bless me! May all obstacles be eliminated, May all accomplishments arise!' Recite: 'Ma bhyo sa ya ya bhyo, ru lu ru lu bhyo, ru ru nag mo ma sha ni, tsa pa la lha mo ya ma du hring, yag tu ma dza dzaḥ'. It is said that even placing this far away will be effective. Repeat as appropriate and recite the mantra as much as possible. Then offer the torma and libation, reciting: 'Hūṃ! Māmo (female protector) Eka Jaṭi (One Braid), Ra-ma-ti (Glorious Goddess) holding a statue or a boat, Together with retinue and attendants, Offer the samaya substance nectar torma! Grant this child longevity, protect life! Remove diseases, demons, curses, and evil spirits, etc., Eliminate all disharmony and obstacles! Grant all harmonious accomplishments!' Recite 'Ma ma e ka dza ṭi re ma ti bu chung la raksha raksha bhrum' and count. The pledge can be kept in the house, or, when the pledge is redeemed, the life-ransom and deity image should be placed in a willow basket containing 'ma thang' (a herb) and kept permanently, so that no one in the family will die young, and it will be auspicious. In addition, one can also make separate offerings to the Five Principal Deities. --------------------------------------------------------------------------------