Tibetan
་ཆོས་གཏོ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །འགྲམ་གཡས་གོད་སྲི་ཁ་ཐཾ་གཡོན་པར་གོད་སྲི་ཆོད་ཅེས་བྲིས། ཁ་ཡི་ཐ་མར། ཨོཾ་མ་ཏྲི་དུ་ཏྲི་དུ་གོད་སྲི་ཆོད་ཅིག །ཅེས་ཚག་མེད་བྲིས། ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག་རྒྱུ་གོད་འདྲེའི་ལིང་ག་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། ཏྲི་ཐ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པའི་མཐར། ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སྐོར་དུ། གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་བྲིས། རྩིབས་བརྒྱད་ལ། མཱ་ར་ཡ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བདུན་བྲིས། རྩིབས་མཆན་ལ་གོད་འདྲེ་ནན་ཞེས་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་མེ་སྤུར་སོགས་བྲི། ཡིག་མགོ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་བསྟན་བྱ། ཕྱུགས་ཤི་བ་རྟིང་མའི་སྙིང་ཡོད་ན་ནང་དུ་གཏུམས་ལ་སྡེབ། དེའི་རྒྱབ་དུ་ཤོག་གུ་ལ། ཨོཾ་རི་ཕུ་མུ་ལ་ཕུ་རྩེར་རྩེར་ནན། གོ་ཁ་ཆོད། ཕྱུགས་ཀྱི་གོད་ཁ་སྒྱུར་གོད་ཁ་བཟློག །གོད་ཁ་ཐམས་ཅད་བཅད་དོ། །བྲུབ་བོ། །བཙན་ཐབས་སུ་མནན་ནོ། །ནམ་ཡང་མ་འདའ་ཅིག །མ་ལྡང་ཅིག །ཅེས་བྲིས་ནས་ཕྲེད་དུ་དཀྲིས་ལ་ཐོད་པའི་ལྟག་ཁུང་དུ་གཞུག །ཡང་ཕྱུགས་ 7-12-8a གང་ཤི་རྟིང་པ་དེའི་སོག་པ་གཡས་པ་ཤ་མེད་པར་བྱས་ལ། སོག་པའི་རྒྱབ་འཇམ་ལེབ་ངོས་སུ། གོད་འདྲེའི་ལིངྒ་མགོ་སོག་ཡུའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ། སྲོག་ཡིག་ཏྲི་ལ་ཛ་གཉིས་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཙམ་གྱི་གནས་ཡིག་ལྡན་པ། རྐང་ལག་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ་བྲིས། ལིངྒིའི་མགོ་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་མེ་སྤུར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། གོད་ཐོད་དང་། སོག་རུས་ལིངྒ་ཁ་སྦྱར། ཕྱུགས་ཤི་བ་རྟིང་མའི་པགས་པ་ལ། གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཐམས་ཅད་རུལ། ཞེས་དང་། ཁྲམ་མང་པོ་བཏབ་པས་དྲིལ་ལ། ཡུག་སྐྲའམ་ཚོན་སྐུད་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྡམས་ནས་ཧོཾ་དུ་བཅུག་པ་རྫས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །རང་ཡི་དམ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པ་ལ་འབུང་། ཚོགས་བཏོང་གོད་འདྲེ་འགུག་གཞུག་ནན་ཏན་ཀྱིས་གཟུགས་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་སྲོག་སྔགས་འདི་བཟླའོ། །ཨཱོཾ་མེ་སྦུར་རྡོལ། ཆུ་སྦུར་རྡོལ། སུཾ་སྦུར་རྡོལ། ཁྲག་སྦུར་རྡོལ། གོད་འདྲེའི་སྙིང་ལ་རྡོལ་རྡོལ། མཱ་ར་ཡ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅེས་བཟླས། རྨི་ལམ་དུ་སྐྱེས་དམར་བརྡུང་། རི་བོང་དང་བྱི་ལ་སོགས་ཁ་བཅིང་བ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ནས། རེ་ནག་གིས་གྲིལ་སྐུད་པ་ནག་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ། ར་བའི་ནང་ངམ། སྲང་མདོའམ། མཆོད་རྟེན་ 7-12-8b གྱི་འོག་གམ། ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་དོང་བྲུས་པར་མནན། རྦབ་རྡོའམ་གཡམ་པར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད། གསེར་གྱི་རི་རབ་དཔག་ཚད་བྱེ་བས་མནན་པས་སྟེང་དུ། ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེས་མནན་པར་བསམས་ལ་སྔགས་འདི་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཐམས་ཅད་སྟྭམྦྷ་ཡ་ལཾ་ན
Chinese
这被称为‘以三法之手印封印’。在右侧写上‘断除邪魔’，在左侧写上‘斩断邪魔’。在末尾写上：‘嗡 玛智 德智 德 邪魔 斩断！’不要停顿。放入头盖骨中的是邪魔的林伽（ लिंग，liṅga，男性生殖器，象征湿婆），在心轮八瓣莲花的中心，写上‘德 塔 亚 匝’（ཏྲི་ཐ་ཡ་ཛཿ）。在其后，以字头向外顺时针方向写上：‘所有邪魔，玛拉雅 斯瓦姆巴雅 南！’在八个花瓣上，写上七个字：‘玛拉雅 斯瓦姆巴雅 南！’在花瓣的边缘写上‘邪魔 南’。在外圈画上火焰等。所有字头都向外。如果死去的牲畜有后腿的肉，就塞进去。然后在纸上写：‘嗡 瑞普 穆拉普 策策 南！割断！牲畜的灾祸转移，灾祸遣返！所有灾祸都已斩断！已埋葬！已被强力镇压！永远不要超越！不要起来！’然后横向缠绕，塞入头盖骨的后孔中。还有，任何死去的牲畜，取其右肩胛骨，去除所有肉。 在肩胛骨的光滑平坦面上，画上邪魔的林伽，头部指向肩胛骨的连接处。生命字‘德’（ཏྲི，种子字）被‘匝’（ཛཿ，种子字）和‘雅’（ཡ，种子字）二字所压迫。四肢上带有‘匝’（ཛཿ，种子字），‘吽’（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，摧伏义），‘榜’（བྃ，种子字），‘吼’（ཧོཿ，种子字）等字。手脚被锁链束缚。从林伽的头部开始，逆时针方向用火焰咒语环绕。将头盖骨和肩胛骨林伽结合。在死去的牲畜的皮上写上：‘所有邪魔都腐烂！’并盖上许多印章，将其卷起。用麻线或五色线以十字形捆绑，放入骨灰盒中，这是供奉物品的顺序。观想自己的本尊，如阎魔法王等，保持正直。念诵时发出嗡的声音。进行会供，认真地进行邪魔的勾招和遣返，融入形象中。然后念诵这个生命咒语：‘嗡 美布 朵！秋布 朵！松布 朵！血布 朵！邪魔的心脏 朵 朵！玛拉雅 南 吽 吽 啪！’念诵。如果在梦中出现殴打红种人，兔子和猫等被捆绑嘴巴等征兆，用红土包裹，用黑线以十字形捆绑，然后压在围墙内，或十字路口，或佛塔下，或十字路口挖的坑中。用刻有金刚十字的金刚石或砾石封口。想象用无数的金山镇压，上方由忿怒尊大力镇压，念诵这个咒语：‘嗡 班杂 卓达 玛哈巴拉 吽！斯波达 斯波达 吽 啪！所有邪魔 斯瓦姆巴雅 蓝！’
English
This is called 'Sealing with the Mudra of the Three Dharmas'. On the right side, write 'Cut off the demons', and on the left side, write 'Sever the demons'. At the end, write: 'Om Matri Duti Du Cut off the demons!' without pausing. What is placed inside the skull is the lingam (लिंग，liṅga，male reproductive organ，symbol of Shiva) of the demon, in the center of the eight-petaled lotus of the heart chakra, write 'Tri Tha Ya Jah' (ཏྲི་ཐ་ཡ་ཛཿ). After that, with the head of the letters facing outwards in a clockwise direction, write: 'All demons, Maraya Stambhaya Nan!' On the eight petals, write the seven letters: 'Maraya Stambhaya Nan!' On the edge of the petals, write 'Demon Nan'. Draw flames etc. on the outer circle. All the heads of the letters should face outwards. If the dead livestock has the flesh of the hind legs, stuff it in. Then write on the paper: 'Om Ripu Mulapu Tser Tser Nan! Cut off! Transfer the calamity of the livestock, return the calamity! All calamities are cut off! Buried! Has been forcibly suppressed! Never exceed! Do not rise!' Then wrap it horizontally and stuff it into the back hole of the skull. Also, any dead livestock, take its right scapula, remove all the flesh. On the smooth flat surface of the scapula, draw the lingam of the demon, with the head pointing towards the connection of the scapula. The life syllable 'Tri' (ཏྲི，seed syllable) is oppressed by the two syllables 'Jah' (ཛཿ，seed syllable) and 'Ya' (ཡ，seed syllable). The four limbs are marked with the syllables 'Jah' (ཛཿ，seed syllable), 'Hum' (ཧཱུྃ，Sanskrit: हूँ，hūṃ，meaning to subdue), 'Bam' (བྃ，seed syllable), 'Hoh' (ཧོཿ，seed syllable). The hands and feet are bound by chains. Starting from the head of the lingam, surround it counterclockwise with a flame mantra. Combine the skull and scapula lingam. On the skin of the dead livestock, write: 'All demons rot!' and affix many seals, roll it up. Bind it in a cross shape with hemp thread or five-colored thread, and place it in an urn, this is the order of offering items. Visualize your own Yidam, such as Yamaraja, etc., and maintain uprightness. Make the sound of Om while reciting. Perform the Tsog offering, earnestly perform the summoning and dispelling of the demon, and integrate it into the image. Then recite this life mantra: 'Om Mebur Dol! Chubur Dol! Sumbur Dol! Bloodbur Dol! The heart of the demon Dol Dol! Maraya Nan Hum Hum Phet!' Recite. If signs appear in dreams such as beating red people, rabbits and cats being bound in the mouth, wrap it with red clay, bind it in a cross shape with black thread, and then press it inside the fence, or at a crossroads, or under a stupa, or in a pit dug at a crossroads. Seal it with a vajra or gravel engraved with a vajra cross. Imagine suppressing it with countless golden mountains, and above it, suppressed by the powerful Wrathful King, recite this mantra: 'Om Vajra Krodha Mahabala Hum! Sphota Sphota Hum Phet! All demons Stambhaya Lam!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ནན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་བཟླ་བཞིན་མེ་ཆུ་ས་རྡོས་བྱིབས། སྟེང་དུ་དམིགས་པ་བཅས་ཏེ་བྲོ་རྡུང་བྱ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། འདིས་སྔགས་དང་སྒྲུབ་པ་མེད་པར་བཅས་ཆོག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་གོད་སྲི་ཆོད་ངེས་ན་བསྒྲུབས་པས་ལྟ་ཅི་སྨྲོས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཕྱིས་ཀྱི་གོད་ཁ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆོད་པར་ངེས་སོ། །འདི་ནི་གཙོ་བོར་ནོར་ཕྱུགས་གོད་གཅོད་སྟེ། རྟ་ཕྱུགས་ལ་སོག་པའི་སྙིང་གར་ཏྲི་ལས་གཡོན་སྐོར། །མེ་སྦུར་ཤམ་གོད་འདྲེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་བྲི། ར་ལུག་གོད་གཅོད་ལ། མ་མོའམ་ར་མོའི་སོག་པར། ཏྲི་ཏྲ་སོད། རུ་རུ་སོད། བྲི་ནི་རུ་ཏྲི་སོད་སྭཱ་ཧཱ། སོག་པའི་ལོག་རྩིབ་ལ་བཾ། བཅའ་གཞི་གཞན་གོད་འདྲ་རྩེ་མོ་ལ་རཾ་བྲི། བག་ཟན་ལ་སྤྲེའུའི་གཟུགས་བྱས་ལ། དེ་རྣམས་ལྷན་དུ་མནན་པ་གོང་བཞིན་བྱའོ། །འདི་ནི་གོད་གཅོད་ཀྱི་མན་ངག་བཅས་ཆོག་ཙམ་ཁོ་ན་རྒྱས་བསྡུས་སྣ་ 7-12-9a ཚོགས་ཡོད་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལས་མཐའ་གོད་གཅོད་ཟབ་མོ་ཞིག་ན། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་ཀྱང་། འཁོར་ཤ་ཟ་མང་བས་གོད་འོང་ན་དེ་བཅད་ཐབས་བསྟན་པ་ཞེས་པའི་ཡིག་རྙིང་གཉིས་ཁོག་བསྡེབས་ཏེ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་དགེ་བྱེད་ཆུ་སྟག་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་༢ལ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་བླ་བྲང་རྩེར་སྦྱར་བ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱ་བ་འདིས་གཞན་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་མང་དུ་མི་སྤེལ་གནད་གཅིག་ཡོད་དོ། །མངྒ་ལཾ། 7-12-9b ཨ་ཛི་ཏ་ཤ་སྟྭཾ།
Chinese
念诵‘ན་ནན་ཧཱུྃ་ཕཊ’，同时用水、火、土、石镇压。在上方观想，敲击法器，说吉祥语。即使没有咒语和修法，仅凭这些仪轨也能确定能斩断灾祸，更何况是修持过的呢？如此行事，必定能永远断绝日后的所有灾祸。这主要是为了斩断牲畜的灾祸：在马或牲畜的肩胛骨上，用‘ཏྲི་’字（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：度母心咒种子字）从左向右环绕书写。‘མེ་སྦུར་ཤམ་གོད་འདྲེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ’（藏文：མེ་སྦུར་ཤམ་གོད་འདྲེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：未找到，汉语字面意思：火星，燃烧，灾难，鬼，魔，摧毁）。为了斩断绵羊或山羊的灾祸，在母羊或山羊的肩胛骨上写：‘ཏྲི་ཏྲ་སོད། རུ་རུ་སོད། བྲི་ནི་རུ་ཏྲི་སོད་སྭཱ་ཧཱ།’（藏文：ཏྲི་ཏྲ་སོད། རུ་རུ་སོད། བྲི་ནི་རུ་ཏྲི་སོད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：未找到，汉语字面意思：度母心咒种子字，度母心咒种子字，消灭。如如，消灭。书写，如，消灭，梭哈）。在肩胛骨的侧面肋骨上写‘བཾ’（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：水大种子字）。对于其他基础的灾祸，在顶端写‘རཾ’（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火大种子字）。用糌粑捏成猴子的形状。将这些东西一起按压，如前所述进行。 这些是关于斩断灾祸的口诀，仅仅是仪轨，就有简略和详细的各种形式。如果这是阎罗王事业的究竟，一个深奥的斩断灾祸的方法，即使阎罗王是十地的主宰，但由于眷属中有很多食肉鬼，也会发生灾祸，因此这里展示了切断灾祸的方法。这两份古籍由麦彭·蒋巴·南嘉在水虎年黑月上弦初二，于桑丹秋林寺的拉章顶上汇集而成，极其深奥，应珍重对待，愿此能利益他人！不要广泛传播，有一个要点。吉祥！ 阿字达夏斯东。
English
Reciting 'Na Nan Hum Phet', while suppressing with water, fire, earth, and stones. Visualize above, strike the instrument, and speak auspicious words. Even without mantra and practice, these rituals alone can certainly cut off calamities, let alone those who have practiced? By doing so, it is certain that all future calamities will be cut off forever. This is mainly to cut off the calamities of livestock: on the scapula of a horse or livestock, write 'Tri' (Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Seed syllable of Tara's heart mantra) circling from left to right. 'Me Bur Sham God Dre Ma Ra Ya Phet' (Tibetan: མེ་སྦུར་ཤམ་གོད་འདྲེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: Not found, Chinese literal meaning: Mars, burning, disaster, ghost, demon, destroy). To cut off the calamities of sheep or goats, write on the scapula of a ewe or goat: 'Tri Tra Sod. Ru Ru Sod. Bri Ni Ru Tri Sod Svaha.' (Tibetan: ཏྲི་ཏྲ་སོད། རུ་རུ་སོད། བྲི་ནི་རུ་ཏྲི་སོད་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: Not found, Chinese literal meaning: Seed syllable of Tara's heart mantra, Seed syllable of Tara's heart mantra, destroy. Ru Ru, destroy. Write, Ru, destroy, Svaha). On the side rib of the scapula, write 'Vam' (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Seed syllable of the water element). For other basic calamities, write 'Ram' (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: Seed syllable of the fire element) on the top. Make a monkey shape with tsampa. Press these things together as before. These are the oral instructions for cutting off calamities, just the rituals, there are various forms of brief and detailed. If this is the ultimate of Yama's work, a profound method of cutting off calamities, even though Yama is the lord of the ten bhumis, calamities will occur because there are many flesh-eating ghosts in the retinue, so here is shown the method of cutting off calamities. These two ancient texts were compiled by Mipham Jampal Gyepe on the 2nd day of the waxing moon of the black month in the Water Tiger year, at the top of the Labrang of Samten Choling Monastery, which is extremely profound and should be cherished, may this benefit others! Do not spread it widely, there is one key point. Mangalam! Ajita Shastram. --------------------------------------------------------------------------------