Tibetan
་། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཧྲཱིཿདང་དྷཱིཿ བྲི་བའི་སྣགས་ཚ་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། །གུར་གུམ་གི་ཝཾ་བསྲེས་ལ་བྲི། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བླུག་པར་བྱ། །པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་དབུས། །གོང་གི་རིལ་བུ་བཞག་ནས་ནི། །དམར་སེར་དར་གྱི་གུར་ཡང་ཕུབ། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། དབང་ལག་ཞོ་གསུམ། ཙནྡན་ཨ་གར་ཞོ་རེ། གཞན་རྣམས་ཞོ་ཕྱེད་ཚད་དུ་གསུངས་ཀྱང་ཅི་འོས་བྱ། རིལ་བུའི་སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་བཞེད་པ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད། རང་ལུགས་དར་དམར་རམ་རས་ལ་མཚལ་རྒྱ་སྐེག་གུར་གུཾ་གི་ཝཾ་བཞིས་ཕོ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་གསུམ་ཅན། ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་ཆང་ཟུང་ལ་དྷཱིཿ རྩེ་མོར་ཧྲཱིཿ བར་དུ་རྩ་ 5-34-3a སྔགས། རང་མིང་འདོད་གསོལ་ཤམ་ཅན་བྱས་ཀྱང་ལེགས། རྩིབ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་ཧྲཱིཿ རེ་རེ། རྩ་བར་དྷཱི་རེ་བྲི། རྩིབ་བརྒྱད་ཧྲཱིཿ དྷཱིའི་བར་དུ་རྩ་སྔགས་ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ ༡ དྷཱིཿ མ་༢ མེ་དཱི་པཾ། མཉྫུ་༣ ཤྲཱི། མུཾ་༤ ཧྲཱིཿ པྲ་༥ ཛྙཱ། ཝརྡྷ་༦ ནི། ཧྲཱིཿ ༧ དྷཱིཿ སྭཱ་༨ ཧཱ༔ ཞེས་དང་དེའི་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་དང་པོར་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག །གཉིས་པར་ཀཱ་ལི་སོ་བཞི། གསུམ་པར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ། དམོད་དམ་མིན་ཀྱང་། འདོད་གསོལ་བཅས་བྲིས་པས་འགྲུབ། མོ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་སྔགས་བཀོད་ལུགས་ཕོ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་ལ། འོན་ཀྱང་ཕོ་འཁོར་གྱི་རྩིབས་དང་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སྐོར་དང་། མོ་འཁོར་གྱི་སྔགས། ཐམས་ཅད་མགོ་ནང་བསྟན་གཡོན་སྐོར་འདབ་མའི་དྷཱི་ཧྲཱི་འང་མགོ་ནང་བསྟན་བྱ། བྱས་པའི་ཁྱད་པར་ཙམ་མོ། །བསྡུ་ན་ཕོ་འཁོར་གཅིག་པུས་ཀྱང་ཆོག །གདན་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའམ་སྒྲོལ་དཀར་སོགས་ལྷ་བཞིའི་ས་བོན་བཀོད་ནས་དེའི་སྒོམ་བཟླས་མཛད་པ་ཡོད་མོད། འདིར་གདན་རྡུལ་ཚོན་ནམ། ཡང་ན་རས་བྲིས་ཀྱི་པདྨ་སེར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཙམ་བྱས་པས་ཆོག་གོ། གདན་འཁོར་དེ་སྟེང་ལྷུང་བཟེད་དམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་མོ་འཁོར་ཁ་ཡར་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་རིལ་བུ་རྣམ་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པར་བཀོད་ན་ལེགས་གསུངས། བཞག །སྟེང་ནས་ཕོ་འཁོར་ཁ་མཐུར་དུ་བསྟན་པས་དགབ། མགོ་ཕྱོགས་གཅིག་འོང་བར་བྱ། ཙནྡན་དམར་པོའམ། ཤུག་པ་དམར་པོའི་རལ་གྲི་སོར་མཁྱིད་གང་བྱས་ཀྱང་རུང་། བཞི་པ་ལ། རྩ་རྩེར་དྷཱི་ཧྲཱིཿ བར་དུ་རྩ་སྔགས་རང་མིང་འདོད་གསོལ་བྱས་ཀྱང་ལེགས། བཀོད་པ་སྔགས་རང་ལ་བསྟན་ཏེ་རིལ་བུའི་ནང་དུ་ 5-34-3b གཟུགས། སྟེང་ཁེབ་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་དར་དམར་སེར་གྱི་གུར་ཕུབ་སྤྲོ་ན་ཆ་གསུམ་བཏང་། རིལ་བུ་ལ་སྦྱང་ཁྲུས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ། རིལ་བུའི་ཐ་མར་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འབུལ་གཏོར་སོགས་མཆོད་པས་བསྐོར། དེ
Chinese
如经中所述，在上方和下方书写ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）和དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字），用混合了茜草和藏红花的墨水书写，放入珍宝容器中。在八瓣红色莲花的中心，放置上述丸药，并用红色或黄色的丝绸帐篷覆盖。面向东方，观修空性。 关于配料的比例，经中说檀香和沉香各三肖，其他各半肖，但应根据实际情况调整。对于丸药上下方的轮盘，有多种不同的观点。按照我自己的方法，在红色丝绸或布料上，用朱砂、茜草和藏红花墨水绘制阳轮，这是一个具有八根辐条和三重圆环的轮盘。中心是剑的交叉图案，上面写着དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字），顶部写着ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），中间是根本咒语。最好加上自己的名字和祈愿。每根辐条的顶端写一个ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），根部写一个དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字）。将八根辐条之间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）和དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字）之间的空间分成八个部分，分别写上：嗡 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）1，དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字）玛2，美德班，曼殊3，室利，穆姆4，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）扎5，嘉，瓦尔达6，尼，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）7，དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字）梭哈8。在第一个圆环上写十六个元音，第二个圆环上写三十四个辅音，第三个圆环上写缘起咒。即使不写诅咒或誓言，只要写上自己的愿望也能实现。 阴轮的八瓣莲花上的咒语排列方式与阳轮相同。然而，阳轮的辐条和圆环上的所有咒语的开头都向外，顺时针书写，而阴轮的所有咒语的开头都向内，逆时针书写，花瓣上的དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字）和ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）的开头也向内。这只是它们之间的区别。如果简化，只需一个阳轮也可以。 关于座轮，可以在具有四个辐条的轮盘上写上四大天王或白度母等四位神祇的种子字，然后进行观修和念诵。但在这里，只需用彩粉或绘制在布上的八瓣黄色莲花即可。将座轮放在容器或珍宝容器上，最好将阴轮面朝上放置，然后将丸药正确放置，不要颠倒。放置时，阳轮面朝下，使头部方向一致。可以用红色檀香木或红色柏木制作一把一拃长的剑。在剑的根部和顶端写上དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字）和ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），中间写上根本咒语和自己的名字及愿望。将剑上的咒语对准丸药，放入其中。 在顶部轮盘上覆盖红色或黄色的丝绸帐篷，并分出三分之一的空间。对丸药进行详细或简略的净化和沐浴。在丸药的末端，用七供和朵玛等供品环绕。
English
As stated in the scriptures, write ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) and དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) above and below, using ink mixed with madder and saffron. Place it in a precious container. In the center of an eight-petaled red lotus, place the above pills, and cover it with a red or yellow silk tent. Facing east, meditate on emptiness. Regarding the proportions of the ingredients, it is said in the scriptures that sandalwood and agarwood are each three zho, and the others are half a zho each, but adjustments should be made according to the actual situation. There are many different views on the wheels above and below the pills. According to my own method, on red silk or cloth, draw the male wheel with cinnabar, madder, and saffron ink, which is a wheel with eight spokes and three concentric circles. The center is a crossed sword pattern, with དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) written on it, and ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) written on the top, and the root mantra in the middle. It is best to add your own name and wishes. Write a ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) at the top of each spoke, and a དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) at the base. Divide the space between the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) and དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) of the eight spokes into eight parts, and write: Om ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) 1, དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Ma 2, Medipam, Manju 3, Shri, Mum 4, ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Tra 5, Jnya, Vardha 6, Ni, ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) 7, དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Svaha 8. Write the sixteen vowels on the first circle, the thirty-four consonants on the second circle, and the heart of dependent origination on the third circle. Even if you don't write curses or vows, you can achieve your wishes by writing your own wishes. The arrangement of mantras on the eight petals of the female wheel is the same as that of the male wheel. However, the beginning of all the mantras on the spokes and circles of the male wheel face outwards and are written clockwise, while the beginning of all the mantras of the female wheel face inwards and are written counterclockwise, and the beginning of the དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) and ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) on the petals also face inwards. This is just the difference between them. If simplified, only one male wheel is sufficient. Regarding the seat wheel, you can write the seed syllables of the Four Great Kings or four deities such as White Tara on a wheel with four spokes, and then practice meditation and recitation. But here, it is sufficient to use colored powder or an eight-petaled yellow lotus drawn on cloth. Place the seat wheel on a container or precious container, and it is best to place the female wheel facing upwards, and then place the pills correctly, without inverting them. When placing, the male wheel faces downwards, so that the head directions are consistent. A sword one span long can be made of red sandalwood or red juniper. Write དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) and ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) at the root and top of the sword, and write the root mantra and your own name and wishes in the middle. Align the mantra on the sword with the pill and put it in it. Cover the top wheel with a red or yellow silk tent, and leave a third of the space. Perform detailed or brief purification and bathing of the pills. At the end of the pills, surround them with offerings such as the seven offerings and tormas. --------------------------------------------------------------------------------