Tibetan
局米旁大师教言集MP49文殊舍利仪轨.明心 5-34-1a 文殊舍利仪轨.明心 འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་ཡི་ཉིན་བྱེད་བཞུགས། །ཡིད་མཐུན་གནས་སུ་རྟེན་དང་མཆོད་པ་བཀྲམ། མ་ཡེངས་སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་སྟོང་ཉིད་དོན་བསམས་ནས། སྭ་བྷཱ་བ་ཡིས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་ལས་སེང་སྔོན་བསྣོལ་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །དྷཱི་ལས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་གླེགས་བམ་བསྣམས། །མདུན་དུ་པད་ཟླར་ཧྲཱིཿ ལས་དབྱངས་ཅན་མ། །སྔོན་མོ་འཛུམ་ཁྲོ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །རལ་གྲི་པོ་ཏི་འཛིན་ཅིང་བཞེངས་སྟབས་བཞུགས། །ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར། །རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བར་རལ་གྲི་དྷཱིཿཡིས་མཚན། །དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར། །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །རལ་གྲི་ཧྲཱིཿ མཚན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷར་གྱུར་ཅིང་། །རིག་སྔགས་བཟླས་པས་ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿཡིག་ལས། །དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བཞིན། །བརྒྱུད་མར་བྱུང་བ་ཡབ་ཀྱི་ཤངས་གཡས་ནས། །ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་ཞུགས་ཧྲཱིཿ ལ་ཐིམ། །དེ་ལས་ 5-34-1b ཧྲཱིཿ ཡི་ཕྲེང་བ་མགལ་མེ་ལྟར། །བྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། །ཡབ་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་པ་ཉིད། །དབྱངས་གསལ་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །རང་ལུས་བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་ལྟེམ་གྱིས་གང་། །འོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་མུན་བསལ་བློ་གྲོས་རྒྱས། །དེ་ལྟར་བར་མེད་འཁོར་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་ཤེས་རབ་བུང་བའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས། །བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བྱས་པས། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཉན་རང་པཎྜི་ཏ། །སོ་སྐྱེའི་ཤེས་རབ་གཟུངས་དྲན་ནུས་མཐུ་རྣམས། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་གང་གྱུར། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེ་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས། །བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྨྲ་བ་ངག་གི་དཔལ། །མ་ལུས་དབྱངས་གསལ་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་དབང་བདེན་གྲུབ་གྱུར། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་སྐར་མ་སོགས་ཀྱི་འོད། །འབྱུང་ལྔ་སྨན་སོགས་བརྟན་གཡོའི་བཀྲག་མདངས་བཅུད། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི། །སྤོབས་པ་རྒྱལ་བློན་བཙུན་མོ་སོགས་ཀྱི་སེམས། །མདངས་ལྡན་འོད་ལྔའི་རྣམ་པས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །མི་ཤིགས་སྤོབས་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་གྱུར། །དེ་ལྟར་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་འབའ་ཞིག་ལ། །སེམས་བཞག་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བཟླ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ ད
Chinese
文殊舍利仪轨.明心 （局米旁大师教言集MP49） 于适意之处，陈设供品及所依物。以专注喜悦之心，皈依发心，修持四无量心，思维空性之义。以‘ स्वाभाव (svabhāva，自性)’咒，净化诸法为空性。于空性中，生起蓝黑色交错莲花月垫之上，由‘ धीः (dhīḥ， धी， धी)’字化生自身为红色文殊师利。身着丝绸珍宝严饰，跏趺而坐。双手分别持宝剑、乌巴拉花及经书。前方莲花月垫上，由‘ ह्रीः (hrīḥ， ह्रीः， ह्रीः)’字化生妙音天女（དབྱངས་ཅན་མ།）。身蓝色，面带微笑，以绸缎珍宝为饰。手持宝剑、经函，以站立之姿安住。 本尊心间，由‘ भ्रुं (bhrūṃ， भ्रूं， भ्रूं)’字化生黄色法轮。四辐中心以宝剑‘ धीः (dhīḥ， धी， धी)’字标帜。其外缘绕以如灯火焰般之咒鬘。明妃心间，于四瓣莲花中央，以宝剑‘ ह्रीः (hrīḥ， ह्रीः， ह्रीः)’字标帜，外绕咒语。迎请如自身之智慧尊者融入，二者无别。心间种子字咒鬘之光芒，令外器内情皆成净土宫殿及本尊。诵持明咒，从本尊心间之‘ धीः (dhīḥ， धी， धी)’字中， 生出如灯焰般赤黄色‘ धीः (dhīḥ， धी， धी)’字。相续不断，从本尊右鼻孔进入，从明妃左鼻孔出，融入‘ ह्रीः (hrīḥ， ह्रीः， ह्रीः)’字。复从‘ ह्रीः (hrīḥ， ह्रीः， ह्रीः)’字中，生出如火把般之‘ ह्रीः (hrīḥ， ह्रीः， ह्रीः)’字。从明妃右鼻孔出，进入本尊左鼻孔。化为元音辅音之形相，充满自身毛孔。光明驱散无明，增长智慧。如是无间断旋转之咒鬘，放出智慧之光，如蜜蜂般散布。照触轮涅一切诸法， 将诸佛、佛子、声闻、缘觉、班智达，以及凡夫之智慧、总持、忆念、能力等，化为白色甘露光芒，融入自身顶门，充满全身。所有经藏、续部、密咒、明咒、总持，以及轮涅之音声语言，皆化为元音辅音，融入舌尖，令语自在成就。日月星辰等之光芒，五大元素、药物等轮涅之光彩精华，诸佛、佛子、世间守护者之威严，国王、大臣、妃嫔等之心识， 化为光彩夺目之五色光芒，融入心间，成为不坏之勇猛金刚心。如是专注于光之放出与收摄，念诵此明咒之王。 嗡 ཧྲཱིཿ དྷཱིཿ (oṃ hrīḥ dhīḥ， ॐ ह्रीः धीः， om hrih dhih， 嗡，诃利，德依)
English
Mañjuśrī Relic Practice: Clarifying the Mind (Collected Teachings of Jamyang Khyentse Wangpo MP49) In a suitable place, arrange offerings and supports. With focused joy, take refuge and generate bodhicitta, cultivate the four immeasurables, and contemplate the meaning of emptiness. Purify all phenomena into emptiness with the 'Svabhava' mantra. From emptiness, arise a crossed dark blue lotus and moon cushion, upon which, from the syllable 'Dhīḥ', transform yourself into red Mañjuśrī. Adorned with silks and jewels, sit in the vajra posture. Your two hands hold a sword, an utpala flower, and a book. In front, on a lotus and moon cushion, from the syllable 'Hrīḥ', arises Saraswati (དབྱངས་ཅན་མ།). She is blue, smiling, adorned with silks and jewels. Holding a sword and a book, she stands gracefully. In the heart of the main deity, from the syllable 'Bhrūṃ', arises a yellow Dharma wheel. In the center of the four spokes is marked with the sword syllable 'Dhīḥ'. Around it, a garland of mantras like flames of a lamp. In the heart of the consort, in the center of a four-petaled lotus, is marked with the sword syllable 'Hrīḥ', surrounded by mantras. Invite the wisdom being like yourself to merge, inseparable. The light from the seed syllable mantra garland in the heart, transforms the outer world and inner beings into a pure land palace and deities. Reciting the vidyā mantra, from the syllable 'Dhīḥ' in the heart of the main deity, arise red-yellow 'Dhīḥ' syllables like a string of lamps. Continuously, they enter from the right nostril of the main deity, exit from the left nostril of the consort, and merge into the syllable 'Hrīḥ'. Again, from the syllable 'Hrīḥ', arise 'Hrīḥ' syllables like torches. They exit from the right nostril of the consort and enter the left nostril of the main deity. Transforming into the forms of vowels and consonants, they fill every pore of your body. The light dispels ignorance and increases wisdom. Thus, from the uninterruptedly rotating mantra garland, rays of wisdom light spread like bees. Touching all phenomena of samsara and nirvana, transforming the wisdom, dharani, memory, and abilities of all Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and ordinary beings into white nectar light, which merges into the crown of your head, filling your entire body. All the Tripitaka, Tantras, secret mantras, vidyā mantras, dharanis, and the sounds and languages of samsara and nirvana, are transformed into vowels and consonants, merging into your tongue, granting mastery of speech. The light of the sun, moon, stars, etc., the essence of the five elements, medicines, and the splendor of samsara and nirvana, the majesty of Buddhas, Bodhisattvas, and world protectors, the minds of kings, ministers, consorts, etc., are transformed into radiant five-colored light, merging into your heart, becoming the indestructible, courageous vajra heart. Thus, focusing solely on the emanation and absorption of light, recite this king of vidyā mantras. Oṃ Hrīḥ Dhīḥ (oṃ hrīḥ dhīḥ， ॐ ह्रीः धीः， om hrih dhih， 嗡，诃利，德依) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿ པྲཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿ དྷཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ གསང་སྔགས་ཕྲེང་བ་ཉེར་གཅིག་པ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་ 5-34-2a སྔགས། །ཡིད་ཆེས་དད་པ་རྩེ་གཅིག་དང་། །བཟླས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཅི་ནུས་བཟླ། །བརྒྱ་༡ སྟོང་༢ ཁྲི་༣ འབུམ་༤ བཟླས་པ་ཡིས། །རིམ་བཞིན་མི་བརྗེད་གཟུངས་༡ ཐོབ་ཅིང་། །སྒྲ་དང་སྐད་རིགས་ཀུན་༢ ལ་མཁས། །ཉིན་རེ་ཚིགས་བཅད་༣ ལྔ་སྟོང་ཟིན། །ཤེས་རབ་མེ་ལྟར་མྱུར་འབར་༤ནས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དོན་རྟོགས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །ཆེད་དུ་རྩོམ་པར་མ་བྱས་ཀྱང་། །ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་འགྲུབ། །འགྲོ་བ་དབང་འགྱུར་སྟོབས་ཤུགས་འཕེལ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བ་དང་། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་དག་ཀྱང་ཐོབ། །མདོར་ན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི། དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ཚེགས་མེད་རྙེད། །རབ་ཀྱིས་ཞག་གཅིག་འབྲིང་གིས་གཉིས། །ཐ་མས་ཞག་གསུམ་འགྲུབ་ཅེས་གསུངས། །བྱིན་རླབས་མྱུར་ལ་རླབས་ཆེ་བའི། །ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ནི། །རྗེ་བཙུན་དམ་པས་འཇམ་དབྱངས་ལས། །མནོས་ཏེ་བརྩེ་བས་གཞན་ལ་གདམས། །འདི་ཡི་སྨིན་བྱེད་རྗེས་གནང་དང་། །རིལ་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཚོགས་སོགས། །དམ་པའི་རྒྱ་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱ། །ཐུན་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་གསོལ་གདབ། །བདག་ཐུགས་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་རང་ལ་ཐིམ། །རིམ་བཞིན་དྷཱིཿདང་ཐིག་ལེ་དམར་པོར་བསྡུ། །དེ་ཉིད་འོད་ཞུ་སྣང་ཀུན་དམར་ལམ་སོང་། །འདས་དང་མ་འདས་དངོས་གྲུབ་དབང་བྱས་བསམ། །དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་བསྡེབས་པ་འདི། །རབ་ཚེས་མེ་སྤྲེལ་སྣྲོན་ཟླ་ཡ། །ཡར་ངོའི་ཚེས་གྲངས་བཅུ་གསུམ་ལ། །འཆི་མེད་མཆོག་གྲུབ་གླིང་ཞེས་པར། །མི་ཕམ་པས་བྲིས་དགེ་ལེགས་གྱུར། །སླར་ས་སྤྲེལ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་སྒྲོན་འོད་ལ་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་དུ་དཔེ་བཤུས་པ་མངྒ་ལཾཿ ༈ །སྨྲར་སེང་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། དེ་ 5-34-2b ཡང་དམ་པའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། །སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གཅིག་དང་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་ལ། །བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དཀར་རྐྱང་དམར་མདངས་ཅན་སྤང་རྒྱན་ཁྲ་བོ་སོགས་ཀྱི་མི་ལོ། གླ་རྩི་རྡོ་ཤ ། བ་མཚལ། སྨུག་འོད་ཅན་ནག་པོ་མིན་སྤངས། བཙག་ཁ་དམར་མདངས་ཅན། དཀར་གསུམ། །ཡུང་བ་སེར་པོ། ཙན་དན་དཀར་པོ། ཨ་ག་རུ་ནག་པོ། །སྤང་སྤོས་དབང་ལག་སོར་མོ་ལྔ་དེ་བཟང་། ཤུ་དག་དཀར་པོ། གསུམ། །གསེར་ཨ་རུ། མདོག་རྒྱ་ཤིང་སྤང་། སྐྱེགས་ཤིང་མངར་གསུམ། །དཔའ་བོ་བཅུ་གཉིས་བསྡུ་བྱས་ལ། །ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་སྦྲང་རྩི་དབང་སྡུད་དེ་མེད་ཀྱང་ཆོག་གསུང་དང་། །བ་དམར་འཇམ་དབྱངས། འོ་མས་ར་དཀར་འོ་མ་དབྱངས་ཅན་མ། རིལ་བུ་ནི། །བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ནས་ཀྱང
Chinese
ཧྲཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿ པྲཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿ དྷཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ （藏文） མ་མེ་དཱི་པཾ་（藏文，梵文天城体，mama dīpaṃ，梵文罗马拟音，我的灯） མཉྫུ་ཤྲཱི་（藏文，梵文天城体，mañjuśrī，梵文罗马拟音，文殊） མུཾ་（藏文，梵文天城体，muṃ，梵文罗马拟音，文殊菩萨种子字） ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，舍） པྲཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་（藏文，梵文天城体，prajñā vardhani，梵文罗马拟音，增长智慧） ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，舍） དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体，dhīḥ，梵文罗马拟音， धी，智慧） སྭཱ་ཧཱཿ（藏文，梵文天城体，svāhā，梵文罗马拟音， स्वाहा，成就） 秘密真言之二十一颂， 无二双运父与母， 具信敬仰心专注， 诵持离过尽力为， 百、千、万、亿遍诵持， 次第得不忘总持， 通晓语及诸方言， 日诵五千之偈颂， 智慧如火速燃起， 通达一切经与论， 成就语自在天之能， 虽不刻意作著述， 亦能成就寿与身之精要， 调伏众生力增盛， 现前证知诸神通， 亦得大地自在权， 总而言之胜共悉地， 种种成就无碍得， 上等一日中等二， 下等三日能成就， 加持迅速力极大， 此甚深之修持法， 乃是尊者由文殊， 亲领受后慈悲传， 此法灌顶随许等， 以及修制药丸等， 皆如圣者仪轨行， 座终供养赞颂祈， 自心光明融入器情诸法中， 次第收摄དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体，dhīḥ，梵文罗马拟音， धी，智慧）及明点成红色， 彼光明融一切显现成赤色， 于已逝及未逝作意成就诸悉地， 回向善根发愿吉祥语， 此修法偈颂之编著， 于胜生火猴年星月， 上弦月之十三日， 于无死胜成就洲， 弥庞（Mipam）所著愿吉祥！ 复于土猴年首月十三日，于光明吉祥宫殿抄写，吉祥圆满！ 又载药丸修法， 亦如圣者之仪轨， 于胜星之时修持之， 一、八、十五若修持， 速疾成就勿生疑， 纯白泛红具花纹之草，麝香石，朱砂，紫光不杂黑，白芨泛红，三白，郁金，白檀，黑沉香，草香，拔葜五指者佳，白菖蒲，三者，金诃子，具光泽之乔木草，角蒿，三甜。 集齐十二勇士之物， 研磨成粉和以蜂蜜，或云无有亦可， 红牛，文殊，白羊乳，吉祥女，药丸乃， 制成一百零八亦可行。
English
ཧྲཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿ པྲཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿ དྷཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ (Tibetan) mama dīpaṃ (Sanskrit, Devanagari, mama dīpaṃ, Romanized Sanskrit, my lamp) mañjuśrī (Sanskrit, Devanagari, mañjuśrī, Romanized Sanskrit, Manjushri) muṃ (Sanskrit, Devanagari, muṃ, Romanized Sanskrit, seed syllable of Manjushri) hrīḥ (Sanskrit, Devanagari, hrīḥ, Romanized Sanskrit, Hrih) prajñā vardhani (Sanskrit, Devanagari, prajñā vardhani, Romanized Sanskrit, increasing wisdom) hrīḥ (Sanskrit, Devanagari, hrīḥ, Romanized Sanskrit, Hrih) dhīḥ (Sanskrit, Devanagari, dhīḥ, Romanized Sanskrit, Dhih, wisdom) svāhā (Sanskrit, Devanagari, svāhā, Romanized Sanskrit, Svaha, accomplishment) Twenty-one verses of secret mantra, Non-dual union of father and mother, With faith and devotion, focus the mind, Recite without fault to the best of your ability, Recite a hundred, a thousand, ten thousand, a million times, Gradually obtain the Dharani of non-forgetting, Become proficient in languages and dialects, Recite five thousand verses each day, Wisdom blazes swiftly like fire, Understand the meaning of all scriptures and treatises, Become the lord of speech, Even without deliberate composition, The essence of life and body will be accomplished, Subjugate beings and increase strength, Manifest clairvoyance, And also obtain dominion over the earth, In short, supreme and common siddhis, Various accomplishments are effortlessly attained, Superior: one day, intermediate: two days, Inferior: three days to accomplish, it is said, This profound method of practice, With swift and great blessings, Was received by the venerable lord from Manjushri, And compassionately taught to others, The empowerment and subsequent permission of this practice, As well as the activities of preparing pills, etc., Should be done according to the sacred texts, At the end of the session, make offerings, praises, and prayers, May my mind's light dissolve into the environment and beings, Gradually gather the dhīḥ (Sanskrit, Devanagari, dhīḥ, Romanized Sanskrit, Dhih, wisdom) and bindu into red, That light dissolves, and all appearances become red, Contemplate the accomplishment of siddhis in the past and future, Dedicate the merit, make aspirations, and speak auspicious words, This compilation of practice verses, Was written by Mipam in the Fire Monkey year of Rabjung, On the thirteenth day of the waxing moon of the star month, At the Land of Supreme Immortal Accomplishment, may it be auspicious! Again, copied at the Glorious Palace of Bliss on the thirteenth day of the first month of the Earth Monkey year, may it be auspicious! Also included is the method for preparing pills, According to the sacred texts, Practice during the auspicious star, If practiced on the first, eighth, or fifteenth, Accomplishment will swiftly occur without doubt, Pure white, reddish with patterns of grass, musk stone, cinnabar, purple without black, white atractylodes macrocephala koidzumi, reddish atractylodes lancea, three whites, turmeric, white sandalwood, black agarwood, fragrant grass, dactylorhiza hatagirea (d.don) soo five fingers are good, white iris, three, gold terminalia chebula retz, shiny tree grass, juniperus squamata, three sweets. Gather the substances of the twelve heroes, Grind them into powder and mix with honey, or it is said that it is okay to have none, Red cow, Manjushri, white goat's milk, Saraswati, the pills are, Made into one hundred and eight is also acceptable. --------------------------------------------------------------------------------