Tibetan
局米旁大师教言集MP45白文殊火供.智焰广增 5-31-1a 白文殊火供.智焰广增 འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 5-31-1b བླ་མ་དང་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་བསྐོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ལ། ལས་གྲུབ་པའི་ཐབ་ཁུང་རྒྱར་ཁྲུ་གང་། ཐབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེ། སྟེང་ནས་མུ་ར་ན་སོར་བཞི་དང་། དེའི་ཕྱི་ནས་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་སྟེང་དུ་འཕང་གཅིག་རྒྱར་ཡང་སོར་བཞི་པ། ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་པདྨ་རྒྱས་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཟླུམ་པོ། ཁ་ཁྱེར་རམ་མུ་ར་ན་ལ་ཨུཏྤལ་ཕྲེང་བས་མཚན་པ་བྱ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟླ་གདན་ལ་ཚོམ་བུ་དཀར་པོ་སོགས་འགོད། ཡང་ན་བྲིས་ཀྱང་རུང། བཅད་ཚོན་དམར་སྐྱའམ་སེར་པོ།ཐབ་ནང་དུ་ཡམ་ཞིང་གི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པའི་བུད་ཤིང་ཁྲུ་གང་བརྩིགས། ནང་གི་ཤར་ལྷོར་ཏིང་ལོ་བཞག །ལོགས་སུ་དཔལ་འབར། དགེ་འདུན་ཚང་མང་གི་མེའམ་ཁྱིམ་བཀྲ་ཤིས་ས་ནས་ 5-31-2a བླངས་པའི་མེ་སྟ་གོན་བྱ། ཐབ་ཞལ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མདུན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ། ཐབ་དང་སྒྲུབ་པ་པོའི་བང་དཀར་ཞལ་གྱི་ས་བྱུགས་པའི་མེ་ཡོལ་བྱ། འདེགས་ཏི་སེར་བསྒོམ་རྒྱུ་ཡིན། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དགང་བླུགས། དུང་ཆོས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ། ཀུ་ཤའི་འཐོར་ཡབ། འབུལ་རྒྱུའི་ཀུ་ཤ་ཆུན་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་བཤམས། རང་གི་གཡོན་ཐབ་ཀྱི་གཡས་སུ་སྟེགས་བུར་གཏོར་མ་གཉིས། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་བཤམས། རང་གི་གཡས་ཐབ་ཀྱི་གཡོན་ནས་ཕར་སྟེགས་ལ་ཡམ་ཤིང་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སོགས་མཐེའུ་ཆུང་གི་སྦོམ་ཕྲ། མཐོ་གང་གི་ཚད་ཙམ་མར་ཁུས་བྱུགས་པ་གང་དགོས་དང་། བ་དམར་ཟ་ལ་སོགས་ཀྱི་རྩི་མར་གྱི་མར་ཁུ་གསར་པ་མངར་གསུམ་སོགས་དང་སྦྱར་བ་ 5-31-2b མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དུག་རིགས་མ་ཡིན་པའི་དྲི་བཟང་གང་རྙེད་དམ། དྲི་ཞིམ་པ་སེར་པོས་ཀྱང་རུང་། འབྱོར་ན་མེ་ཏོག་རྣམས་ཛ་ཏིག་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་དྲི་བཟང་ཕྱེ་མས་སྤགས་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་རྫས་སྡིག་པ་ཞེ་ཕྱིར་ཏིལ། བགེགས་གཞོམ་པ་ཡུངས་ཀར། བདེ་བ་རྒྱས་བར་ཟས་མཆོག་སྟེ་དཀར་གསུམ་གྱིས་སྦྲུལ་པའི་ཞོ་ཟན། བསོད་ནམས་རྒྱས་ཕྱིར་འབྲས། ནོར་རྒྱས་ཕྱིར་སོབ། ཕྱུགས་འཕེལ་ནས། སྟོབས་འཕེལ་སྲན་མ། ནད་འཇོམས་གྲོ། ཚེ་རྒྱས་དཱུརྦ། རྫས་ཐམས་ཅད་དག་བྱེད་དམ་སྲུང་བྱེད་ཀུ་ཤ་བཅས་བཤམས། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་བའི་རྫས་འབྲུ་སྨན་རིན་པོ་ཆེ་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་ཇི་འབྱོར་བཤམས། བསྡུ་ན་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་མེ་ཏོག་གསུམ་གྱིས་འཐུས་སོ། །རྫས་ཐམས་ཅད་ལྷད་མེད་པ། གཙང་ལ་དག་པ། སྣོད་དང་བཅས་བ་དྲི་བཟང་གིས་ཆུས་ལས་ཀྱི་མདོག་བསྒྱུར་ན་ལེགས། ཐབ་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་འབྱུང་དང་དྲི་བཟང་གི་བྱུགས། རྫས་རྣམས་ལའང་གཏོར། འབྱོར་ན་སྒྲུབ་པོ་གོས་རྒྱན་དཀར་པོ་བྱ། མེ་ག
Chinese
局米旁大师教言集MP45白文殊火供.智焰广增 5-31-1a 白文殊火供.智焰广增 《名为智慧火焰增长的白文殊火供》 5-31-1b 顶礼上师与怙主文殊菩萨！ 此处为白文殊的召请火供。制作方法：做一个边长一肘的火炉，炉沿半肘，上沿高四指，外沿宽四指，高一指，宽亦四指。火炉的形状如盛开的莲花般圆形。炉沿或上沿用乌 উৎপল（梵文：utpala，汉语：青莲花）花环装饰。中央的八瓣莲花月垫上放置白色供品等，或者彩绘亦可，颜色为红、蓝或黄色。炉内堆积一肘长的阳性木柴等。内部东南角放置一个容器，旁边放置护法火焰。从僧众处或吉祥家庭取火点燃。 5-31-2a 火炉朝西，修行者面向东。在火炉和修行者之间，用白灰涂抹的屏障遮挡。观想屏障为金色。自己面前放置装满的朵玛、法螺中的香水、吉祥草束，以及八束用于供奉的吉祥草。自己左侧，火炉右侧的架子上放置两个食子，以及两份用于前行仪轨的供品。自己右侧，火炉左侧的架子上放置阳性木柴、含乳之木等，粗细如小指，高约一拃，涂上酥油。以及红色食用油等新酥油，混合三甜（蜂蜜、红糖、白糖）等。 5-31-2b 白色花朵，任何无毒且香味浓郁的花朵都可以，黄色香味花朵也可以。如果条件允许，将花朵用以जाति（藏文，梵文天城体：जाति，梵文罗马拟音：jāti，汉语字面意思：茉莉）为主的香粉涂抹。为了消除罪恶，准备芝麻作为火供供品；为了摧毁障碍，准备芥子；为了增长安乐，准备上等食物，即用白三物（牛奶、酸奶、酥油）混合的酸奶粥；为了增长福德，准备稻米；为了增长财富，准备青稞；为了增长牲畜，准备豌豆；为了增长力量，准备豆类；为了消除疾病，准备小麦；为了增长寿命，准备दूर्वा（藏文，梵文天城体：दूर्वा，梵文罗马拟音：dūrvā，汉语字面意思：吉祥草）。所有供品都准备好，并用吉祥草进行净化或保护。此外，还准备吉祥物品、谷物、药物、珍宝、水果等力所能及之物。简而言之，木柴、酥油和鲜花这三样就足够了。所有供品都必须纯净无杂质，用香水清洗容器，如果能改变供品的颜色就更好了。火炉周围涂抹泥土和香水，供品上也洒上香水。如果条件允许，修行者应穿白色衣服。 点燃火焰。
English
Collected Teachings of Ju Mipam, MP45 White Manjushri Fire Puja: Increasing Wisdom Flame 5-31-1a White Manjushri Fire Puja: Increasing Wisdom Flame The White Manjushri Fire Puja, Called 'Increasing Wisdom Flame' 5-31-1b Homage to the Guru and Protector Manjushri! Here, for the summoning fire puja of White Manjushri: Construct a fire pit of accomplished work, one cubit in width. The edge should be half a cubit, and from the top, the *murana* should be four fingers high. Outside of that, the opening should be four fingers wide, and one span high, also four fingers wide. The shape of the fire pit should be round, like a fully bloomed lotus. Adorn the edge or *murana* with a garland of *utpala* flowers. In the center, place white offerings etc. on an eight-petaled lotus moon cushion, or it can be painted. The colors should be red, blue, or yellow. Inside the pit, stack yang wood and other firewood, one cubit long. Place a *ting lo* in the southeast corner inside. Place a glorious flame to the side. Take fire from the sangha or from an auspicious household to ignite the fire. 5-31-2a The fire pit should face west, and the practitioner should face east. Between the fire pit and the practitioner, create a screen smeared with white ash. Meditate on the screen as being golden. In front of oneself, place a filled *dorje* bell, a conch shell filled with fragrant water, a scattering of *kusha* grass, and also arrange eight bundles of *kusha* grass for offering. To one's left, on the right side of the fire pit, place two *torma* and two sets of preliminary offerings. To one's right, on the left side of the fire pit, on a platform, place yang wood, milky wood, etc., as thick as a small finger, about a span high, smeared with ghee. Also, new ghee made from red butter, mixed with the three sweets (honey, molasses, and sugar), etc. 5-31-2b White flowers, any non-poisonous and fragrant flowers that can be found, or fragrant yellow flowers are also acceptable. If possible, sprinkle the flowers with fragrant powder, mainly *jati*. Prepare sesame seeds as fire offering substances to eliminate sins; mustard seeds to destroy obstacles; excellent food, namely yogurt porridge mixed with the three whites (milk, yogurt, and ghee), to increase happiness; rice to increase merit; barley to increase wealth; peas to increase livestock; beans to increase strength; wheat to subdue diseases; *durva* grass to increase lifespan. Arrange all substances, along with *kusha* grass for purification or protection. Also arrange auspicious items, grains, medicines, jewels, fruits, etc., as much as possible. In short, wood, ghee, and flowers are sufficient. All substances must be pure and unadulterated, clean, and it is good to change the color of the substances with fragrant water, including the containers. Smear the vicinity of the fire pit with earth and fragrant substances, and also sprinkle the substances. If possible, the practitioner should wear white clothes. Ignite the flame. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སོ་དུས་སོགས་ལ་ཁ་ཡི་ཕུ་མི་བྱ་བར། རླུང་གཡབ་རྩྭ་སྐམ་སོགས་གཙང་སྒྲ་ཐབས་མཁས་བྱ། ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་མ་གྲུབ་པར་ལག་གཉིས་བུས་མོ་ལས་ཕྱིར་མི་འདའ་བ་ལ་བསླབ། ༸ དངོས་གཞི་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཁྲུས་བྱ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ཅིང་རང་གི་སེམས་ཞི་ཞིང་དངས་བ་ལ་གནས་བས། སྐྱབས་སེམས་ནས་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་བར་གྲུབ་ནས། 5-31-3a རྡོར་དྲིལ་དགང་བླུགས་བྱིན་རླབས་སྦྱར། མཆན། བསང་ཆུ་ཨ་མྲྀ་ཏས་སྒྲུབ་སྟེ་ཀུ་ཤས་ཐབ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་གཏོར་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་དངས་ཤིང་ཐོགས་བ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པས་ལྷ་མཉེས་པ་དང་སོ་སོའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་རྫས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།ལན་གསུམ་གྱིས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྦྱིན་སྲེག་རྫས་སོ་སོར་སྔགས་རྒྱས་སྦྱངས་བཀྲུ་བྱིན་རླབས་བྱང་གཞན་དང་འདྲ། དཔལ་འབར་མེ་སྦར་ལ་གུས་ཚུལ་བཅས་ཐབ་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་རྩ་སྔགས་གསུམ་བརྗོད། མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྃ་ཞེས་པས་ཐབ་ནང་གི་ཏིང་ལོ་སྦར་ལ། རྩྭ་སྒམ་བཅས་མེ་འབར་བར་བྱ། ཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་རླང་གཡབ་གྱིས་དལ་བུར་སྦར། ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅས་མཐེ་བོང་བརྒྱར་འབྱང་ཆུས་མཆོག་གི་ཕྱག་དགང་བྱུགས་བཟུང། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བས་མར་ཁུ་ཐིགས་པ་གསུམ་བུང་ཞིང་ལ་བྲན་ཏེ་མེ་གསོ། ཐབ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་བའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་ 5-31-3b པ། ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་ངན་ལ་ཨཏྤ་ལའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་གང་བ་ར་གྱུར། སྐབས་འདིར་མེ་ལྷབ་བསྐྱེད་བའམ། ཡང་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲས་མཱ་ཛཿ དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱན་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་མེ་ལྷའི་ཕྱིར་འབྲང་བའི་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པ་བར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཀར་གཏོར། ཐབ་ཏུ་མེ་ཏོག་གཅིག་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་གདན་ཕུལ་ལ། ཐབ་དབུས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། །མེ་ལྷ་
Chinese
在寒冷等时候，不要用嘴吹火，要巧妙地用扇子或干草等物清洁。在息增怀诛四法（寂静、增长、自在、降伏）的火供未完成之前，要学习双手不离开膝盖。早上正行时，舒适地盘腿坐在垫子上，保持内心平静清明。从皈依发心到自生本尊、供养赞颂完成。 将金刚铃杵充满加持。注：用 अमृत （藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）制作的圣水洒在火炉和器具上，用 अमृत （藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，用स्वभाव （藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出的珍宝器皿，宽广无垠，其中盛满由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字化为光芒所生的供品和焚烧物，清净无碍，如同虚空般，产生无漏的殊胜安乐，令诸神欢喜，并具有成就各自事业的能力。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 阿甘 阿吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）……直到夏帕（藏文：ཤཔྟ）用于供品，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）三次加持焚烧物。每种焚烧物都与其他的修法一样，通过咒语进行净化、清洁、沐浴和加持。恭敬地点燃火焰，以恭敬的姿势右绕火炉，念诵根本咒三次。最后，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 扎拉 讓（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྃ་）点燃炉内的火星，用干草等物使火焰燃烧。念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，用扇子轻轻扇动。双手结拳，拇指伸直，用盛满水的法螺进行灌顶。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿格纳耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），滴三滴酥油并撒上芝麻，以助燃火焰。清洁和净化火炉。从空性中，刹那间，智慧的火炉显现，白色，宽广无垠，清净无碍。 炉口和边缘环绕着乌巴拉花环，内部充满智慧之火，熊熊燃烧。此时，观想火焰升起，或者，从自己心间的种子字放出光芒，从东南方迎请火神及其眷属，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲས་མཱ་ཛཿ），在耳边摇动三叉戟手印，并念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 降临，降临，大种！火神之王，正直的仙人！为了享用焚烧的食物，请降临到这燃烧之地！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿格纳耶 阿卡夏亚 扎（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ）。观想从自己的心间发出忿怒尊阎魔法王，驱逐跟随火神的障碍，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字并撒芥子。向火炉献一朵花，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 贝玛 嘎玛拉亚 斯瓦（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་）献上座位，火神安坐在火炉中央的莲花日轮座上。
English
Do not blow on the fire with your mouth in cold weather, but skillfully clean it with a fan or dry grass. Before the fire offering of the four activities (pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating) is completed, learn to keep your hands on your knees. In the main practice in the morning, sit comfortably cross-legged on a cushion, keeping your mind peaceful and clear. From taking refuge and generating bodhicitta to generating oneself as the deity, making offerings, and offering praise. Fill the vajra bell and vajra with blessings. Note: Purify the fire pit and utensils with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) water, and cleanse with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露). Purify with svabhava (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, precious vessels arise from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), vast and expansive, filled with offerings and substances for burning, transformed from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) into light, pure and unobstructed, like the sky, generating extraordinary bliss free from leakage, pleasing the deities and possessing the power to accomplish their respective tasks. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Argham Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།)... up to Shabda, for the offerings, and bless the substances for burning with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།) three times. Each substance for burning is purified, cleansed, bathed, and blessed with mantras, similar to other practices. Light the blazing fire with respect, circumambulating the fire pit to the right, reciting the root mantra three times. Finally, ignite the embers in the fire pit with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Jwala Ram (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྃ་), and make the fire blaze with grass and other materials. Utter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and gently fan with a fan. Hold two fists with thumbs extended, and sprinkle supreme water from a conch shell. Offer three drops of ghee and sesame seeds while reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Agnaye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) to nourish the fire. Cleanse and purify the fire pit. From emptiness, in an instant, the white, vast, and expansive wisdom fire pit appears, pure and unobstructed. Its mouth and edges are surrounded by garlands of utpala flowers, filled with blazing wisdom fire. At this time, visualize the flames rising, or, rays of light emanating from the seed syllable at your heart, inviting the fire god and his retinue from the southeast, reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Sama Jah (藏文：ཨོཾ་བཛྲས་མཱ་ཛཿ), waving a trident mudra near your ears, and reciting: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Come hither, come hither, great being! King of the fire gods, supreme sage! To partake of the burnt offerings, please descend to this blazing place! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Agnaye Akarshaya Jah (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ). Visualize wrathful Yamantaka emanating from your heart, dispelling the obstructing forces following the fire god, utter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and scatter mustard seeds. Offer a flower to the fire pit, and offer a seat by reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Padma Kamalaya Tvam (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་), the fire god is seated on a lotus and sun disc in the center of the fire pit. --------------------------------------------------------------------------------