Tibetan
་དང་། མཆོད་གཟུངས། གང་བློ་མ། བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་འུར་ཏེ་འདོན། གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཁང་པ་གཞན་གྱི་སྟེང་ཅི་རིགས་ནས་ཀྱང་། རྒྱ་གླིང་། དུང་དཀར། རྔ་སིལ་སྙན་སོགས་རོལ་མོ་རྒྱུད་མར་སྒྲོགས། མཐར་གཞུང་གི་འདོན་པ་རྫོགས་མཚམས་དུང་བརྡ་ལ་བསྟུན། མར་མེ་ལྷག་མ་རྣམས་ནང་དུ་བཞག་པར་བྱའོ། །དུས་ཀྱི་ཐུན་གསུམ་ཐ་མའི་སྐབས་ཞིག་ན། །ལེགས་བྱས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས། །མཚོ་འཁྲུངས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གསལ་འགྱུར་ཞེས། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ལ་མཚོན་པ་བཞིན་དུ་གྱུར། །ཅེས་པའང་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་གྱི་པདྨོ་ལས་ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་དགྱེས་བཞིན་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་པ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཔལ་དབང་ཆེན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དགྱེས་རབ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་ལྷ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐུན་མོང་མིན་པ་ནོས་ཤིང་དགྱེས་པའི་གསུང་གི་སྣང་བ་བསྩལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ 5-28-8a གྱི་མཐུ་ལས། ལྷ་འདི་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་འདི་འདྲ་བགྱིད་འདུན་གྱི་འཕྲོས་ལུས་པའི་ཐོག །མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་དཔག་པར་དཀའ་བ་དབོན་ཨ་བྷ་ཡ་བཛྲ་དང་། དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ངང་གིས་གསལ་བ་དབོན་རྣམ་གྲོལ་གྱི་མཚན་ཅན་གཉིས་ནས་བསྟན་པ་སྤྱི་ལ་ལྷག་བསམ་གྱིས་བཀས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། དམ་པའི་ཞལ་ལུང་དྲི་མེད་མ་ནོར་བར་བདག་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རབ་ཚེས་ཤིང་ཕག་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་གཟའ་སྐར་རྟེན་འབྱུང་དགེ་བའི་དུས་སུ་བཀྲ་ཤིས་གདུགས་དཀར་གཡོ་བའི་ལྡིང་གུར་ནས་བྲིས་པ་འདིས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒལཾཿ 5-28-8b
Chinese
并且，念诵各种各样的祈愿文，祈愿佛法兴盛。从寺庙和其他建筑的各种地方，持续演奏嘉陵、海螺、铜钹等乐器。最后，按照仪轨念诵完毕时，配合海螺的声音。将剩余的酥油灯放在里面。 在一天中最后的一个时段，如同象征着从莲花中诞生的佛法之日将会显现一样，良善行为和吉祥缘起的曙光，将会向有福之人展现。 这段话也表明，文殊菩萨的化身，钦哲旺波（mkhyen brtse'i dbang po）（智慧与慈悲的自在者）亲口赐予了加持，视此神为殊胜之神而欣喜。观世音自在，吉祥自在大乐金刚（dpal dbang chen gar gyi dbang phyug dgyes rab rdo rje）也接受了此神的殊胜加持，并赐予了喜悦的开示。 凭借这吉祥的缘起力量，我对这位神祇的信心无比坚定，并怀着完成此事的愿望。此外，由于学识渊博、持戒清净、品行高尚，拥有难以估量的功德的叔父阿巴亚巴扎（a bha ya badzra），以及自然显现圣洁品行的叔父南卓（rnam grol）两位，以对佛法普遍的真诚之心屡次敦促，我，弥庞·蒋扬·南嘉·嘉灿（mi pham 'jam dbyangs rnam par rgyal ba），在吉祥的帐篷中，于胜生周（rab tshe）水猪年（也有说是土猪年）上弦月初一，一个吉祥的星象和缘起之日，毫无谬误地记录了这些圣洁的教言，愿这能成为珍贵的佛法在各方面兴盛的原因！吉祥！
English
And, various prayers are recited, wishing for the flourishing of the Dharma. From various places of the monastery and other buildings, musical instruments such as the rgya gling (a type of oboe), conch shells, cymbals, etc., are played continuously. Finally, when the recitation of the ritual is completed, it is coordinated with the sound of the conch shell. The remaining butter lamps should be placed inside. During the last of the three periods of the day, just as it symbolizes that the sun of the Dharma born from the lotus will appear, the dawn of good deeds and auspicious interdependence will be shown to the fortunate ones. This also indicates that Khyentse Wangpo (mkhyen brtse'i dbang po) (Lord of Wisdom and Compassion), an embodiment of Manjushri, personally granted his blessing from his lotus-like mouth, rejoicing in this deity as a supreme god. Chenrezig Wang (spyan ras gzigs dbang), Palwangchen Garki Wangchuk Dgyesrab Dorje (dpal dbang chen gar gyi dbang phyug dgyes rab rdo rje) also received the uncommon blessings of this deity and bestowed a joyful revelation of speech. Through the power of this auspicious coincidence, my faith in this deity is supremely firm, and with the desire to accomplish this, furthermore, due to the repeated urging with sincere intention towards the Dharma in general by the uncles Abhaya Badzra (a bha ya badzra), who is learned, disciplined, and virtuous, possessing immeasurable qualities, and Namdrol (rnam grol), whose holy conduct naturally manifests, I, Mipham Jamyang Nampar Gyalwa (mi pham 'jam dbyangs rnam par rgyal ba), recorded these pure and unerring holy instructions in the auspicious tent on the first day of the waxing moon of the upper Phagchu (phag chu) month in the Rabtse (rab tshe) Water Pig year (some say Earth Pig year), an auspicious day of stars and auspicious coincidence, may this become the cause for the precious Buddha Dharma to flourish in all aspects! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------