Tibetan
ིག་ཞེས་བྱ་བ་མེ་ཏོག་དར་ལ་རྒྱས་པ་སད་སོགས་སྐྱོན་མེད་པའི་དུས་སུ་བཏུས་པའི་ཁནྜ་སྲང་ཕྱེད་དོ་བྱ་སྟེ། ར་ས་ཡཱ་ནའི་རྒྱལ་པོ་འདི་བའོ་དང་བསྐོལ་ནས་རྔུབ་གཅིག་འཐུང་ན་བ་སྤུ་ལང་། གཉིས་ཀྱིས་རིམས་ནད་ཀུན་བྱང་། གསུམ་བཏུང་ན་མིག་རྩ་དམར་ཞིང་གཞོན་ནུའི་ལུས་སུ་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །རྩི་ཡི་ལྷ་མོ་གྲུབ་པའི་བློ་གྲོས་མའམ་བུ་མོ་མུ་ལ་ཞེས་པའི་ས་བོན་ལྷུང་བ་ལས་འཁྲུངས་པ་ར་ས་ཡཱ་ནའི་གཙོ་བོ་རྩ་བ་རཀྟ་མུ་ལ་ཁ་ཞེས་པ་དང་ཁྲག་གི་ཉུང་མར་གྲགས་པ་རམ་བུ་སྟེ། སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་བཏུས་ནས་རློན་པ་བཙིར་བའི་ཁུ་བ་པདྨ་རཀྟ་དང་སྦྱར་བ་དབང་གི་རྫས་མཆོག་ཡིན་ལ། འདིར་རྩ་ལོ་མེ་འབྲས་བཅས་བཏུས་པ་རློན་བཙོས་ཁནྜ་སྲང་ཕྱེད་དོ། །ཡང་བརྒྱ་བྱིན་བུ་ཡི་ལག་པ་བཅད་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དབང་པོ་ལག་པ་ཞེས་གྲགས་པ་སོར་མོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དེ་དབྱར་ཐ་ཆུང་གི་ཉ་ལ་རྩ་བ་བརྐོ་བར་བྱ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་ལག་མཐིལ་གཡོན་དུ་བཞག་ནས་བཅིང་བ་འདི་ནི་ར་ས་ཡཱ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་རྫས་དང་མང་དུ་འཕེལ་བའི་རྫས་དང་ཟས་ནོར་འབྲུ་ལོངས་སྤྱོད་འགུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ལུས་ཀྱི་བཅུད་འཕེལ་ཞིང་ཚེ་དང་ལང་ 5-26-4a ཚོ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་སྲང་གང་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་ར་ས་ཡཱ་ནའི་གཙོ་བོ་ཨ་ཤོ་གནྡྷ་སྟེ་རྟ་དྲིལ་གྲགས་པ་བ་སྤྲུ་སྲང་གང་། ཡང་དྲང་སྲོང་གཞོན་ནུ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བདུད་རྩི་བརྐུས་པའི་ཐིག་པ་ཁ་ནས་སར་ལྷུང་བ་ལས་འཁྲུངས་པ་ཉེ་ཤིང་དང་ར་མཉེ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱས་པ་དེ་སྟོན་ཐ་ཆུང་ངམ་དཔྱིད་འབྲིང་ཉ་ཡི་ཚེ་བྱིས་པ་ལོ་དྲུག་གམ་བདུན་པ་ལ་ཁྲུས་བྱས་དར་གྱི་གོས་བཀོན་ལ་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་འོག་གི་ཕྱག་འཚལ་གྱི་ཚིག་བརྗོད་ལ་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་ནས་རྩ་བ་དབྱུང་། ཤུན་པགས་རུས་པ་བསལ། ཐོར་ཏོ་སླར་སྦ། རྩ་བ་བརྡུང་བའི་ཁུ་བ་རས་གསར་བ་ལ་བཙིར་ནས་བ་འོ་བཅས་བཏུང་བས་བཅུད་ལེན་འགྲུབ་ལ། ཡང་ན་སྐམ་ནས་ཕྱེ་མའམ། རློན་བཙོས་ཁུ་བ་ཁནྜ་བྱ་སྟེ། སྐབས་འདིར་འདི་གཉིས་རེ་རེ་ནས་སྲང་རེ་སྲང་རེ་བྱ། འདིས་ལོ་ལྔ་བརྒྱར་འཚོ་བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུའི་ལུས་སུ་འགྱུར། མངོན་ཤེས་ལྔ་ཐོབ། མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་རིམ་པས་བསྐྱེད་དེ་ཟོས་པས་རིག་འཛིན་གྱི་ལུས་སུ་འགྱུར་བར་གསུངས། ཡང་ན་དབང་ལག་བ་སྤྲུ་ཉེའུ་ཤིང་ར་མཉེ་སྟེ་རྩ་བ་བཞི་པོ་འདི་སོ་སོ་ནས་ཁནྜའམ། ཆ་མཉམ་ལྷན་ཅིག་བསྐོལ་བའི་ཁནྜ་སྲང་བཞིའམ་བརྒྱད་བྱའོ། ། 5-26-4b ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལས་འཁྲུངས་པ་ཉི་མ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པའི་ཆུ་ཞེས་པ་རྒུན་འབྲུམ་དང་ཟླ་བ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པའི་ཆུ་ཞེས་སྟར་བུ་སྟེ། འདི་གཉིས་ཀྱིས་དུག་འཇོམས་པ་དང་ནད་སྣ་ཚོགས་སེལ་ཞིང་
Chinese
‘Iga’（藏文，花名）名为盛开的鲜花，在没有冰雹等损害的时节采摘，半两重。这种长生不老药之王，用牛奶煎煮后喝一口，能生毛发；喝两口，能治愈所有热病；喝三口，能使眼脉变红，身体变得年轻，经典中是这么说的。草药女神成就的智慧，名为‘玛’或‘女儿木拉’的种子掉落后生长出来的，长生不老药之主，名为‘rakta mula kha’（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：红根口）的根，又名‘血之精华’，名为‘rambu’（藏文，植物名）。在秋季第一个月的月圆之日采摘，将湿的汁液与红莲花混合，是最好的权力之物。这里将根、叶、茎、果实一起采摘，湿煮后半两重。 此外，由因陀罗（Indra）之子被砍断的手长出的，名为‘因陀罗之手’，具有五指，应在夏季最后一个月的月圆之日挖掘其根。修行者将其放在左手掌中并捆绑，这是获得所有长生不老药成就的手印，是不可或缺之物，是能使事物增多之物，是能吸引食物、财富、谷物和享受之物，能增加身体的营养，能成就寿命和青春。此物一两重。同样，长生不老药之主‘asho gandha’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：马香），又名‘马铃’，‘ba spru’（藏文，植物名）一两重。此外，仙人青年遍入天（Vishnu）偷盗甘露时，从口中掉落的滴液生长出来的，名为‘nyeshing’（藏文，植物名）和‘ramnye’（藏文，植物名），众神也向其顶礼膜拜，应在秋季最后一个月或春季中月的月圆之日，让六岁或七岁的孩子沐浴后穿上丝绸衣服，面向东方，念诵下面的顶礼词语，顶礼三次后挖出其根。去除树皮和骨头，将剩余部分放回原处。将捣碎的根榨出的汁液与牛奶一起饮用，能成就营养摄取。或者将其晒干磨成粉末，或湿煮取汁。在此，这两种各取一两重。经典中说，服用此物能活五百年，变成十六岁的年轻人，获得五种神通，能在空中行走，逐渐增加食用，能变成持明者的身体。或者，‘wang lag’（藏文，植物名），‘ba spru’（藏文，植物名），‘nyeu shing’（藏文，植物名），‘ramnye’（藏文，植物名）这四种根，分别取一两，或等量一起煎煮，取四两或八两。 此外，前世由甘露精华所生，名为‘太阳光辉之水’，即葡萄；名为‘月亮光辉之水’，即沙棘。这两种能摧毁毒药，消除各种疾病，
English
‘Iga’ (Tibetan, flower name), known as a blooming flower, is harvested during a season free from hail and other damages, weighing half a srang. This king of elixirs, when boiled with milk and drunk in one gulp, can grow hair; drinking two gulps can cure all fever diseases; drinking three gulps can turn the eye veins red and make the body young, so it is said in the scriptures. The wisdom achieved by the herbal goddess, grown from the fallen seed of ‘Ma’ or ‘Daughter Mula’, the lord of elixirs, the root called ‘rakta mula kha’ (Tibetan, Sanskrit Devanagari to be checked, Sanskrit Roman transliteration to be checked, Chinese literal meaning: red root mouth), also known as ‘essence of blood’, called ‘rambu’ (Tibetan, plant name). Harvested on the full moon day of the first month of autumn, mixing the wet juice with red lotus is the best object of power. Here, the root, leaves, stems, and fruits are all harvested together, wet-boiled, weighing half a srang. Furthermore, grown from the hand of Indra's son after it was cut off, called ‘Indra's Hand’, having five fingers, its root should be dug on the full moon day of the last month of summer. The practitioner places it in the left palm and binds it, this is the mudra for obtaining all the achievements of elixirs, it is an indispensable object, it is an object that can increase things, it is an object that can attract food, wealth, grains, and enjoyment, it can increase the body's nutrition, and it can achieve longevity and youth. This object weighs one srang. Similarly, the lord of elixirs ‘asho gandha’ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning: horse fragrance), also known as ‘horse bell’, ‘ba spru’ (Tibetan, plant name) weighs one srang. Furthermore, grown from the drop that fell from the mouth when the sage youth Vishnu stole the nectar, called ‘nyeshing’ (Tibetan, plant name) and ‘ramnye’ (Tibetan, plant name), which even the gods bow down to, should be harvested on the full moon day of the last month of autumn or the middle month of spring, after having a six or seven-year-old child bathe and put on silk clothes, facing east, reciting the following words of prostration, prostrating three times, and then digging out its root. Remove the bark and bones, and put the remaining parts back in place. Drinking the juice squeezed from the mashed root with milk can achieve nutritional intake. Or dry it and grind it into powder, or wet-boil it to extract juice. Here, each of these two should be taken one srang each. The scriptures say that taking this can live for five hundred years, become a sixteen-year-old youth, obtain five supernatural powers, be able to walk in the sky, and gradually increase consumption, one can become the body of a vidyadhara. Alternatively, ‘wang lag’ (Tibetan, plant name), ‘ba spru’ (Tibetan, plant name), ‘nyeu shing’ (Tibetan, plant name), ‘ramnye’ (Tibetan, plant name), these four roots, take one srang each, or boil equal parts together, take four or eight srangs. Furthermore, born from the essence of nectar in a previous life, called ‘water of sun's radiance’, which is grapes; called ‘water of moon's radiance’, which is seabuckthorn. These two can destroy poison and eliminate various diseases, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ས་ཡཱ་ནའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། ཉི་ཟླའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་། ཚངས་པའི་ཚེ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པས་རྒུན་འབྲུམ་དཀར་པོ་རུས་པ་མེད་པའམ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པའི་རྒུན་འབྲུམ་སྲང་གང་ངམ་ཕྱེད་དོ། །སྟོན་དུས་ལེགས་པར་སྨིན་པའི་སྟར་ཐོག་བཏོལ་བའི་ཆུ་ལ་ཁནྜ་བྱས་པའི་སྟར་ཁན་སྣ་མ་ཚིག་པ་ལེགས་པོའང་རྒུན་འབྲུམ་དང་ཆ་འདྲ་བའམ་ཅུང་དམའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདིར་བསྟན་གཙོ་བོ་བདུད་རྩི་འོད་ལྡན་དང་། གྲོགས་ཉེར་བརྒྱད་བཅས་པ་འདི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ལུང་ནས་གསུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་བཅུད་ལེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྨན་རེ་རེས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་རྒྱུད་ལུང་གི་ཉིང་ཁུ་མན་ངག་གིས་གསལ་བར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ལ་ནས་བྱུང་བའི་སྨན་རྣམས་ཧ་ཅང་ཡུན་མ་ལོན་པ་དང་རུལ་སུང་མ་སྨིན་པ་སོགས་སྐྱོན་མེད་པ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དངོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། འོད་ལྡན་དང་རྩ་བ་བཞི་སོགས་སྔོ་སྨན་རང་ཡུལ་ན་བཏུར་ཡོད་པ་རྣམས་ལ། མེ་ཏོག་དང་རྩ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ 5-26-5a དབྱར་སྟོན་སོགས་ཀྱི་རང་དུས་ལ། གཙང་མའི་བྱིས་པ་ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གྲོགས་དང་བཅས་པས་ཡར་ངོའི་བརྒྱད་དང་ཉ་སོགས་ཚེས་དགེ་ཞིང་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམས་པ་སོགས་གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་ལེགས་པའི་ཚེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས། སྣང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམིགས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། ཕྱག་འཚལ་བདུད་རྩི་མཆོག་ཁྱོད་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བདུད་རྩི་ལས་བྱུང་བ། །སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་མཛད་མ། །རང་བྱུང་སྟོན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་གྱུར་ཅིག །ཁུ་བ་ར་ས་ཡཱ་ནའི་མཆོག །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་ཉེ་བ་ཁྱོད། །ཚེ་དང་སྟོབས་མཆོག་བདག་རྩོལ་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་མཛོད། །ཅེས་བྱས་ལ་ཕྱག་གསུམ་བཙལ། མཆོད་ཅིང་བསྐོར་བ་བྱས་ལ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ། དེ་ནས་སྨན་འཛབ་དང་རྟེན་སྙིང་བཟླ་བཞིན་བཏུ་བ་དང་བརྐོ་བ་བྱའོ། །གནས་གཙང་མར་བསྐམས་པའམ་ཁཎྚ་སོགས་གང་འོས་བྱས་ཏེ་སྦྱར་ཚད་ལག་ལེན་གོང་བཤད་ལྟར་རམ། རང་གི་ནད་གཞི་ཚ་གྲང་དང་སྦྱར་ཏེ། ཚ་གྲང་གི་སྨན་དེ་མཚུངས་སྤར་འཕྲི་དང་། ཚ་བ་ཆེ་ན་གི་ཝཾ་དང་ཙན་དན་དཀར་པོ་ག་བུར། 5-26-5b གྲང་བར་རྩི་ཡི་ཚ་བ་གསུམ་དང་སེ་འབྲུ་གླ་རྩི་དག་ཀྱང་བསྣན། རྒྱུན་སྨན་དཀྱུས་མར་གཞུང་གི་སྨན་ཁོ་ནས་འཐུས་ཤིང་རྫས་ཀྱི་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་གི་ཝཾ་ཞད་ཙམ་བསྣན་ཏེ། གྲངས་སུམ་ཅུ་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །འདི་སྟེང་བྷྲིང་གི་རཱ་ཛ་དང་། བཙོ་བཀྲུ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པའི་དངུལ་ཆུ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ར
Chinese
他说：'这是滋养精华（rasāyana）之首，能获得日月般的成就，并能获得梵天（Brahmā）的寿命。' 因此，使用无核白葡萄，或一两半非常好的葡萄。或者，使用秋季成熟的星梨（star-thog）榨汁，加入糖（khaṇḍa）制成的星梨糖，其质量应与葡萄相似或略低。正如这里所展示的，主要成分是光耀甘露（bdud rtsi 'od ldan），以及二十八位辅助成分，这些都出自甘露续部（bdud rtsi'i rgyud lung），是广为人知的长寿精华之王。即使每一种药物都如法炮制，也能成就金刚般的寿命和青春。而这里则是通过续部精华的口诀（man ngag）来明确阐述的。这里使用的药物，必须是新鲜的，没有过期、腐烂或未成熟等缺陷，且颜色、气味、味道和效力都非常完美。光耀（'od ldan）和四根（rtsa ba bzhi）等草药，应在原产地采集。根据花和根的不同，在春夏等适当时节，由干净、沐浴并盛装打扮的孩子和助手们，在初八或十五等吉祥日，以及吉日良辰等星象俱佳之时，面向东方，以对一切众生无量慈悲之心，观想一切显现存在皆为普贤（Kuntuzangpo）大乐甘露坛城，念诵： '顶礼甘露至尊！顶礼甘露所生！增长力量与光辉者！如自生导师之教言，女神，请您加持！精华滋养之最胜！最接近成就之您！请赐予我寿命与力量！请照亮一切智慧！' 念诵后，行三次顶礼，供养并绕行，广发愿。然后，念诵药物的真言和心咒，进行采集和挖掘。在干净的地方晾干，或制成糖等适宜之物，按照上述剂量服用，或根据自身疾病的寒热性质进行调整。如果热性大，则加入酥油（gi-wam）、白檀香（tsandan dkar po）和樟脑（ga bur）；如果寒性大，则加入三种热性药材、豆蔻（se 'bru）和麝香（gla rtsi）。作为日常药物，仅使用经典中的药物即可，并通过药物本身的加持，加入少许酥油，使其达到三十种成分。此外，还可以加入婆罗米（bhring gi rā dza），以及如法炮制的水银和珍宝。
English
He said, 'This is the chief of rasāyana, achieving the siddhi of the sun and moon, and causing the attainment of Brahmā's life.' Therefore, use seedless white grapes, or one or a half srang of very good grapes. Or, use the juice of star-thog that has ripened well in autumn, made into khaṇḍa, the quality of star-khaṇḍa should be similar to or slightly lower than grapes. As shown here, the main ingredient is the radiant nectar (bdud rtsi 'od ldan), along with twenty-eight auxiliary ingredients, which are spoken of in the Nectar Tantra (bdud rtsi'i rgyud lung), and is the well-known king of longevity elixirs. Even if each medicine is prepared properly, it will accomplish vajra-like life and youth. Here, it is clearly explained through the pith instructions (man ngag) of the essence of the tantra. The medicines used here must be fresh, without defects such as being expired, rotten, or unripe, and with perfect color, smell, taste, and potency. Herbs such as radiant ('od ldan) and four roots (rtsa ba bzhi) should be collected in their native regions. According to the difference between flowers and roots, in the appropriate seasons such as spring and autumn, by clean, bathed, and adorned children and assistants, on auspicious days such as the eighth or fifteenth, and at times when auspicious stars are aligned, facing east, with immeasurable compassion for all sentient beings, visualize all phenomena as the maṇḍala of Kuntuzangpo, the great bliss nectar, and recite: 'Homage to the supreme nectar! Homage to that which arises from nectar! O increaser of strength and splendor! According to the teachings of the self-born teacher, Goddess, please empower me! Supreme essence of nourishment! You who are closest to accomplishment! Grant me supreme life and strength! Illuminate all wisdom!' After reciting, prostrate three times, make offerings and circumambulate, and make extensive prayers. Then, recite the mantra and heart essence of the medicine while collecting and digging. Dry in a clean place, or make into sugar etc. as appropriate, and take according to the dosage mentioned above, or adjust according to the hot or cold nature of your illness. If it is very hot, add ghee (gi-wam), white sandalwood (tsandan dkar po), and camphor (ga bur); if it is cold, add three hot spices, cardamom (se 'bru), and musk (gla rtsi). As a daily medicine, only use the medicines from the scriptures, and through the blessing of the substances themselves, add a little ghee to make it thirty ingredients. In addition, you can add brahmi (bhring gi rā dza), and mercury and precious jewels that have been processed properly. --------------------------------------------------------------------------------