Tibetan
་པའི་རིམ་པ་མཁས་པ་མགུ་བ་བསྐྱེད་པ་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་གཉིས་ ཀས་ཀྱང་ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་སྟོན་པ་ལ་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ལ། དེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱང་གཏུམ་མོ་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་ལ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡི་གེ་ལ་དམིགས་པ་དང་། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་གནད་གང་ཞིག་ཏུ་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དམིགས་པ་བཟུང་ནས། ཚུལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམས་པས་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ལ། ཐོག་མར་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་འཆགས་ཚུལ་ཤེས་དགོས་པས། དེ་བཤད་པ་ལ་བཞི། འཆགས་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། རྫོགས་རིམ་གྱི་གསུང་འགྲོས་བརྟེན་པའོ། དང་པོ་ལ་གསུམ། རྟེན་རྩ་བཤད་པ་དང་། བརྟེན་པ་ཐིག་ལེ་དང་རླུང་བཤད་པ་དང་། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དགོས་པའོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། གྲངས་ངེས་པ་དང་། སྐྱེ་བའི་གོ་རིམ་ངེས་པ་དང་། གནས་པའི་ངོ་བོ་ངེས་པ་དང་། དོགས་པ་གཅད་པ་དང་། རྩ་དེ་རྣམས་ལྷ་དང་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། དབྱེ་བ་དང་། གྲངས་ངེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །དང་པོ་ནི། ཕྱི་མཚན་ཉིད་ཐེག་པའི་དགའ་བོ་མངལ་འཇུག་གི་མདོར། ལུས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་གཉིས་མདུན་རྒྱབ་གཉིས་ཏེ་དེ་བཞིར་རྩ་ཉི་ཁྲི་ཉི་ཁྲི་སྟེ་ལུས་ལ་རྩ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་པ་འདིར་མི་འཆད་ཅིང་། ཞག་བདུན་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ལུས་ཀྱི་མདུན་རྒྱབ་དང་། གཡས་གཡོན་བཞིར་ལྔ་ལྔ་སྟེ་ཉི་ཤུ་སྐྱེ་ལ། དེ་རེ་རེ་ལ་རྩའི་འཁོར་ལོ་བཞི་བཅུ་རེ་ཡོད་ པས་བརྒྱད་བརྒྱ་སྟེ། སྔར་གྱི་གནས་བཞིར་ཉིས་བརྒྱ་རེའོ། །དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་རྩའི་འཁོར་བརྒྱ་བརྒྱ་ཡོད་པས་བརྒྱད་ཁྲི་སྟེ། མདུན་ལ་སོགས་པ་བཞིར་ཉི་ཁྲི་རེ་ཆགས་ཤིང་། ཁ་དོག་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། མིང་ཡང་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཅིང་། ཁ་ཅིག་ལ་བུ་ག་གཅིག་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ལ་གཉིས་པ་ནས་བདུན་པའི་བར་ཡོད་པར་གསུངས་སོ། །ནང་དུ་གསང་སྔགས་ནས་ལུས་ལ་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཡོད་པར་གསུངས་པས་དེ་འཆད་དོ། །སྡོམ་འབྱུང་གི་བདུན་པས། བདུན་ཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྟོང་ཕྲག་རྣམས། །ལུས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་རྩ་རུ་འགྱུར། །རྩ་དང་ཉེ་བའི་རྩ་རྣམས་ཏེ། །དེ་རྣམས་གནས་ན་བརྟེན་པའོ། །ཉི་ཤུས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཡིས་ནི། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་བརྗོད་པར་བྱ། །རྩ་ཡི་གནས་དང་ཡུལ་རྣམ
Chinese
的次第，智者生喜亦不能知晓。其中父续母续二者，在宣说作为道之主尊的俱生乐上，也没有丝毫差别。而修持它的方法也正是拙火瑜伽。因此，在修持此法的方式上，有金刚念诵等风瑜伽，以及观想字和明点瑜伽等多种。其中，在身体的哪个部位执持风等所缘，以何种方式修习能使拙火燃起，首先必须了解能击中要害的金刚身的结构。因此，关于它的解说有四：详细解说结构，以及击中要害的瑜伽，以及依此而修的无我瑜伽，以及依靠圆满次第的说法。第一部分有三：解说所依之脉，解说所依之明点和风，以及确定脉风明点的必要。第一部分有五：确定数量，确定产生的次第，确定存在的自性，断除疑惑，以及将这些脉与本尊结合。第一部分有二：分类和确定数量的理由。第一部分是：外在的特征乘的喜乐藏入胎经中说，身体的左右各二，前后各二，这四处各有二万二千脉，身体共有八万脉，这里不作阐述。在受胎后第十五个七天里，身体的前后和左右四处，各有五个，共产生二十个脉。每个脉都有四十个脉轮，所以共有八百个，之前四个位置各有二百个。每个脉又有一百个脉轮，所以共有八万个，前后等四处各形成二万个。颜色有蓝色等多种，名称也有多种。有些有一个孔，有些有两个到七个孔。内在的密咒中说身体有七万二千脉，这里将要阐述。集经律第七品说：七十二千数，随身转为脉，脉及近脉等，彼等住则依。复有百过二十，当说为脉轮，脉之住处及处所。
English
The order of, the wise cannot know how to generate joy. Among them, both the father and mother tantras do not have the slightest difference in explaining the innate bliss that is the main deity of the path. And the method of accomplishing it is indeed the practice of Tummo. Therefore, in the way of practicing this, there are various wind yogas such as Vajra recitation, as well as visualization of letters and Bindu yoga, etc. Among them, in which part of the body the object of wind etc. is held, and in what way practicing can make Tummo burn, first of all, it is necessary to understand the structure of the Vajra body that can hit the point. Therefore, there are four explanations about it: detailed explanation of the structure, and the yoga of hitting the point, and the selflessness yoga based on it, and relying on the saying of the complete order. The first part has three: explaining the dependent pulse, explaining the dependent Bindu and wind, and the necessity of determining the pulse wind Bindu. The first part has five: determining the number, determining the order of generation, determining the nature of existence, cutting off doubts, and combining these pulses with the deity. The first part has two: classification and the reason for determining the number. The first part is: In the Sutra of Entering the Womb of the Joyful Treasure of External Characteristic Vehicle, it is said that there are two on the left and right sides of the body, and two on the front and back sides, so there are 22,000 pulses in each of these four places, and there are 80,000 pulses in the body, which will not be explained here. In the fifteenth week after conception, there are five each in the four places of the front and back, left and right of the body, so twenty pulses are produced. Each of these has forty pulse wheels, so there are eight hundred, and the previous four positions each have two hundred. Each of these also has one hundred pulse wheels, so there are eighty thousand, and two thousand each are formed in the four places such as the front. The colors are various such as blue, and the names are also various. Some have one hole, and some have two to seven holes. In the inner secret mantra, it is said that there are 72,000 pulses in the body, which will be explained here. The seventh chapter of the Compendium of Origins says: Seventy-two thousand, Following the body becomes pulse, Pulse and near pulses, If they dwell, they rely. Again, there are more than twenty hundred, Should be said to be pulse wheel, The dwelling place and place of the pulse.