Tibetan
དགེ་འདུན་ཉི་ཤུ་བསྡུས་པ་རྗེས་གནང་བ་དང་ཞུགས་གནས། དགེ་འདུན་ཉི་ཤུ་བསྡུས་པ་རྗེས་གནང་བ་དང་ཞུགས་གནས། དགེ་འདུན་ཉི་ཤུ་བསྡུས་པ་རྗེས་གནང་བ་དང་ཞུགས་གནས་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་དབྱེ་ན། ཆགས་བྲལ་སྔོན་སོང་གི་དང༌། མཐར་གྱིས་པ་དང༌། ཅིག་ཅར་བའི་དགེ་འདུན་དང་གསུམ་མོ། །དང་པོའི་མཚན་ཉིད།མཐོང་ལམ་གྱི་སྔོན་དུ་འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དྲུག་པ་སྤངས་པའི་ཉན་ཐོས་འཕགས་པ་སློབ་པ་གང་ཞིག །ཁྱོད་ཡིན་པའམ་ཁྱོད་ཀྱི་ནང་ཚན་དུ་གྱུར་པའི་བཅུ་དྲུག་པའི་རྗེས་སུ་འདོད་པའི་སྒོམ་སྤངས་དགུ་པ་སྤངས་པ་མེད་པའོ། །དབྱེ་ན། དེའི་ཞུགས་འབྲས་གཉིས། དང་པོ་ནི། མཐོང་ལམ་གྱི་སྔོན་དུ་འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དྲུག་པ་སྤངས་ཤིང་བདེན་པ་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་སེམས་དང་པོ་བཅོ་ལྔ་གང་རུང་ལ་གནས་པའི་ཉན་ཐོས། དབྱེ་ན་དེའི་ཕྱིར་འོང་དང་ཕྱིར་མི་འོང་ཞུགས་པ་གཉིས། དང་པོའི་མཚན་ཉིད། སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁྱོད་དུ་གྱུར་པའི་འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དགུ་པ་སྤང་པ་ མེད་པ་བསྣན་ཏོ། །གཉིས་པའི་མཚན་ཉིད། ཞུགས་པ་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དྲུག་པ་དགུ་པ་བརྗེས་པ་ཙམ་མོ། །དེ་གཉིས་ཀ་ལའང་རྗེས་འབྲང་གཉིས་གཉིས་ཡོད་དོ། །དེའི་འབྲས་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། མཐོང་ལམ་གྱི་སྔོན་དུ་འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དྲུག་པ་སྤངས་ཤིང་བཅུ་དྲུག་པ་ཐོབ་པའི་ཉན་ཐོས་སློབ་པ་གང་ཞིག །ཁྱོད་དུ་གྱུར་པའི་བཅུ་དྲུག་པ་ཐོབ་རྗེས་སུ་འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དགུ་པ་སྤངས་པ་མེད་པ། དབྱེ་ན། དེའི་འབྲས་གནས་ཙམ་པོ་དང་ཁྱད་པར་ཅན་གཉིས། དེ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རིམ་པ་ལྟར། ཆགས་བྲལ་སྔོན་སོང་གི་འབྲས་གནས་གང་ཞིག །འབྲས་བུ་ཕྱི་མ་ཐོབ་ཕྱིར་མི་བརྩོན་པ་དང་བརྩོན་པའོ། །དང་པོ་ལ་དབྱེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འོང་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་ཙམ་པོ་གཉིས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རིམ་པ་ལྟར་ དེའི་འབྲས་གནས་ཙམ་པོ་གང་ཞིག །འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དགུ་པ་རྒྱུད་ལ་ལྡན་པ་དང་མི་ལྡན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་དབྱེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འོང་དང་ཕྱིར་མི་འོང་གི་འབྲས་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་གཉིས། དེ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རིམ་པ་ལྟར་དེའི་འབྲས་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞེས་སྦྱར་ནས་ཟུར་འོག་མ་ཙམ་པོ་བཞིན་བྱའོ། །འབྲས་གནས་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་དད་ཐོབ་གཉིས་གཉིས་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་མཐར་གྱིས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་མཚན་ཉིད། འབྲས་བུ་བཞི་མངོན་དུ་བྱེད་ཚུལ་དང༌། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྒོམ་སྤང་རྣམས་སྤངས་ཚུལ་གང་རུང་གི་སྒོ་ནས་རི
Chinese
僧伽二十汇集之随许与入住。 僧伽二十汇集之随许与入住。 僧伽二十汇集之随许与入住完毕。 嗡，愿吉祥！若分声闻僧伽，则有：离贪先行的，渐次的，顿时的僧伽，共三种。第一种的定义：于见道之前，断除欲界修断第六品的声闻圣者学道者，你即是，或你之内在成为十六品之后，未断除欲界修断第九品者。若分，则有彼之入住果二者。初者为：于见道之前，断除欲界修断第六品，且安住于证悟真谛之最初十五心之任何一者的声闻。若分，则有彼之一来与不来入住二者。初者之定义：于共同定义之上，加上你成为未断除欲界修断第九品者。第二者之定义：入住共同定义之第六品与第九品对调而已。彼二者皆有随行二二者。彼之果位之定义：于见道之前，断除欲界修断第六品，且获得十六品之声闻学道者，你成为获得十六品之后，未断除欲界修断第九品者。若分，则有彼之果位仅仅者与特殊者二者。彼二者之定义次第为：离贪先行的果位，为获得后后之果位而不勤奋者与勤奋者。初者若分，则有彼之一来与不来仅仅者二者。彼二者之定义次第为： 彼之果位仅仅者，为相续中具有与不具有欲界修断第九品者。第二者若分，则有彼之一来与不来之果位特殊者二者。彼二者之定义次第为，于彼之果位加上特殊者，如同下方仅仅者一般。彼二果位皆有信解二二者。第二，渐次僧伽之定义：以现证四果之方式，及断除三界之修断诸品之方式的任何一种方式，渐
English
The Saṅgha Twenty Collection: Permission and Abode. The Saṅgha Twenty Collection: Permission and Permission and Abode. The Saṅgha Twenty Collection: Permission and Abode is complete. Oṃ, may it be auspicious! If the Śrāvaka Saṅgha is divided, there are: the one who has previously gone to detachment, the gradual one, and the sudden Saṅgha, totaling three. The definition of the first: A Śrāvaka Ārya learner who, before the path of seeing, has abandoned the sixth level of desire realm cultivation abandonment; you are, or within you, after becoming the sixteenth level, one who has not abandoned the ninth level of desire realm cultivation abandonment. If divided, there are the two: the entrant and the result of that. The first is: A Śrāvaka who, before the path of seeing, has abandoned the sixth level of desire realm cultivation abandonment and abides in any of the first fifteen minds of realizing the truth. If divided, there are the two: the once-returner and the non-returner entrant. The definition of the first: On top of the common definition, add that you have become one who has not abandoned the ninth level of desire realm cultivation abandonment. The definition of the second: It is merely the sixth and ninth levels of the common definition of the entrant that are interchanged. Both of these have two followers each. The definition of the result state of that: A Śrāvaka learner who, before the path of seeing, has abandoned the sixth level of desire realm cultivation abandonment and has attained the sixteenth level; you have become one who, after attaining the sixteenth level, has not abandoned the ninth level of desire realm cultivation abandonment. If divided, there are the two: the mere result state and the special one. The definitions of these two in order are: The result state of the one who has previously gone to detachment is one who does not strive and one who strives to obtain the later result. If the first is divided, there are the two: the once-returner and the non-returner mere ones. The definitions of these two in order are: The mere result state of that is one who has and does not have the ninth level of desire realm cultivation abandonment in their continuum. If the second is divided, there are the two: the special result states of the once-returner and the non-returner. The definitions of these two in order are, add "special" to that result state, just like the mere one below. Both of these result states have two faith-attainers each. Second, the definition of the gradual Saṅgha: In any way of manifesting the four fruits, and in any way of abandoning the cultivation abandonments of the three realms, graduall