Tibetan
་མ་རྟོགས་ལུགས་མཆོག་འདིར་སྨོད་པ། །མང་དུ་མཐོང་བའི་དྲི་མ་བསལ་ཕྱིར་དང་། །སྐལ་བཟང་འགའ་ལ་ཟབ་ལམ་གསལ་ཕྱིར་དང་། །བདག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ལམ་གྱི་མཆོག །འདི་དང་མི་འབྲལ་ཕྱིར་དུ་འབད་པ་བྱས། །དེར་ངལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་ཟབ་མོའི་གནད་རྣམས་ཀུན་རྟོགས་ནས། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པ། །རྟག་ཏུ་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་དབུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་དགོངས་པ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྷུ་ལ་དཀའ་བཅུ་པ་ལགས་པ་དཔལ་གྱིས་དངུལ་སྲང་བཞི་བཅུའི་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་ནན་ཆེར་བསྐུལ་བ་དང་། གཞན་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས་ཤིང་། དོན་རྟོགས་པའི་བློའི་ནུས་པ་མི་དམན་པ་མང་པོ་ཞིག་གིས་འགྲེལ་ པའི་དཀའ་གནད་རྣམས་ཀྱི་བཤད་པ་རྣམས་ཚང་བ། ཚིག་དོན་གསལ་ཞིང་སྤྱི་དོན་གྱི་མཐའ་གཅོད་པ་རྒྱས་པ་ཞིག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ནན་ཏན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ། དབུ་མ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མང་དུ་ཐོས་པའི་དགེ་སློང་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས། འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་གླིང་དུ་སྦྱར་བའོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཐེག་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས་སྒོ་འབྱེད་ནུས་པའི། །ཡང་སྙིང་ཐེག་མཆོག་གཟབ་མོའི་ལམ་བཟང་ཚལ། །ཡབ་རྗེ་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ལག་འོད་སྣང་གིས། །ཁོང་ནས་འཛུམ་པའི་རྣམ་ཐར་འདི་ཀོ་རྨད། །ལེགས་སྤྱད་དཔག་ཡས་བསྐལ་མང་བསགས་པའི་འབྲས། །ལེགས་སྨོན་བཟང་པོའི་མཐུ་ནུས་དྲོད་གཤེར་ཀྱིས། །ལེགས་སྨིན་ཕུན་ཚོགས་སྙེ་མ་གཡུར་ཟ་བའི། །ལེགས་ཚོགས་བསོདས་ནམས་ཆེས་འཕགས་ཆོས་གྱི་རྗེ། །སྐལ་བཟང་བསོད་ནམས་ལྷག་བསམ་དག་པ་ཡིས། །དེང་ཚེ་དྲངས་སུམ་བརྒྱའི་མཐུས་པའི་རྐྱེན། །ལེགས་སྦྱར་མཐར་བྲལ་དབུ་མའི་ལམ་བཟང་པོ། །བསལ་མཛད་དགོངས་པ་རབ་གསལ་བར་དུ་བསྒྲུབས། །འདིར་འབད་དགེ་བའི་རླུང་གི་ཤིང་རྟའི་ཤུགས། །རྣམ་དག་ཐམས་ཅད་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་པ་རུ། །དཔག་ཡས་ཐེག་མཆོག་མཁའ་ལ་རྗེས་སོན་པས། །རང་གཞན་གཏན་བདེའི་དཔལ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཤོག །སྐྱེས་པར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བསེར་བུ་ཡིས། །རང་བཞིན་བརྗོད་བྲལ་ངེས་པའི་ཡོད་དེ་ནི། །ལྷན་སྐྱེས་གཉུག་སེམས་མ་ལ་ཡ་ཀླུང་ནས། །དྲངས་པས་གཉིས་འཛིན་ཚ་གདུང་བཅིལ་བར་ཤོག །རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ
Chinese
于未悟之理，妄加诽谤者，为除多见之垢染，为令少数具缘者，明了深道，亦为我等生生世世，不离此殊胜道故，而精勤努力。愿由此精勤所得之善，令一切众生皆能通达甚深之要义，日夜精进修持，恒常令诸佛菩萨欢喜。如是，名为《入中论》之广释《显明密意》者，乃由具德善知识拉瓦格西，以四十两白银供养曼扎，殷勤劝请，以及其他多位对此法深具信心，且具足理解能力之善知识，为令此论圆满包含对注释中所有难点之阐释，文句清晰，且能广释总义之结论，而殷勤劝请之故。由大中观瑜伽士，多闻比丘，东宗喀巴·洛桑扎巴吉祥贤，于卓日沃切（哲蚌寺）格丹南巴嘉维林（甘丹寺）造之。嗡 索斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 愿能开启三乘圣法之门，最胜大乘深妙之善道园林，父尊圣者之顶严光明，从中绽放微笑之此传记，甚为稀有。无量劫中所积之善行之果，以善妙祈愿之力量、能力、温暖与湿润，令其成熟，结出丰硕之穗，此善聚、功德最为殊胜之法王。以具缘者之清净福德与增上意乐，今生以三百之威力为缘，令善妙、离边之中观正道，得以显明，成就《显明密意》。愿于此处精勤之善业，如风中之车轮般有力，令一切清净如日月之运行，无量大乘于虚空中留下足迹，自他皆能现前享用恒常安乐之吉祥。愿以闻思修之微风，吹拂那不可言说之自性，以及那确定的存在，从俱生本觉之母——阿赖耶识之海中，引出，从而平息二取之热恼。愿具足利益与安乐芳香之胜者教法莲苑，讲修之花瓣盛开，解脱甘露之精华，为令一切众生享用，于德格（德格印经院）伦珠顶，大法
English
To slander this supreme way of non-understanding, is done to dispel the stains of excessive views, to clarify the profound path for some fortunate ones, and also so that I may never be separated from this supreme path in all my lives. Therefore, I have strived diligently. May all beings, through the virtue arising from that effort, fully realize all the profound key points, diligently engage in practice day and night, and always please the Buddhas and Bodhisattvas. Thus, this commentary on the "Entering the Middle Way," called "Illuminating the Thought," was composed at Drog Riwo Che (Drepung Monastery), Ganden Nampar Gyalwai Ling (Ganden Monastery), by the great Madhyamika yogi, the greatly learned monk Shar Tsongkhapa Lozang Drakpai Pal, at the earnest request of the virtuous friend Lhula Kachupa Pal, who offered a mandala of forty silver srangs, and also at the earnest request of many other virtuous friends who had great faith in this Dharma and possessed no small intellectual capacity to understand its meaning, so that this treatise would fully contain the explanations of all the difficult points in the commentaries, be clear in its words and meanings, and extensively establish the conclusions of the general meaning. Om Swasti. (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) May this biography, which opens the door to the sacred Dharma of the Three Vehicles, the excellent garden of the profound and subtle path of the supreme vehicle, and the light of the crown jewel of the Father Lord Victorious One, smiling from within, be wondrous. May the fruits of immeasurable good deeds accumulated over many eons, through the power, ability, warmth, and moisture of excellent aspirations, ripen well, bearing abundant ears of grain, and may this most excellent Dharma Lord of merit and virtue. Through the pure fortune and superior intention of the fortunate ones, may the excellent and unbiased Middle Way, with the power of three hundred causes in this life, be clarified and the "Illuminating the Thought" be accomplished. May the force of the chariot of the wind of virtue exerted here, in all its purity, lead to the passage of the sun and moon, and may immeasurable Mahayana leave its mark in the sky, so that self and others may manifestly enjoy the glory of lasting happiness. May the breeze of hearing, thinking, and meditating, blow upon the inexpressible nature and the definite existence, drawn from the ocean of the co-emergent innate mind, the Alaya, and thereby quell the heat of dualistic grasping. May the lotus garden of the Victorious One's teachings, fragrant with benefit and happiness, with its petals of explanation and practice blooming and the essence of liberation nectar, be a great Dharma center on Dege Lhundrup Teng (Dege Printing House) for all beings to enjoy.
Tibetan
་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། ཞེས་འདི་ནི་མཁྱེན་སྤྱོད་ཡངས་པ་སྐུ་རྟེན་ཆོས་རྗེ་མཆོས་གནས་ལེགས་བཤད་འདི་པར་དུ་སྒྲུབ་སྐབས་པར་བྱང་སྨོན་ཚིག་ཏུ་གསོད་ཏོག་མཁན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་མཁན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་བསྟན་རྒྱ་མཚོས་བྲིས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༦༠༥ བར།
Chinese
愿此广布法施之雨！ 这是在印制知识广博之身像法王秋吉秋囊列谢之时，由索多堪钦觉耶谢堪钦耶谢丹嘉措所写的印后祈愿词。 萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。 页码501至605。
English
May this rain of Dharma giving spread widely! This was written as a post-printing aspiration by Sodok Khenchen Jur Yeshe Khenchen Yeshe Ten Gyatso at the time of printing this, the learned and vast Kyuten Chöje Chönang Lekshe. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva mangalam，汉语字面意思：All auspiciousness!). Pages 501 to 605.