Tibetan
་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལས་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གོས་གསུམ་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ་སློང་བ་པོ་གཙོ་བོར་བྱེད་པར་གྱུར་ན། དེས་འདོད་པ་ཆུང་བ་བསྟེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཆོས་གོས་གསུམ་བྱིན་ན་ནི་བྱང་སེམས་རབ་བྱུང་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགོས་པའི་སྒོ་ནས་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་བ་ནི། རང་ངམ་གཞན་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་དུ་སློང་བ་ལ་དུག་དང་མཚོན་དང་མེ་དང་ཆང་སྟེར་བ་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་གསོག་པའི་དགག་བྱ་དང་ལྡན་པའི་དགའ་ཞིང་རྩེད་མོ་རྩེ་བའི་དངོས་པོ་སློང་བ་ལ་དེ་དག་སྦྱིན་པ་དང་། རྒྱ་དང་ས་མདའ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་དུ་སློབ་པ་དང་སློང་བ་ལ་དེ་དག་སློབ་པ་དང་སྦྱིན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིས་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་སྲོག་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་གནོད་པ་བསྐྱལ་བའི་ཕྱིར་དུ་དེ་དག་གི་མན་ངག་སློབ་པའང་མི་རུང་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐམ་མམ་གཤེར་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་ལ་གནོད་པ་བསྐྱལ་བའི་ཕྱིར་དུ་ས་ཕྱོགས་དང་ཆུ་སློང་བ་ལ་དེ་དག་སྦྱིན་པ་དང་ཡུལ་མི་དེའམ་གཞན་ལ་གནོད་པ་བསྐྱལ་བའི་ ཕྱིར་དུ་རྒྱལ་སྲིད་སློང་བ་ལ་དེ་དག་སྦྱིན་པ་དང་མི་མཛའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སློང་བ་ལ་དེའི་དགྲ་སྟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱིའི་དངོས་པོ་གཏོང་བའི་ཚུལ་ནི། རྟེན་དེ་ལ་སྟོན་པས་མ་བཀག་པའི་དུས་དང་གང་ཟག་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་གཏོང་བ་དེ་མི་འོས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་དང་འཚམ་པ་ཡིན་ན་སྟེར་དགོས་པ་དང༌། རྟེན་ཡང་སྔར་བཤད་པ་ལས་ལྡོག་པ་གླེགས་བམ་ལ་སེར་སྣ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་གླེགས་བམ་གྱི་བྱ་བ་བྱས་མ་ཟིན་ཀྱང་སློང་བ་པོ་ཤེས་འདོད་ཅན་ལ་སྦྱིན་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་དཔེ་གཉིས་པ་ཡོད་ན་དེ་སྟེར་དགོས་ལ་མེད་ན་དཔེ་འབྲི་བའི་རིན་སྟེར་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་མེད་ན་བདག་གིས་འདི་བྱིན་པས་ཚེ་འདི་ལ་ལྐུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་བླ་ཡི། སེར་སྣ་དང་དུ་བླང་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ་ངེས་པར་སྦྱིན་ནོ། །དངོས་པོ་ཡང་སྔར་བཤད་པ་ལས་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་དང་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པའི་ཚེ་གཞན་གྱི་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་བདག་པོ་དང་ཁ་ཕྲལ་ནས་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་ཡང་གྲོང་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སློང་བ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངན་འགྲོའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་བའི་དགའ་རྩེད་ཀྱི་དངོས་པོ་དང་གཞན་ལ་མི་གནོད་པའི་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ལ་མི་གནོད་ན་སྲོག་ཆགས་གནས་པའི་སྐམ་དང་གཤེར་གྱི་ས་ཕྱོགས་དང་སྲོག་
Chinese
是完全没有过失的。如此说。《菩萨别解脱经》中说：舍利子，如果菩萨完全舍弃三法衣，而以乞讨为主，那他就不是在修持少欲。如是说。所以，如果施舍三法衣，菩萨就会堕落到出家众的过失中。从需要的角度来说，不应该施舍的是：为了自己或他人受到损害而去乞讨，施舍毒药、武器、火和酒；以及乞讨那些会积累堕入恶趣之因、具有应禁之事的令人欢喜的玩乐之物时，施舍那些东西；以及为了损害众生而学习或乞讨罗网和陷阱等时，教授和施舍那些东西等。这表明，为了损害众生的身体、生命和受用，教授那些（害生）诀窍也是不行的。此外，为了损害居住在干燥或潮湿地方的众生，乞讨土地和水时，施舍那些东西；以及为了损害那个或其他的居民，乞讨王位时，施舍那些东西；以及不友好的人们乞讨时，给予他们的敌人等。外物的施舍方式是：在那所依上，世尊没有禁止的时间，以及应该施舍给那个人的东西，施舍那个不是不合适的，如果和那个相符，就应该给予。所依也是和之前所说的相反，如果是对经函有吝啬心的人，即使经函的事情没有做完，也应该施舍给想要学习的乞讨者。那也是，如果有第二部经书，就应该施舍那部，如果没有，就应该施舍抄写经书的费用。如果那个也没有，就应该想：我施舍这个，即使今生变成哑巴也行，不能接受吝啬，一定要施舍。物品也是，除了之前所说的那些，以及在做国王的时候，不能把别人的子女和妻子等和主人分开来施舍，但是可以把村庄等一起施舍给乞讨者。同样，对于不会成为堕入恶趣之因的娱乐之物，以及不会损害他人的罗网等；如果不损害众生，那么众生居住的干燥和潮湿的土地和生命
English
It is completely without fault. So it is said. In the Pratimoksha Sutra of Bodhisattvas, it says: Shariputra, if a Bodhisattva completely abandons the three Dharma robes and makes begging the main thing, then he is not practicing contentment. So it is said. Therefore, if the three Dharma robes are given, the Bodhisattva will fall into the fault of the ordained. From the point of view of need, what should not be given is: when begging for the sake of harming oneself or others, giving poison, weapons, fire, and alcohol; and when begging for things that accumulate the cause of falling into the lower realms, things that are joyful and playful with forbidden things, giving those things; and when learning or begging for nets and traps, etc., for the sake of harming sentient beings, teaching and giving those things, etc. This shows that it is also not permissible to teach those (harmful) secrets for the sake of harming the body, life, and enjoyment of sentient beings. Furthermore, when begging for land and water in order to harm sentient beings living in dry or wet places, giving those things; and when begging for the kingdom in order to harm that or other residents, giving those things; and when unfriendly people beg, giving their enemies, etc. The way to give external objects is: on that basis, the time that the Blessed One has not forbidden, and the thing that should be given to that person, giving that is not inappropriate, and if it is in accordance with that, it should be given. The basis is also the opposite of what was said before, and if one is stingy with the scriptures, even if the work of the scriptures has not been completed, one should give to the beggar who wants to learn. That is, if there is a second scripture, one should give that, and if not, one should give the cost of copying the scripture. If that is also not available, one should think: Even if I become mute in this life by giving this, it is better, I cannot accept stinginess, I must give. The objects are also, except for those mentioned before, and when acting as king, one cannot separate other people's children and wives, etc., from their masters and give them away, but one can give villages, etc., together to the beggar. Similarly, for things of entertainment that will not become the cause of falling into the lower realms, and nets, etc., that will not harm others; if it does not harm sentient beings, then the dry and wet land and life where sentient beings live
Tibetan
ཆགས་མེད་པའི་བཟའ་བཏུང་རྣམས་སློང་བ་ལ་སྦྱིན་དགོས་ལ། རང་ངམ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ་སློང་ན་དུག་དང་མཚོན་དང་མེ་དང་ཆང་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པའི་ཚེ་སློང་བ་པོ་བཀྲེན་པ་དང་འབྱོར་པ་ ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར།
Chinese
对于没有贪执的食物和饮料，乞讨时应该布施。为了自己或他人的利益而乞讨时，毒药、武器、火和酒也可以布施。像这样布施财物时，乞讨者是贫穷还是富有
English
One should give food and drink without attachment when begging. If begging for the benefit of oneself or others, even poison, weapons, fire, and alcohol may be given. Thus, when giving material things, whether the beggar is poor or rich