Tibetan
དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་མངོན་རྟོགས་དང་བསམ་གཏན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ངག་ཏུ་འདོན་པའི་ལྷན་ཐབ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་མངོན་རྟོགས་དང་བསམ་གཏན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ངག་ཏུ་འདོན་པའི་ལྷན་ཐབ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་མངོན་རྟོགས་དང་བསམ་གཏན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ངག་ཏུ་འདོན་པའི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས། ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་མངོན་རྟོགས་དང་བསམ་གཏན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ངག་ཏུ་འདོན་པའི་ལྷན་ཐབས་ནི། རང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ། གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། རང་འདྲ་བའི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་སྟོད་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་ག་ཤལ་བྱས་ཤིང་། སྐུ་སྨད་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱར་བར་བསམས་ལ། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མའི་མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མའི་བར་རྣམས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་སུ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་འོག་ནས་ འབྱུང་བ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀུག་ནས་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་གནས་པ་ནི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་སེར་པོ་ཞེས་པ་ནས་འདུས་པའི་ལྷ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྣམས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དམར་པོ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿ ཧྲཱི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་བཞི་ཕུལ་ནས། ༀ་ཨཱཿ དུས་གསུམ་སྐྱེས་པ་ཀུན་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི་ཞེས་པ་ནས། ཞི་བ་དང་ནི་བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས། ཞབས་བསིལ་དང་། ཕྱག་བཀྲུ་བའི་ཕྱིར་མཆོད་ཡོན་དང་། སོ་རྩི་ཕུལ་ལ། ༀ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རི་པུཥྤེ་པྲཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ། ཞེས་མེ་ཏོག་དང་། དེ་བཞིན་དུ་པུཥྤེའི་གནས་སུ་དྷཱུ་པ་ནས་ཤཔྟའི་བར་བཅུག་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་། ༀ་ད་ཤ་དིཀ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་གཤམ་དུ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཞེས་ནང་མཆོད་དབུལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། །ཞེས་པ་ནས། དེ་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ། ༀ་ཨཱཿ བིགྷཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས
Chinese
吉祥密集金刚的现证和禅定的修供口诵合集。 吉祥密集金刚的现证和禅定的修供口诵合集。 吉祥密集金刚的现证和禅定的修供口诵合集 敬礼。 顶礼至尊上师。吉祥密集金刚的现证和禅定的修供的口诵合集是：自己是嗔恨金刚，深蓝色，有黑白红三面。六只手中，右边持金刚杵、法轮、莲花，左边持铃、如意宝、宝剑。与自己相同的触金刚母拥抱。二者都以珍宝八饰庄严。上半身以天衣装饰，下半身穿着天丝裙。这样观想后，将内供朵玛加持。之后，从前行朵玛的供水到乐器之间，按照下面出现的方式生起后。前行朵玛如下面 出现的方式加持。自己心间的蓝色吽字的光芒，以铁钩的形状，将包括十五位护方神在内的眷属勾召，安住于各个方位。东方是金刚兵器黄色，从那里到密集金刚的智慧母和眷属，观想为迎请的宾客，他们的舌头变为从吽字生出的红色独股金刚，具有光芒的管子。念诵嗡啊吽 舍（ༀ་ཨཱཿ ཧྲཱི་，梵文天城体：ओम् आः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 啊 舍）等，献上四水。念诵嗡啊 三世诸佛及十方（ༀ་ཨཱཿ དུས་གསུམ་སྐྱེས་པ་ཀུན་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི་，梵文天城体：ओम् आः त्रिकालजाताः सर्वे दशदिशः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ trikālajātāḥ sarve daśadiśaḥ，汉语字面意思：嗡 啊 三世所生一切十方）等，直到寂静且守护，祈请您垂怜 吽（ཞི་བ་དང་ནི་བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུཾ་，梵文天城体：शान्तिं च रक्षन्तु कृपाम् कुरु हुम्，梵文罗马拟音：śāntiṃ ca rakṣantu kṛpām kuru hum，汉语字面意思：寂静且守护 祈请您垂怜 吽）之间，献上朵玛。献上洗脚水、洗手水和漱口水。 嗡 达夏迪嘎 罗嘎巴拉 萨巴热瓦热 布贝 扎地扎 吽（ༀ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རི་པུཥྤེ་པྲཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् दशदिक् लोकपाला सपरिवारि पुष्पे प्रतीच्छ हुम्，梵文罗马拟音：oṃ daśadik lokapālā saparivāri puṣpe pratīccha hum，汉语字面意思：嗡 十方 世界护法 及其眷属 花 接受 吽），这样献上鲜花。同样，在布贝的位置放入香等，直到乐器，献上五种妙欲。在嗡 达夏迪嘎（ༀ་ད་ཤ་དིཀ་，梵文天城体：ओम् दशदिक्，梵文罗马拟音：oṃ daśadik，汉语字面意思：嗡 十方）等的下面。念诵嗡啊吽（ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）献上内供。未得未解诸过犯，（མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། །，梵文天城体：अलभ्यम् परिपूर्णम् अज्ञानम् च，梵文罗马拟音：alabhyaṃ paripūrṇaṃ ajñānaṃ ca，汉语字面意思：未得 完全 不知）等，直到一切祈请您宽恕（དེ་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས།，梵文天城体：तत् सर्वं क्षमस्व कुल，梵文罗马拟音：tat sarvaṃ kṣamasva kula，汉语字面意思：彼等 全部 宽恕 族）之间，祈请宽恕。念诵百字明。嗡啊吽 班匝 穆（ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हुम् वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hum vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 穆）请返回。之后是自生本尊的供养。嗡啊 维格南达 哲达 吽（ༀ་ཨཱཿ བིགྷཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्त कृत् हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛt hum，汉语字面意思：嗡 啊 障碍 摧毁 吽）
English
A Collection of Recitations for the Visualization and Meditative Offering of Glorious Guhyasamaja. A Collection of Recitations for the Visualization and Meditative Offering of Glorious Guhyasamaja. A Collection of Recitations for the Visualization and Meditative Offering of Glorious Guhyasamaja is Present. Homage to the Holy Lamas. The collection of recitations for the visualization and meditative offering of Glorious Guhyasamaja is as follows: Oneself is Wrathful Vajra, dark blue, with three faces of black, white, and red. In the six hands, the right ones hold a vajra, a wheel, and a lotus, while the left ones hold a bell, a jewel, and a sword. Embracing the Touch Vajra Mother who is identical to oneself. Both are adorned with the eight precious ornaments. The upper body is adorned with divine garments, and the lower body is draped with a divine silk skirt. Having contemplated this, bless the inner offering as a torma. Then, after generating everything from the preliminary torma offering water to the musical instruments as they appear below, bless the preliminary torma as it appears below. The light rays of the blue Hūṃ at one's heart, in the form of an iron hook, summon the fifteen protectors of the directions along with their retinues, and they abide in all directions. In the east is the yellow Vajra Weapon, and from there to the Wisdom Mother of Guhyasamaja and her retinue, visualize them as the guests being invited, their tongues transformed into red single-pointed vajras arising from the Hūṃ, with tubes of light. Offer the four waters by reciting Oṃ Āḥ Hrīḥ (ༀ་ཨཱཿ ཧྲཱི་，梵文天城体：ओम् आः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 啊 舍) and so forth. Offer the torma by reciting Oṃ Āḥ, all beings of the three times and the ten directions (ༀ་ཨཱཿ དུས་གསུམ་སྐྱེས་པ་ཀུན་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི་，梵文天城体：ओम् आः त्रिकालजाताः सर्वे दशदिशः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ trikālajātāḥ sarve daśadiśaḥ，汉语字面意思：嗡 啊 三世所生一切十方) and so forth, up to Grant peace and protection, I beseech you, Hūṃ (ཞི་བ་དང་ནི་བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུཾ་，梵文天城体：शान्तिं च रक्षन्तु कृपाम् कुरु हुम्，梵文罗马拟音：śāntiṃ ca rakṣantu kṛpām kuru hum，汉语字面意思：寂静且守护 祈请您垂怜 吽). Offer foot-washing water, hand-washing water, and mouthwash. Oṃ Daśadika Lokapāla Saparivāri Puṣpe Pratīccha Hūṃ (ༀ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རི་པུཥྤེ་པྲཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् दशदिक् लोकपाला सपरिवारि पुष्पे प्रतीच्छ हुम्，梵文罗马拟音：oṃ daśadik lokapālā saparivāri puṣpe pratīccha hum，汉语字面意思：嗡 十方 世界护法 及其眷属 花 接受 吽), thus offering flowers. Similarly, in place of Puṣpe, insert Dhūpa up to Śapta, offering the five desirable objects. Below Oṃ Daśadika (ༀ་ད་ཤ་དིཀ་，梵文天城体：ओम् दशदिक्，梵文罗马拟音：oṃ daśadik，汉语字面意思：嗡 十方) and so forth. Offer the inner offering by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽). From Unfound, completely unknown, (མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། །，梵文天城体：अलभ्यम् परिपूर्णम् अज्ञानम् च，梵文罗马拟音：alabhyaṃ paripūrṇaṃ ajñānaṃ ca，汉语字面意思：未得 完全 不知) up to May you forgive all of that, (དེ་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས།，梵文天城体：तत् सर्वं क्षमस्व कुल，梵文罗马拟音：tat sarvaṃ kṣamasva kula，汉语字面意思：彼等 全部 宽恕 族) request forgiveness. Recite the Hundred Syllable Mantra. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Muḥ (ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हुम् वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hum vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 穆), request them to depart. Then, the offering of the self-generation deity. Oṃ Āḥ Vighnānta Kṛt Hūṃ (ༀ་ཨཱཿ བིགྷཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्त कृत् हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛt hum，汉语字面意思：嗡 啊 障碍 摧毁 吽)
Tibetan
་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཾ་པཱཾ་པུཾ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན་ཞེས་པ་ནས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། རང་བཞིན་སྟོང་པ། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས། བྱེད་ལས་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེད་པར་གྱུར། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སྦྱར། དེ་བཞིན་དུ་ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱདྱཾ་དང་། བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་སྤརྴ་བཛྲ་རྣམས་བཅུག་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་མཎྜལ་དབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་བྱས་ཏེ་སྤྱིར་མཎྜལ་བཤམས། ཕྱག་བྱས་ཏེ་སོ་སོའི་ཕྱག་ཏུ་མེ་ཏོག་དབུལ། ཕྱག་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྙིང་པོ་རྒྱན་ལས། སེམས་ཅན་དོན་དུ་སེམས་དགེ་བས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཚུལ་བཞིན་ཆོ་གར་ལྡན་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི་ཉེར་གནས་ མཛོད། ཅེས་པ་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། ཕྱག་བྱས་ཏེ་བླ་མ་མ་གཏོགས་པའི་མེ་ཏོག་བསྡུ། ཕྱག་བྱས་ཏེ་མཎྜལ་བཤམ། ཕྱག་བྱས་ཏེ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་བླ་མ་ལ་དབུལ་བའི་ཕྱིར། མཎྜལ་བླ་མ་ལ་དབུལ། བླ་མས་ཀྱང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་བའི་མཎྜལ་དང་། རང་གི་མེ་ཏོག་བླ་མ་གོང་མ་ལ་འབུལ་བའི་ཕྱིར། མེ་ཏོག་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་སྤུངས་ཏེ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག །ཕྱག་བྱས་ཏེ་རང་གནས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བླ་མའམ་གཙོ་བོས། བཤགས་པ་དང་བསྡམས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པར་ཞུ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དམིགས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རོལ་པ་དྲི་མེད་ཟླ་འདྲས་བསྒྲུབས་ཞེས་པ་ནས། སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་དམ་པར་བསྐྱེད་པར་བགྱི། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བསྒོམ་བཟླས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་
Chinese
བསང་།以空性净化。从空性中，从阿字生出广大之颅器之中，嗡阿吽等各自的名称的第一个字以 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点） 装饰，从融化中生出的供品等，直至音乐等，自性为空性，形象为供品，作用为六根的行境，生起无漏的殊胜安乐。嗡 阿尔伽 阿 吽。如此加持。同样，在阿尔伽的位置，放入巴当和，金刚花直至金刚触，加持。之后，献曼茶罗并祈祷。做三个手印，总的来说陈设曼茶罗。顶礼，在各自手中献花。顶礼，合掌并带着花，从心要庄严中：为利有情心向善，瑜伽士众皆悉集，如法仪轨皆具足，安住瑜伽当精进。以此三句祈祷。顶礼，收起除了上师之外的花。顶礼，陈设曼茶罗。顶礼，为了其他人向上师献花，向喇嘛献曼茶罗。上师也将其他人所献的曼茶罗和，自己的花为了献给上师上师，将花堆在曼茶罗的中央，放在所依的面前。顶礼，回到自己的位置。之后，上师或主尊，以忏悔和律仪为先导，说请安住于本尊瑜伽。所有人都以对众生的巨大慈悲为目标。从以无垢之月般的意幻嬉戏成就起，直至心乃发起殊胜菩提心之间，做皈依等。之后，要做百字明的观修念诵。在自己的头顶，从邦字生出莲花，从阿字生出月亮之上。从吽字生出白色五股金刚，中心以吽字为标志。从中放光。收回融入，完全转变。金刚萨埵白色，手持金刚和铃。明妃金刚慢母白色，手持金刚和铃拥抱。以各种珍宝装饰。以金刚跏趺坐姿安坐。在他的心间月亮之上，白色吽字从中放光。迎请相同自性的智慧尊
English
Sang. Purified by shunyata. From within emptiness, from the wide and vast skull cup arising from A, within which, Om Am Pam Pum, etc., each of their names' first letters adorned with bindus, offerings arising from melting, from offerings up to music, etc., their nature is emptiness, their form is offerings, their function is the realm of the six senses, may they generate the extraordinary bliss free from outflows. Om Argham Ah Hum. Thus, bless. Likewise, in the place of Argham, place Padyam and, Vajra Puspe up to Sparsha Vajra, and bless them. Then, offer the mandala and make supplications. Make three mudras, and generally arrange the mandala. Prostrate, and offer flowers in each of their hands. Prostrate, and join the palms together with flowers, from the Ornament of Essence: For the sake of sentient beings, may the mind be virtuous, May all the assemblies of yogis, With proper conduct and complete rituals, Dwell near yoga with diligence. Make supplications with these three verses. Prostrate, and gather the flowers except for the lama's. Prostrate, and arrange the mandala. Prostrate, and for the sake of others offering flowers to the lama, offer the mandala to the lama. The lama also, the mandala offered by others, and his own flowers, for the sake of offering to the higher lama, piles the flowers in the center of the mandala and places them before the support. Prostrate, and return to one's own place. Then, the lama or the chief one, with confession and vows as the preliminary, says, "Please abide in the yoga of the deity." Everyone focuses on great compassion for sentient beings. From accomplishing the play of mind like a stainless moon, up to generating the supreme bodhicitta, perform taking refuge, etc. Then, the practice of the hundred-syllable mantra should be done. On one's own crown, from Pam arises a lotus, above that from A arises a moon. From Hum arises a white five-pronged vajra, marked at the center with Hum. From that, light radiates. Gathering back and dissolving completely, Vajrasattva is white, holding a vajra and bell. The consort Vajra Krodheshvari is white, holding a vajra and bell, embracing. Adorned with various precious ornaments. Seated in the vajra posture. At his heart, on the moon, the white Hum radiates light. Inviting the wisdom being of the same nature.