Tibetan
གས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས། བླ་མ་འཁོར་བཅས་ལ་མཆོད་པ་སྤྱི་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མགྲིན་པ་འོད་དཔག་མེད་ཐུགས་ཀ་མི་བསྐྱོད་པ། མིག་སའི་སྙིང་པོ། །རྣ་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། སྣ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། །ལྕེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག །ལུས་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ། ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། །ཨཱ་ལི་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་སོ་གཉིས། ཀཱ་ལི་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་བརྒྱད་ཅུ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་ཡིད་ལ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི་ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་དངོས་སུ་བཤམས་པའམ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿ ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་བྱེད་ལས་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྟེར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ་པཱ་དྱཾ་དང་པུ་ཥྤེ་ནས་ཤ་པྟའི་བར་དང་། རཱུ་པ་ནས་སྤ་ཪྴིའི་བར་སྦྱར་བ་བརྗོད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་མ་ཉྫུ་ཤཱི་སརྦ་བུ་ངྔྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་བཅས་པས་མཆོད་ལ། ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་བྱས་ཏེ་འབུལ་བ་ནི། ནང་མཆོད་ལས་ སྔགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ཏེ་ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེ་ཨཱཿ ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཏེ། ཐོད་པའི་ནང་གི་རྫས་རྣམས་ཞུ་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྩ་བའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྒྱལ་བ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲས་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་རྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་དབུལ་ཞིང་དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ལའང་འབུལ་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འཆང་བའོ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གམ། ཡང་ན་འདུད་ཉི་ཤུས་བསྟོད་པའོ། །གཞན་ཡང་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་བསོད། དེ་ནས་མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་ཕུལ་ཏེ། རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལྟོས་མེད་དུ་ཕུལ་བར་དམིགས་ནས་འདུན་པ་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ཀུན་འདུས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ། །ཀུན་འདུས་མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་། ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ལེགས་ཚོགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ། ས་དང་ལམ་གྱི་བདག་ཉིད། འབྲས་བུ་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན་རྟོགས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར། མཐོ་རིས་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད། སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་ཀུན་སེལ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་ལན་མང་དུ་བཏབ་ལ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་དང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་མ་ལུས་པ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཛིན་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་སྨོན་ལམ་གང་འགྲུབ་བཏབ་པའི་མཐར། གང་ཚེ་བལྟ་བར་འདོད་པའམ། ཞེས་གསུངས་པའི་སྨོན་ལམ་བརྗོད། ཐོག་མར་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་གཤེགས་གསོལ་མི་བྱེད་པར། དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཡང་གསལ་བཏབ་ཀྱིན། སྐད་ཅིག་ཀྱང་འབྲལ་མེད་དུ་སྙིང་ནང་དུ་བཞུགས་པར་སྒོམ་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་ཚུལ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ། ཞེས་པ་ནས་གེགས་མེད་པར་ཡང་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་མདུན་དུ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམས་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་པ་རྣམས་སྔར་བཞིན་བྱས་པའི་མཐར་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་གྱི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་རང་གི་སྙིང་ནང་གི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་མཐུ་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཡུམ་དུ་སྒོམ་ཡང་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་རང་དུ་སྒོམས་ནས་རབ་ཐུན་དྲུག་འབྲིང་ཐུན་བཞི་ཐ་མའང་ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ལན་རེ་མ་ཆག་པ་བསྒོམ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་ཤིན་ཏུ་གནད་ཆེ་བ་མང་དུ་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་ཚུལ་བསྟན་པ་དེ་དང་སྦྲེལ་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞི་ལེན་པའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ནི། (རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་བོར་གསང་སྒྲུབ་ལ་མཛད། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལའང་མང་དུ་མཛད། དེས་ན་གསང་འདུས་དང་བདེ་མཆོག་ལ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །བདག་གིས་ནི་ནང་སྒྲུབ་ལ་གཙོ་བོར་བྱས་ནང་སྒྲུབ་ནི་གཙོ་ཆེར་དགོངས་ལ། གསང་སྒྲུབ་ནི་བླ་མེད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མིན་པ་འཇིགས་བྱེད་ལ་དགོངས་པས་བདག་བསྐྱེད་ནང་སྒྲུབ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་གསང་སྒྲུབ་ལ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །སྔོན་དུ་བདག་བསྐྱེད་འཇམ་དཔལ་ནང་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་གང་ལ་བྱེད་ཀྱང་འདྲ་སྟེ། དེའི་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྔར་ལྟར་བསྐྱེད་ ནས་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སོགས་བྱས་ནས་རང་ལོ་མ་བསྟིམ་པའི་གོང་དུ་བཟླས་པ་གང་གྲུབ་བྱས་ཏེ་དབང་ལེན་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཚུལ་ནི། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་དྷཱིཿཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿའི་མཐའ་མར་ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿཧྲཱིཿས་བསྐོར་བར་གྱུར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿཧྲཱིཿཞེས་བསྙེན་པ་གང་གྲུབ་བྱས་པའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་གང་གྲུབ་བྱས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ཞེས་པ་ནས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་བླ་མའི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་པར་བསྒོམ་སྟེ་བརྗོད་པས་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་གཟུང་། དེ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། ཅེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་གྱིས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་གཟུང་ལ། དབང་ལེན་པ་དང་པོ་ནི། བུམ་དབང་གི་དངོས་གཞི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩལ། །དེ་ལྟར་བདག་ལའང་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོ
Chinese
十二部经典供养的十二天女手持众多供品，向以根本上师为首的众眷属供养，头顶供养遍照如来，喉咙供养无量光佛，心间供养不动如来，眼睛供养地藏菩萨，耳朵供养金刚手菩萨，鼻子供养虚空藏菩萨，舌头供养观世音菩萨，身体供养除盖障菩萨，意识供养普贤菩萨。母音顺生和逆生，三十二相好。子音顺生和逆生，八十随形好的自性显现。这样念诵，并于心中思维其义。然后是供养，或者陈设力所能及的实际供品，或者以意幻化，加持的方法是：以ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的本尊的业咒来清净，以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体，svabhāva，汉语字面意思：自性）使之空性。从空性中，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：啊）中生出的颅器内，由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的供品，其自性为空性，形象为供品，作用为六根的行境，成为赐予无漏殊胜安乐之物。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡）阿爾哈姆 ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，arghaṃ，汉语字面意思：供水）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：啊）吽 ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）在阿爾哈姆 ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，arghaṃ，汉语字面意思：供水）的位置上，加上巴德yam पाद्यं（藏文，梵文天城体，pādyaṃ，汉语字面意思：洗足水）和布施贝 पुष्प（藏文，梵文天城体，puṣpa，汉语字面意思：花）到夏布达 शाब्द（藏文，梵文天城体，śabda，汉语字面意思：声音）之间，以及如巴 रूपा（藏文，梵文天城体，rūpa，汉语字面意思：色）到斯巴尔舍 Sparśa（藏文，梵文天城体，sparśa，汉语字面意思：触）之间，念诵并以手印加持。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡）咕噜 གུ་རུ་（藏文，梵文天城体，guru，汉语字面意思：上师）阿雅 आर्य（藏文，梵文天城体，ārya，汉语字面意思：圣）曼殊室利 मंजुश्री（藏文，梵文天城体，mañjuśrī，汉语字面意思：文殊）萨瓦 སརྦ་（藏文，梵文天城体，sarva，汉语字面意思：一切）布达 बुद्ध（藏文，梵文天城体，buddha，汉语字面意思：佛）菩提萨埵 बोधिसत्त्व（藏文，梵文天城体，bodhisattva，汉语字面意思：菩萨）萨帕里瓦拉 सपरिवार（藏文，梵文天城体，saparivāra，汉语字面意思：眷属）阿爾哈姆 ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，arghaṃ，汉语字面意思：供水）普拉提恰 प्रतीच्छ（藏文，梵文天城体，pratīccha，汉语字面意思：接受）吽 ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈 स्वाहा（藏文，梵文天城体，svāhā，汉语字面意思：梭哈）。像这样，以水、二种受用、乐器、五妙欲等进行供养。加持内供后进行供养：以内供的业咒清净，以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体，svabhāva，汉语字面意思：自性）使之空性，从यं（藏文，梵文天城体，yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出风，从रं（藏文，梵文天城体，raṃ，汉语字面意思：让）中生出火，在从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：啊）中生出的人头三脚架上，在从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：啊）中生出的宽广颅器内，盛有五肉五甘露和三字。从自己的心间发出光芒，风吹动，火燃烧，颅器内的物质融化，成为智慧甘露的大海。念诵三遍嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：啊）吽 ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）进行加持，供养十方三世一切如来的身语意功德事业的总集，根本具德上师的莲足，嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：啊）吽 ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）供养胜者遍主金刚持大尊，金刚眷属文殊菩萨的佛子，勇士金刚一切智者宗喀巴大师的莲足，嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：啊）吽 ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
The twelve goddesses offering to the twelve divisions of scriptures, holding various offering substances, offer to the Lama and his entourage, offering the crown of the head to Vairochana, the throat to Amitabha, the heart to Akshobhya, the eyes to Kshitigarbha, the ears to Vajrapani, the nose to Akashagarbha, the tongue to Avalokiteshvara, the body to Nivarana-Vishkambhin, the mind to Samantabhadra. The vowels arising and reversing, the thirty-two major marks. The consonants arising and reversing, becoming the nature of the eighty minor marks. Recite this and contemplate the meaning in your mind. Then, the offering is either arranging actual offerings to the best of one's ability, or transforming them mentally and blessing them. Purify with the activity mantra of the deity of Hrihstrih. Purify into emptiness with Svabhava. From emptiness, within the skull cup arising from Ah, the offering substances arising from Hum, their nature is emptiness, their form is offerings, their function is the realm of the six senses, becoming the bestower of stainless, special bliss. Om Argham Ah Hum. In the place of Argham, add Padyam and Pushpe to Shabda, and Rupa to Sparsha, recite and bless with mudras. Om Guru Arya Manjushri Sarva Buddha Bodhisattva Saparivara Argham Pratichchha Hum Svaha. Like this, offer with water, two uses, music, and the five desirable qualities. Bless the inner offering and offer it. Purify the inner offering with the activity mantra. Purify with Svabhava, from Yam arises wind, from Ram arises fire, on top of the three human head tripods arising from Ah, within the vast and wide skull cup arising from Ah, are the five meats, five amritas, and the three syllables. Light radiates from one's own heart, the wind stirs, the fire ignites, and the substances within the skull cup melt, becoming a great ocean of wisdom nectar. Bless by reciting Om Ah Hum three times. Offer to the lotus feet of the root glorious Lama, who is the embodiment of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, Om Ah Hum. Offer to the lotus feet of the victorious, all-pervading Vajradhara, the great Vajra Holder, the son of the Vajra family, Manjushri, the all-knowing Tsongkhapa, the hero, Om Ah Hum.
Chinese
吽。（藏文：ཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡 咕噜 阿雅 曼殊师利 萨巴里瓦拉 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་རྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。以此供养，然后对于护方等也如通常一样供养，之后进行赞颂：持有青年之身。等等，念诵一偈，或者以二十赞颂来赞颂。此外，以广略任何一种赞颂来赞颂。之后，供养广略任何一种曼荼罗。观想毫无保留地献上自己的身体、受用、三时的一切善事物，以强烈的意愿合掌祈祷：上师总集的自性，祈请具德上师。 本尊总集，佛陀和菩萨。总集勇士和勇母。总集空行母和护法。总集之自性，一切安乐之根本，善聚总集之自性。地和道的自性。果位四身的自性。慈爱和悲心菩提心的自性，证悟甚深之义。大解脱之城市。通往高处的阶梯，方便和智慧的自性。消除轮回和寂灭一切衰败，一切功德之根本，祈请具德上师。等等，多次祈祷。上师至尊文殊菩萨，在一切生世中，请您显现为我大乘的善知识，在一切世世代代中，加持我能够如实地持有诸佛的一切正法，如诸佛之意。等等，念诵任何能够实现的愿文，最后念诵“何时得见彼”之愿文。首先，如此观修并祈祷，从那以后，上师父母连同宫殿不作送请，在一切时节和一切形态中，反复明观，观想刹那也不分离地安住在心中，非常重要。此后，上师瑜伽的观修方式是：在前方虚空中，在各种莲花千瓣的莲花之上。从“在前方虚空中，在各种莲花千瓣的莲花之上”到“无有阻碍亦得见”。之间，观想前方的上师父母，如前一样进行供养、赞颂、祈祷，最后以自己心间的光芒迎请，在前面……
English
Hūṃ. Oṃ guru ārya mañjuśrī saparivāra oṃ āḥ hūṃ. By this, offer, and then offer to the protectors of the directions, etc., as usual, and then praise: Holding the body of a youth. Etc., recite one verse, or praise with the twenty praises. In addition, praise with any kind of praise, whether extensive or concise. Then, offer any kind of mandala, whether extensive or concise. Visualize offering one's own body, possessions, and all virtuous things of the three times without reservation, and pray with strong intention, joining palms: The essence of the gathering of all gurus, I pray to the glorious lama. The gathering of all yidams, Buddhas and Bodhisattvas. The gathering of all heroes and heroines. The gathering of all ḍākinīs and dharma protectors. The essence of the gathering of all, the root of all happiness, the essence of the gathering of all goodness. The nature of the ground and the path. The nature of the four kāyas of the fruit. The nature of love and compassion, the mind of enlightenment, realizing the profound meaning. The city of great liberation. The ladder to higher realms, the nature of skillful means and wisdom. Eliminating all the downfalls of saṃsāra and nirvāṇa, the root of all qualities, I pray to the glorious lama. Etc., pray many times. Lama Jetsun Mañjughoṣa, in all births and existences, please manifest as my virtuous friend of the Great Vehicle, and in all lifetimes, bless me to be able to uphold all the sacred Dharma of the Buddhas without exception, just as the Buddhas intended. Etc., recite any prayer that can be fulfilled, and finally recite the prayer "When shall I behold?" First, meditate and pray in this way, and from then on, do not dismiss the lama father and mother together with the palace, but repeatedly visualize them clearly at all times and in all forms, and it is very important to meditate that they reside in the heart without separation for even a moment. After that, the way to meditate on the guru yoga is: In the sky in front, on top of a lotus with a thousand petals of various kinds. From "In the sky in front, on top of a lotus with a thousand petals of various kinds" to "May I also see without obstacles." In between, visualize the lama father and mother in front, and perform the offerings, praises, and prayers as before, and finally invite them with the rays of light from your own heart, in front...