Tibetan
་ཡང་། འདབ་མ་དང་པོ། གཉིས་པ། གསུམ་པ། བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ནི་འཆི་ཞག་གི་གྲངས་རྣམས་ཚེ་ལྷག་ལ་གཏོགས་དགོས་པར་སྣང་སྟེ། འདབ་མ་དང་པོ་ནས་སྣ་བུག་གཡས་ལ་བར་མ་ཆད་དུ་ཞག་ལྔར་རླུང་བརྒྱུས་ན་ལོ་གསུམ་ན་འཆི་ཞིང་། ལོ་གསུམ་ལ་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་ལས་མེད་ལ། དེའི་སྟེང་ནས་འདབ་མ་དང་པོ་འདོར་བའི་ཞག་སུམ་བརྒྱ་སོ་ལྔ་སོང་རྟིང་ཞག་ལྷག་བདུན་བརྒྱ་ཞེ་ལྔ་ལས་མེད་ལ། འཆི་ཞག་ཚེ་ལྷག་ལ་མི་གཏོགས་ན་ཞག་ལྷག་བདུན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འོང་བ་སོགས་མི་འགྲིག་པ་ཆེ་བར་འདུག་པས་སོ། །འདབ་མ་ལྔ་པ་མན་ཆད་ལ་ནི་རང་རང་གི་འཆི་ཞག་རྣམས་རང་རང་གི་ཚེ་ལྷག་ལ་མི་གཏོགས་ཏེ། ལྔ་པ་ལ་ཚེ་ལྷག་ཟླ་བ་གསུམ་ལས་མི་འོང་རྒྱུ་ལ་ཟླ་བ་བཞི་དང་། དྲུག་པ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་ལས་མི་འོང་རྒྱུ་ལ་གསུམ་འོང་བ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་སྣང་ངོ་། །དེས་ལྷག་མའང་ཤེས་པར་ནུས་སོ། །འོན་ཀྱང་འཆི་ཞག་དང་རང་བཞིན་པ་རྒྱུ་ཚུལ་སྔར་ལྟར་བྱས་ཀྱང་། འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་ལྔ་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་མ་སོང་བའི་ཚེ་ལྷག་ཟླ་བ་གསུམ་འོང་རྒྱུ་ལ་ཞག་གྱ་དགུ་དང་། ལྔ་པ་ལ་དྲུག་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་མ་སོང་བའི་ཚེ་ལྷག་ཞག་སུམ་ཅུ་འོང་རྒྱུ་ལ་ཉེར་བརྒྱད་དང་། དྲུག་ པ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཚེ་ལྷག་ཞག་སུམ་ཅུ་འོང་རྒྱུ་ལ་ཉེར་བདུན་དང་། འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་ཚེ་ལྷག་འདབ་མ་ལྷག་མ་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་བ་ཞག་དགུ་བཅུ་ལས་མི་འོང་རྒྱུ་ལ་གོ་གཅིག་དང་། འདབ་མ་ལྔ་པ་ལ་ཚེ་ལྷག་ཞག་དགུ་བཅུ་ལས་མི་འོང་རྒྱུ་ལ་གོ་གཅིག་དང་། དྲུག་པ་ལ་ཚེ་ལྷག་འདབ་མ་ལྷག་མ་དང་ཐུན་མོང་བ་ཞག་སུམ་ཅུ་འོང་རྒྱུ་ལ་སོ་ལྔ་སོགས་མི་འགྲིག་པ་འགའ་ཞིག་སྣང་བ་ནི་རགས་རྩིས་དང་ཞིབ་རྩིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་མངོན་ནོ། །དྲུག་པ་ནི། འཆི་ཞག་བཅུ་དང་བཅོ་ལྔར་བྱེད་པ་སོགས་རྣམས་ཞག་སྔ་མའི་སྟེང་དུ་ཕྱི་མ་སྣོན་པ་ཡིན་ནམ། བཅུ་བཅོ་ལྔ་ཉི་ཤུ་སོགས་རྣམས་སྔ་མའི་སྟེང་དུ་ཕྱི་མ་མ་བསྣན་པར་རྒྱུ་སྙམ་ན། གཡས་ཉི་མའི་ལྟས་ལ་ནི་མི་སྣོན་པར་ཞག་བཅུ། བཅོ་ལྔ་སོགས་རྣམས་ཞག་བར་མ་ཆད་དུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། གཡོན་ལ་སྔ་མའི་སྟེང་དུ་སྣོན་པ་ཡིན་ནོ། །གཡས་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ལ་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་སྐོར་གྱི་འདབ་མ་དང་པོ་ལ་འཆི་ཞག་ལྔ། ཚེ་ལྷག་ལོ་གསུམ། གཉིས་པ་ལ་འཆི་ཞག་བཅུ། ཚེ་ལྷག་ལོ་གཉིས། གསུམ་པ་ལ་འཆི་ཞག་བཅོ་ལྔ། ཚེ་ལྷག་ལོ་གཅིག །བཞི་པ་ལ་འཆི་ཞག་ཉི་ཤུ། ཚེ་ལྷག་ཟླ་བ་དྲུག །ལྔ་པ་ལ་འཆི་ཞག་ཉེར་ལྔ། ཚེ་ལྷག་ཟླ་བ་གསུམ། དྲུག་པ་ལ་འཆི་ཞག་ཉེར་དྲུག །ཚེ་ལྷག་ཟླ་བ་གཉིས། བདུན་པ་ལ་འཆི་ཞག་ཉེར་བདུན། ཚེ་ལྷག་ཟླ་བ་གཅིག །བརྒྱད་པ་ལ་འཆི་ཞག་བཅོ་ལྔ། ཚེ་ལྷག་ཉེར་གཅིག །དགུ་པ་ལ་འཆི་ཞག་བཅུ། ཚེ་ལྷག་བཅུ་གཅིག །བཅུ་པ་ལ་འཆི་ཞག་ལྔ། ཚེ་ལྷག་དྲུག །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་འཆི་ཞག་གསུམ། ཚེ་ལྷག་གསུམ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་འཆི་ཞག་གཉིས། ཚེ་ལྷག་ཞག་གཅིག་སྟེ་དེ་ནི་དབུ་མ་ལ་རྒྱུའོ། ལྟེ་བའི་རྩ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་སྐོར་གྱི་རྩ་འདབ་དང་པོ་བསྐམས་པ་ལ། ལོ་གསུམ་གྱི་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་སྟེང་ནས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་སོ་ལྔ། ཞག་ལྷག་བདུན་བརྒྱ་ཞེ་ལྔ། གཉིས་པ་བསྐམས་པ་ལ་ཞག་ལྷག་སྟེང་ནས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་ཞེ་ལྔ། དེའི་ཞག་ལྷག་བཞི་བརྒྱ། གསུམ་པ་བསྐམས་པ་ལ། ཞག་ལྷག་གི་སྟེང་ནས་བརྒྱ་བདུན་ཅུ། ཞག་ལྷག་ཉིས་བརྒྱ་སུམ་ཅུ། བཞི་པ་བསྐམས་པ་ལ། དེའི་སྟེང་ནས་ཞག་གྱ་གཉིས། ཞག་ལྷག་བརྒྱ་ཞེ་བརྒྱད། ལྔ་པ་བསྐམས་པ་ལ། དེའི་སྟེང་ནས་ང་བདུན། ལྷག་གོ་གཅིག །དྲུག་པ་བསྐམས་པ་ལ། ཉེར་བརྒྱད། ལྷག་རེ་གསུམ། བདུན་པ་བསྐམས་པ་ལ། ཞག་ཉེར་བདུན། ལྷག་སོ་དྲུག །བརྒྱད་པ་ནས་བཅུ་གཉིས་པའི་བར་གྱི་རྩ་འདབ་རེ་རེ་འདོར་པའི་ཞག་གྲངས་ལ་ནི་རང་རང་གི་འཆི་ཞག་གི་གྲངས་ཀྱིས་ཚད་འཛིན་ནོ། །ཞག་ལྷག་གི་གྲངས་ནི། ཚེ་ལྷག་གི་ཞག་གྲངས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྭ་སྟི། རྒྱལ་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདར་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། སྦྱོར་དྲུག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་བཅད། དེའི་བཤད་པ་དུས་འཁོར་གྱི་ཟིན་བྲིས། དུས་འཁོར་གྱི་མངོན་རྟོགས་དང་དབང་གི་ཟིན་བྲིས།སྦྱོར་དྲུག་ཉེར་མཁོའི་ཟིན་བྲིས། འཆི་ཞག་དང་ཚེ་ལྷག་ཇི་ཙམ་ཡོད་དཔྱད་པ་རྣམས།
Chinese
又，第一瓣，第二瓣，第三瓣，第四瓣等情况下，死亡日的数量似乎必须属于剩余寿命。从第一瓣开始，如果气息不间断地通过右鼻孔五天，三年内就会死亡。三年只有一千零八十天。在此之上，第一瓣舍弃的三百三十五天过去后，只剩下七百四十五天。如果死亡日不属于剩余寿命，则会剩下七百六十天等，似乎有很大的不符之处。第五瓣以下，各自的死亡日不属于各自的剩余寿命。第五瓣的剩余寿命本应只有三个月，却有四个月；第六瓣本应只有两个月，却有三个月等缺点。因此也能知道剩余的。然而，即使死亡日和自性运行方式如前，第四瓣与第五瓣未共同经历的剩余寿命本应有三个月，却有八十九天；第五瓣与第六瓣未共同经历的剩余寿命本应有三十天，却有二十八天；第六瓣独有的剩余寿命本应有三十天，却有二十七天；第四瓣与剩余花瓣共同经历的剩余寿命本应不超过九十天，却有九十一天；第五瓣的剩余寿命本应不超过九十天，却有九十一天；第六瓣与剩余花瓣共同经历的剩余寿命本应有三十天，却有三十五天等，有些不符之处，这显然是粗略计算和详细计算的差别。第六是，将死亡日定为十天和十五天等，是将后面的天数加在前面的天数上吗？如果认为十、十五、二十等没有将后面的天数加在前面的天数上运行，那么在右侧太阳的征兆中，不添加，十天、十五天等都是不间断地运行，而在左侧则是在前面的基础上添加。在右侧太阳的死亡征兆中，十二个脐脉花瓣的右旋花瓣中，第一瓣的死亡日为五天，剩余寿命为三年；第二瓣的死亡日为十天，剩余寿命为两年；第三瓣的死亡日为十五天，剩余寿命为一年；第四瓣的死亡日为二十天，剩余寿命为六个月；第五瓣的死亡日为二十五天，剩余寿命为三个月；第六瓣的死亡日为二十六
English
Also, in the cases of the first, second, third, and fourth petals, it seems that the number of death days must belong to the remaining lifespan. Starting from the first petal, if the breath continuously passes through the right nostril for five days, death will occur in three years. There are only one thousand and eighty days in three years. After three hundred and thirty-five days of discarding the first petal have passed, only seven hundred and forty-five days remain. If the death days do not belong to the remaining lifespan, there would be seven hundred and sixty days remaining, etc., which seems to be a significant discrepancy. For the fifth petal and below, the respective death days do not belong to their respective remaining lifespans. The remaining lifespan of the fifth petal should only be three months, but it is four months; the sixth petal should only be two months, but it is three months, etc., which are flaws. Therefore, one can also know the remainder. However, even if the death days and the natural way of functioning are as before, the remaining lifespan of the fourth petal that is not shared with the fifth petal should be three months, but it is eighty-nine days; the remaining lifespan of the fifth petal that is not shared with the sixth petal should be thirty days, but it is twenty-eight days; the unique remaining lifespan of the sixth petal should be thirty days, but it is twenty-seven days; the remaining lifespan of the fourth petal that is shared with the remaining petals should not exceed ninety days, but it is ninety-one days; the remaining lifespan of the fifth petal should not exceed ninety days, but it is ninety-one days; the remaining lifespan of the sixth petal that is shared with the remaining petals should be thirty days, but it is thirty-five days, etc., some discrepancies appear, which is clearly the difference between rough calculation and detailed calculation. Sixthly, setting the death days as ten days and fifteen days, etc., is it adding the later days to the earlier days? If it is thought that ten, fifteen, twenty, etc., are running without adding the later days to the earlier days, then in the sign of the right sun, without adding, ten days, fifteen days, etc., are running continuously, while on the left, it is adding to the previous basis. In the death sign of the right sun, among the twelve navel vein petals, in the right-turning petal, the death days of the first petal are five days, and the remaining lifespan is three years; the death days of the second petal are ten days, and the remaining lifespan is two years; the death days of the third petal are fifteen days, and the remaining lifespan is one year; the death days of the fourth petal are twenty days, and the remaining lifespan is six months; the death days of the fifth petal are twenty-five days, and the remaining lifespan is three months; the death days of the sixth petal are twenty-six
Chinese
。寿命剩余两个月。第七个是死亡日二十七，寿命剩余一个月。第八个是死亡日十五，寿命剩余二十一。第九个是死亡日十，寿命剩余十一。第十个是死亡日五，寿命剩余六。第十一个是死亡日三，寿命剩余三。第十二个是死亡日二。 寿命剩余一日，那是在中脉中运行。十二个脐轮大脉的右旋脉瓣第一个干枯时，三年的一千零八十日之上加三百三十五日，剩余日七百四十五。第二个干枯时，在剩余日之上加三百四十五日，其剩余日四百。第三个干枯时，在剩余日之上加一百七十，剩余日二百三十。第四个干枯时，在其之上加八十二日，剩余日一百四十八。第五个干枯时，在其之上加五十七，剩余六十一。第六个干枯时，二十八，剩余三十三。第七个干枯时，二十七日，剩余三十六。从第八个到第十二个之间，每个脉瓣脱落的日数，以各自的死亡日数来衡量。剩余日的数量，就是寿命剩余的日数。 索瓦斯帝（藏文，梵文天城体：स्वस्ति，梵文罗马拟音：svasti，汉语字面意思：吉祥）。 如莲苑般散发利益安乐的芬芳， 讲修兴盛增长解脱甘露的精华。 为利一切众生，德格（四川德格县）伦珠顶（德格印经院）上， 大法寺广布佛法慈雨。 萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。 六支瑜伽的金刚句。其解释时轮的笔记。时轮的现观和灌顶的笔记。六支瑜伽的必要笔记。关于死亡日和寿命剩余有多少的考察。
English
。Remaining life is two months. The seventh is the death day twenty-seven, remaining life is one month. The eighth is the death day fifteen, remaining life is twenty-one. The ninth is the death day ten, remaining life is eleven. The tenth is the death day five, remaining life is six. The eleventh is the death day three, remaining life is three. The twelfth is the death day two. Remaining life is one day, that is running in the central channel. When the first of the twelve navel great channels' right-turning pulse petals dries up, add three hundred and thirty-five days to the one thousand and eighty days of three years, remaining days are seven hundred and forty-five. When the second dries up, add three hundred and forty-five days to the remaining days, its remaining days are four hundred. When the third dries up, add one hundred and seventy to the remaining days, remaining days are two hundred and thirty. When the fourth dries up, add eighty-two days to it, remaining days are one hundred and forty-eight. When the fifth dries up, add fifty-seven to it, remaining sixty-one. When the sixth dries up, twenty-eight, remaining thirty-three. When the seventh dries up, twenty-seven days, remaining thirty-six. From the eighth to the twelfth, the number of days for each pulse petal to fall off is measured by the number of its own death days. The number of remaining days is the number of remaining life days. Svasti (藏文，梵文天城体：स्वस्ति，梵文罗马拟音：svasti，汉语字面意思：吉祥). Like a lotus garden, it spreads the fragrance of benefit and happiness, The essence of liberation nectar, with explanation and practice flourishing and growing. For the benefit of all beings, on Dege Lhundrub (Dege Printing House) (Dege County, Sichuan), The great Dharma monastery spreads this rain of Dharma giving. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！). The Vajra verses of the Six Yogas. Its explanation, notes on the Kalachakra. Notes on the Kalachakra's realization and empowerment. Necessary notes on the Six Yogas. Investigations on how much death days and remaining life there are.