Tibetan
ད་འགྲོ་གང་ཡིན་མི་གསལ་བ་ལ། ཁ་ཅིག་སྟག་ལྤགས་བྱེད་པ་བྱུང་ནའང་། འདི་གླང་ ལྤགས་ཡིན་པར་བཞེད་པ་མང་བས་དེ་ཡི་ལུགས་སུ་བྱས་པ་ཡིན་གསུངས། ལས་གཤིན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ལས་འདིར་མ་བཤད་ཀྱང་། དམིགས་པ་ལ། ཡབ་ལ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་བརྒྱད། ཡུམ་ལ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དམིགས་པ་བྱེད་དགོས། མོ་བརྒྱད་ནི། གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་སོགས། བདེ་མཆོག་གི་མཚམས་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་སྔགས་དང་འདྲ་བའི་མིང་འཛིན་པའི་གཤིན་རྗེ་མོ་བཞི་དང་། གཤིན་རྗེ་སྲེག་མ་ནག་མོ་སོགས་བཞི་སྟེ། བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དམིགས་པ་བྱེད་དགོས་གསུངས། ཕྲེང་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བསྐྱེད་དུས། རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མི་དགོས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་བཞི་པ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོས་པར་སློབ་དཔོན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཤད། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གཞི་ལ་པ་ཏྲ་བྲིས་པ་འདི་ལ། བཤད་ཚོད་མི་འདུག་པས། རང་རེས། རྩེ་མོ་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་བཀྲམ་ནས་གདའ་གསུངས་པ་བཞིན། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གཞི་ལ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་བྱས་པ་ཡིན་གསུངས། གཏོར་མ་བསྡུས་པ་འབུལ་དགོས་བྱུང་ནའང་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མི་དགོས་པར། འཇིགས་བྱེད་རང་དཀྲོངས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་ལཱ་ལི་ཏས་བཤད་གསུངས། བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བྱེད་དཔའ་བོ་ནི། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་ཁྲོ་གཟུགས་ཀྱིས། །མ་རུངས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཤོག །སྲིད་པ་གསུམ་འབར་སྐུ་ནི་རྗེས་ཆགས་དུལ་བར་ལྡན། །འོད་ཟེར་ སྔོན་པོ་སྟོང་ལྡན་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་ལྡན། །རྣམ་མང་སྐུ་དང་ཆ་ལུགས་རྗེས་ཆགས་སེམས་དཔར་ལྡན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གར་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པ་འདི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནག་པོ་སྤྱོད་པས། བར་དོར་མཆོག་གྲུབ་པའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་ཡིན་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །འདི་རྣམས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ངག་ཟིན་བྲིས་སུ་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཞབས་འོག་གི་བྱ་ཆེན་པོ་ནི། སྙེ་མ་བདུན་པའི་རབ་བྱེད་བཞི་པ་ནས། བྱ་ཆེན་པོ་ནི། མགོ་བོ་དཀར་ལ་ལུས་པོ་ནག་པ། དིང་སང་གི་འོལ་བར་གྲགས་པ་འདིའོ། །ཞེས་པ་ཙམ་འབྱུང་བ་ལ། དེང་སང་འགའ་ཞིག་གོ་བོར་འདོད་པ་ཡང་ཡོད། །སྭ་སྟི། རྒྱལ་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདར་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་
Chinese
现在去哪里不清楚。虽然有些人说是虎皮，但多数人认为是牛皮，说是按照那个方式做的。说是业力死主父母二尊的现观没有在此处讲述，但在观想上，父亲是八位男阎罗围绕，母亲是八位女阎罗围绕，必须这样观想。八位女阎罗是，阎罗坚母等，与胜乐金刚的守门母尊们的名称咒语相似，持有这些名称的四位阎罗女，以及阎罗烧女黑母等四位，总共八位围绕着进行观想。说是进行加持的念珠，在生起金刚怖畏金刚时，不需要作为所依的持金刚。如果是自生本尊的二手、四手、三面六臂等，寂静尊需要作为所依的持金刚，这是讲师妙音说的。关于坛城的地基上画莲花，没有讲解的把握，我们就像“从顶端散布珍宝花朵”那样，说是坛城的地基上做了散花。即使需要供养聚集的食子，也不需要作为所依的持金刚，拉里达说是怖畏金刚自己降临生起。障碍和引入歧途者们，对于难以调伏者进行调伏的勇士，以极其凶猛的忿怒形象，愿能摧毁所有不驯服者！三有炽燃之身具足随顺调伏，具有千道蓝色光芒，具足百千个太阳，具足众多形象和装束，具足随顺心印，愿与嘿汝嘎吉祥者一同舞蹈！据说这是大导师瑜伽自在黑行者，在中阴获得成就时所发的愿。这些是记录了宗喀巴大师的口头教言。怖畏金刚脚下的大鸟是，从《尼玛敦巴》的第四品开始，大鸟是头是白色的，身体是黑色的，就是现在被称为“欧巴”的这种鸟。仅仅出现了这些，现在有些人认为是乌鸦。吉祥！愿德格（四川德格）拉章伦珠顶（德格印经院）充满着国王莲花苑般利益安乐的芬芳，讲修兴盛，充满解脱甘露的精华，为了利益一切众生，成为伟大的佛法之寺！
English
It is unclear where to go now. Although some say it is a tiger skin, most believe it is a bull skin, saying it was done according to that method. It is said that the realization of the two Yama parents is not discussed here, but in visualization, the father is surrounded by eight male Yamas, and the mother is surrounded by eight female Yamas, and one must visualize in this way. The eight female Yamas are Yama Tänma, etc., the four Yama women who hold names similar to the names and mantras of the gatekeeper mothers of Chakrasamvara, and the four Yama cremation women, black mothers, etc., for a total of eight surrounding them in visualization. It is said that when generating the Vajra Bhairava of the rosary of blessings, one does not need the Vajra Holder as the basis. If it is the two-armed, four-armed, or three-faced, six-armed self-generation deity, then the peaceful deity needs the Vajra Holder as the basis, as stated by the teacher Jamyang. Regarding the drawing of lotuses on the base of the mandala, there is no confidence in explaining it, so we, like "scattering precious flowers from the top," are said to have scattered flowers on the base of the mandala. Even if it becomes necessary to offer a collected torma, one does not need the Vajra Holder as the basis, Lalita said that Bhairava himself descends and arises. May the warriors who subdue the difficult to tame, the obstacles and those who lead astray, with extremely fierce wrathful forms, destroy all the untamed! The body blazing with the three realms possesses compliance and tameness, possesses a thousand blue rays, possesses a hundred thousand suns, possesses numerous forms and attire, possesses compliant mind-seals, may I dance together with the glorious Heruka! It is said that this is the aspiration made by the great teacher, the yogi master Black Practitioner, when he attained supreme accomplishment in the bardo. These are the written records of the oral teachings of Je Rinpoche. The great bird under the feet of Bhairava is, starting from the fourth chapter of Nyima Dünpa, the great bird is the one with a white head and a black body, which is now known as "Ölwa." Only this appears, and some now consider it to be a crow. Svasti! May Dege Lhündrub Teng (Dege Printing House) be filled with the fragrance of benefit and happiness like a king's lotus garden, may explanation and practice flourish, filled with the essence of liberation nectar, and for the benefit of all beings, may it become a great Dharma monastery!", "json_output": { "original_tibetan": "原始藏文", "chinese_translation": "汉语翻译", "english_translation": "英语翻译
Tibetan
སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། །མདྒ་ལཾ། ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་སོགས་ཀྱི་བཤད་པའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
祈愿降下布施之雨。吉祥！（མདྒ་ལཾ，藏文，मङ्गलम्，梵文天城体，mangalam，梵文罗马拟音，吉祥） 宗喀巴大师怖畏金刚手印等的解说笔记。
English
May this rain of generosity spread. Mangalam! (མདྒ་ལཾ, Tibetan, मङ्गलम्, Sanskrit Devanagari, mangalam, Sanskrit Romanization, Auspicious) A notebook on the explanation of the hand gestures etc. of Je Rinpoche's Vajrabhairava.