Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཞན་གྱི་དབང་གྱུར་པས། །ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྙེམས་པའི་གདུག་པ་ཅན། །འདུལ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བསྟན་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི། །ཞབས་ལ་བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཐག་རིང་ཡུལ་ནས་མང་ཐོས་སྡོམ་བརྩོན་མཆོག །ངག་དབང་གྲགས་པས་བསྐུལ་ཕྱིར་འདིར་བཤད་བྱ། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། བྱམས་པ་ ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ། དད་པ་དང་ཐོས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང༌། ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང༌། ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པས། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་གནས་དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་མཐུན་པ་གང་ཡང་རུང་བར། དང་པོར་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་མཎྜལ་བྱི་དོར་བྱ། མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་དགྲམ། བྲིས་སྐུ་མདུན་དུ་བཤམས། སྟན་བདེ་བ་ལ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག་ནས་བདུད་རྩི་རིལ་བུས་ཁ་དག་པར་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ་གཤེགས་ པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར། པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མེད་པ་གསལ་བར་བྱས་ནས། དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ་དང༌། རིག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། བླ་མ་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ་འོད་ཟེར་སྙིང་གར་བསྡུའོ། །དེ་ནས། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་གནས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཐོབ་འགྱུར་བ། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །གཟུགས་མཆོག་མཆོག་ཏུ་དྲག་པོ་ཆེ། །དཔའ་བོ་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་དོན་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པས་བླ་མ་དང་ལྷ་ལ་ཕྱག་བྱ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ཙརྩི་ཀ་དཀར་མོ། ཕག་མོ་སྔོན་མོ། དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ། གཽ་རཱི་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམས་ལ།ༀ་ཧྲཱིཿ ཥྚྲཱིཿ ཧས་མཆོད་ཡོན་དང༌། ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་ཞབས་བསིལ། ༀ་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་དུཥྚཾ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་གཿ གཿ གཿ ཡིས་དྲི། ༀ་ཀུ་མཱ་རཱ་རཱ་པི་ཎི་ཛཿ ཛཿ ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་མེ་ཏོག །ༀ་ཧྲཱིཿ ཧཱཿ ཧེ་ཕཊ་ཀྱིས་བདུག་སྤོས། ༀ་དཱིཔྟ་ལོ་ཙ་ན་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་མཧཱ་ཨཊྚཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ནི་དཱིཔྟ་ཡ་སྭཱཧཱ་ས་མར་མེ། ༀ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱས་ལྷ་བཤོས། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་གིས་རོལ་མོ་རྣམས་དབུལ་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ སླར་བསྡུའོ། །དེ་ནས། སྡིག་པ་རྣམས་ནི་བཤགས་པར་བྱ། །སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་བསལ། །མི་བྱེད་པར་ཡང་སྤྱན་སྔར་བརྗོད། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་རྗེས་ཡི་རང༌། །བདག་གིས་བདེར་འགྲོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་དགྲོལ། །བྱང་ཆུབ་གནས་ལ་དགོད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །བདག་གི་ལུས་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །དེ་སྲས་ལམ་གྱུར་སྦྱིན་སོགས་ཚུལ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་དང་བས་བསྟེན་པར་བགྱི། །ཞེས་དེ་དག་གི་དོན་ཡིད་ལ་བསམས་ལ་བརྗོད་དོ། །རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྔར་བཟུང་བ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་གཟུང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད་ལ། སྡོམ་པ་གཟུང་བ་བརྟན་པར་བྱ།དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་བྱམས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ པའི་སྙིང་རྗེ་དང༌། བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་དགའ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་དང་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་གིས་མི་བསྐྱོད་པའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམས་ཏེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པའོ།
Chinese
吉祥金刚怖畏十三尊之修法宝鬘。 吉祥金刚怖畏十三尊之修法宝鬘。 吉祥金刚怖畏十三尊之修法宝鬘 敬礼。 名为吉祥金刚怖畏十三尊之修法宝鬘。 恭敬顶礼上师与至尊妙音。大悲为他所转故，极寂静之至尊妙音，以猛力而骄慢之恶者，为调伏故示现极忿怒之身。 顶礼具德上师金刚怖畏，彼之修法，从远方多闻持戒第一，为语自在称所劝请故，于此处宣说。 此处瑜伽士以布施与戒律等之行，以及慈爱等之心，以勤奋利益有情之清净意乐，以信心与听闻而庄严，特别是进入金刚怖畏大坛城，善得灌顶，勤于守护所受之誓言与律仪。 从续部所说之处，无论任何随顺心意之寂静处等。 首先沐浴，清扫坛城，花朵遍布，画像置于前方。 坐于舒适之座垫，面向南方，以甘露丸清净口，供养食子于天神与鬼神，委托事业后令其离去。 之后，自身观想为一面二臂之怖畏金刚，于其心间，莲花与日轮上之吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光芒，照亮无边世界。 彼处安住之诸佛与菩萨及忿怒尊，以及明妃众所围绕之金刚怖畏，连同上师迎请至前方虚空，光芒收摄于心间。 之后，以何者之恩德，大乐之位，刹那间即可获得。 如同珍宝之上师，金刚持于莲足前顶礼。 殊胜之形，殊胜之大猛力，勇士殊胜之行境，调伏难调之义利作者，金刚
English
The Precious Garland of the Sadhana of the Glorious Vajrabhairava Thirteen Deities. The Precious Garland of the Sadhana of the Glorious Vajrabhairava Thirteen Deities. The Precious Garland of the Sadhana of the Glorious Vajrabhairava Thirteen Deities is complete. This is called the Precious Garland of the Sadhana of the Glorious Vajrabhairava Thirteen Deities. I respectfully prostrate to the Guru and the Venerable Manjushri. By great compassion, he is transformed by others. The Venerable Manjushri is extremely peaceful. With the power of violence, he subdues the arrogant and wicked. For the sake of taming, he manifests an extremely wrathful form. I bow to the feet of the glorious Guru Vajrabhairava. His sadhana, from a distant land, is heard by many and is the best of those who strive for discipline. Because of the encouragement of Ngawang Drakpa, it is explained here. Here, the yogi is endowed with pure intention, striving for the benefit of sentient beings with practices such as generosity and morality, and with minds such as love. He is adorned with faith and learning. In particular, he has entered the great mandala of Vajrabhairava, has received empowerment well, and strives to protect the vows and commitments he has made. From the places mentioned in the tantras, whatever solitary place etc. is agreeable to the mind. First, bathe and clean the mandala. Scatter flowers. Arrange the painted image in front. Sit on a comfortable seat facing south, and purify the mouth with nectar pills. Offer torma to the gods and spirits, entrust them with activities, and ask them to depart. Then, visualize yourself as Bhairava with one face and two arms. In your heart, on a lotus and sun disc, the rays of light from the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) illuminate the boundless realms of the world. Invite the Buddhas and Bodhisattvas, wrathful deities, and the assembly of vidyas who reside there, surrounded by Vajrabhairava, together with the Guru, into the sky in front of you, and gather the rays into your heart. Then, by whose kindness, the state of great bliss, can be attained in an instant. Like a precious Guru, I bow to the lotus feet of Vajradhara. Supreme form, supreme great power, the realm of the supreme hero, the one who accomplishes the meaning of taming the difficult to tame, Vajra
Chinese
礼敬怖畏金刚！以此礼敬上师与本尊。观想从心间种子字的光芒中生出的白色匝则嘎、蓝色猪母、红色妙音天女、绿色郭里，手中拿着各种供品，进行供养。嗡 舍利 什ra德利 诃，供养供水。嗡 吽 吽 啪，供养洗足水。嗡 维格日达 纳纳 杜什当 萨特瓦 达玛嘎 嘎 嘎 嘎，供养香。嗡 咕玛ra ra 贝尼 匝 匝 吽 啪，供养花。嗡 舍利 诃 诃 嘿 啪，供养焚香。嗡 迪普达 洛匝纳 维格日达 纳纳 玛哈 阿扎扎 哈萨 纳迪尼 迪普达 雅 梭哈，供养灯。嗡 班匝 涅威迪亚 阿 吽 梭哈，供养食品。嗡 班匝 夏布达 阿 吽，供养乐器，然后将诸天女 收回。之后，忏悔罪业，消除已生和将生的罪业，并在诸佛面前发誓不再造作。同样，随喜所有功德，将我所造的善业回向给一切众生，愿他们获得安乐。皈依三宝，我将解脱一切众生，安置于菩提之境。生起真实的菩提心。对于您们这些功德大海，我将献上我的身体。为了获得圆满正等觉的佛陀，以及佛子之道——布施等，为了获得三身智慧，我以极大的欢喜心来修持。心中忆念这些意义并念诵。观想五部佛及其各自的誓言和戒律，并下定决心在未证得菩提之前，都要坚定地守护它们。诸佛菩萨，请垂听我！我名为……，从现在起，直到证得菩提果，如同三世诸佛……（念诵至）将众生安置于涅槃之境。念诵完毕，坚定地守护所受的戒律。然后，观想慈爱，愿一切众生都拥有安乐；同样，观想悲悯，愿他们远离痛苦；观想喜悦，愿他们永不与安乐分离；观想舍，愿他们安住于不为世间八法和能取所取之分别念所动摇的平等舍中。如此修持四无量心，积累功德资粮。
English
I prostrate to Vajrabhairava! By this, I prostrate to the Guru and the deity. Visualize the white Tsartsika, the blue Vajravarahi, the red Sarasvati, and the green Gauri, arising from the rays of light of the seed syllable in the heart, holding various offering substances in their hands, and think that they are making offerings. Om Hrih Shtrih Hah, offering water for washing the feet. Om Hum Hum Phet, offering water for cooling the feet. Om Vikritanana Dushtam Sattva Damaka Gah Gah Gah Gah, offering incense. Om Kumara Rara Pini Jih Jih Hum Phet, offering flowers. Om Hrih Hah He Phet, offering burning incense. Om Dipta Lochana Vikritanana Maha Attatta Hasa Nadini Dipta Ya Svaha, offering light. Om Vajra Neividya Ah Hum Svaha, offering food. Om Vajra Shapta Ah Hum, offering music, and then the goddesses Are gathered back. Then, confess all sins, eliminate those that have arisen and will arise, and vow before the Buddhas not to commit them again. Likewise, rejoice in all merits, dedicate the merits I have accumulated to all sentient beings, may they attain happiness. Take refuge in the Three Jewels, I will liberate all sentient beings, and place them in the state of enlightenment. Generate the true Bodhicitta. To you, the ocean of qualities, I offer my body. In order to attain the perfectly enlightened Buddha, and the path of the Buddha's sons - generosity, etc., in order to attain the wisdom of the three bodies, I practice with great joy. Think of these meanings in your mind and recite them. Visualize the five Buddha families and their respective vows and precepts, and resolve to firmly uphold them until enlightenment is attained. Buddhas and Bodhisattvas, please listen to me! My name is ..., from now on, until I attain the essence of enlightenment, like the protectors of the three times ... (recite until) place sentient beings in the state of Nirvana. After reciting, firmly uphold the vows you have taken. Then, contemplate loving-kindness, wishing that all sentient beings may have happiness; likewise, contemplate compassion, wishing that they may be free from suffering; contemplate joy, wishing that they may never be separated from happiness; contemplate equanimity, wishing that they may abide in equanimity, unshaken by the eight worldly dharmas and the conceptual thoughts of grasping and being grasped. Thus, meditate on the four immeasurables, and accumulate the accumulation of merit.