Tibetan
དས་ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དོན་དུ་ཞུ་བའི་སྤོབས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཞུ་ཞུས་པ་ལ་བྱའོ། །བདག་སྤོབས་པ་བསྐྱེད་པར་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་སྤོབས་བསྐྱེད་པར་ དངོས་སུ་མ་གྱུར་ཡང་སྤོབས་པ་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཤེས་པར་ བྱའོ། །གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས། དྲག་པོ་བཅུ་གཅིག་སོགས་གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་དུ་གསུངས་པ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་རིགས་འདི་ཉིད་ནས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བགྱི་བ་ཞིག་ཤི་འཕོས་ཏེ། དུས་ལས་འདས་ནས་དགུང་བདུན་ བཅོམ་ལྡན་ནི་ལྷའི་ཞག་བདུན་དང་བར་དོ་སོགས་ལ་འཆད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་འཐད་པས་མིའི་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འཛམ་བུ་གླིང་པ་གདུལ་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་དེའི་དབང་དུ་བྱས་སོ། །འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང༌། འཛམ་བུ་གླིང་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་སྡིག་པའི་ཆོས་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་སོགས་གཙོ་བོར་བྱས་སོ། །ལོན་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གང་དུ་སྐྱེས། སྐྱེ་ས་འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་ངེས་པས་བདེ་འགྲོར་སྐྱེས་ན་བདེ་བ་ཅི་ལྟ་བུ་དང་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་ན་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཅི་ཞིག་མྱོང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་ཉོན་ཅིག །ལྷའི་དབང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དུས་དང་ཚོད་ནི་འདི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མཚམས་མེད་ བསྟིར་མེད། མནར་མེད་ཅེས་པ་རྣམས་དོན་གཅིག་སྟེ་བདེ་བས་བར་མ་ཆོད་པར་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་མྱོང་བའོ། །པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ཏེ། དེས་དེར་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་ སྔ་མ་སྔ་མའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་དང་བཅས་པ་བསྣན་པའོ། །མ་ལུས་ ། འགྱུར་ཁ་ཅིག་ཏུ་མ་རུངས་པ་བྱུང༌། ཆག་གིས་དྲག་ཅིང་མི་ བཟོད་པར་བསྒྱུར་རོ། །ཤིང་མི་བཟད་པ་མྱོང་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆུང་ངུ་རྣམས་སུ་ནི་འཁོར་གྱི་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ། །བྱོལ་སོང་དང། ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སུའང་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ། །དེ་ནས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་མིར་སྐྱེས
Chinese
因此，为了成办利益有情之圆满事业，所作之勇猛祈请，乃是证得无碍智慧之果。祈请赐予我勇气。善逝啊，祈请赐予我勇气。即使我未真实成为具勇气者，亦祈请加持我成为具勇气者。祈请。世尊，如《俱舍论》之注释中所说，以十二日、十一猛尊等数字方式，三十三天之天神种类中，有一位名为无垢宝光之天子，死后已过七日。世尊以天之七日和中阴等来解释，实不恰当，应以人之时日计算。又因赡部洲（地球）乃是所化之主要对象，故依其而说。此经中亦云：‘居住于赡部洲之有情，皆行于恶法。’等等，皆以主要者而说。尊者，世尊，彼将生于何处？既已确定其转生之处为二道，若生于善道，将感受何种安乐？若生于恶道，又将感受何种痛苦？祈请世尊授记。善逝啊，祈请授记。世尊开示道：天王，若知其时已至，则谛听。天王禀白道：世尊，此时已至。善逝啊，此时与时机已至。世尊开示道：天王，彼名为无垢宝光之天子，从此处死后，将生于无间（藏文：མཚམས་མེད་，梵文天城体：अविच्छिन्न，梵文罗马拟音：avicchinna，汉语字面意思：无间）地狱，无间（藏文：བསྟིར་མེད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：无间），无间（藏文：མནར་མེད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：无间）等皆为同义，意即不间断地感受痛苦。彼将于彼处感受一万二千年之痛苦，后后之痛苦皆在前前之痛苦上增加。完全。有些译本中作‘极度痛苦’。以猛烈且无法忍受来翻译。感受无法忍受之痛苦后，于诸小地狱及近边地狱中，感受数百年之痛苦。亦于畜生及饿鬼道中，感受数百年之痛苦。之后，将转生于边地之人中。
English
Therefore, in order to accomplish the perfect activity of benefiting sentient beings, the courageous request made is to attain the unobstructed fruit of wisdom. Please grant me courage. Sugata, please grant me courage. Even if I have not truly become courageous, please bless me to become courageous. Please. World Honored One, as stated in the commentary of the Abhidharmakosha, with numerical expressions such as twelve suns and eleven fierce ones, among the thirty-three types of gods, a certain son of the gods named Immaculate Jewel Light has died and passed away for seven days. It is very inappropriate to explain the World Honored One with seven days of the gods and the intermediate state, etc., it should be calculated with human time. Moreover, since Jambudvipa (Earth) is the main object to be tamed, it is said according to it. It is also said in this sutra: 'The sentient beings living in Jambudvipa all practice evil dharmas.' etc., all are said with the main ones. Venerable, World Honored One, where will he be born? Since it has been determined that his place of rebirth is in two paths, if he is born in a good path, what kind of happiness will he experience? If he is born in a bad path, what kind of suffering will he experience? Please, World Honored One, give a prophecy. Sugata, please give a prophecy. The World Honored One said: King of the Gods, if you know that the time has come, then listen carefully. The King of the Gods reported: World Honored One, the time has come. Sugata, the time and opportunity have come. The World Honored One said: King of the Gods, that son of the gods named Immaculate Jewel Light, after dying from here, will be born in the uninterrupted (Tibetan: མཚམས་མེད་，梵文天城体：अविच्छिन्न，梵文罗马拟音：avicchinna，汉语字面意思：uninterrupted) hell, uninterrupted (Tibetan: བསྟིར་མེད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：uninterrupted), uninterrupted (Tibetan: མནར་མེད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：uninterrupted) etc. are all synonymous, meaning to experience suffering without interruption. He will experience suffering there for twelve thousand years, and the later sufferings will be added to the previous sufferings. Completely. Some translations say 'extreme pain'. Translate with intense and unbearable. After experiencing unbearable suffering, in the small hells and neighboring hells, he will experience hundreds of years of suffering. Also in the animal and hungry ghost realms, he will experience hundreds of years of suffering. After that, he will be reborn as a person in a border area.
Tibetan
་ནས་ཀྱང་འོན་པ་དང༌། དིག་པ་དང་། ལྐུགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང༌། སྨྲ་བ་མི་གསལ་བར་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་མྱོང་ནས་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིར་ནད་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ་དང༌། མཛེ་དང༌། ཕོལ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་སྨད་པ་ནི་ཕལ་ཆེ་བས་དང༌། ཡོངས་ཀྱིས་སྤངས་པ་ ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ།།དང༌། རིགས་དམན་པའི་ བཤན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིགས་ཅན་རྗེས་སུ་མྱོང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བརྒྱུད་པ་དང༌། གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བར་ཆད་མེད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་སྔར་མྱོང་ཞིང་ད་དུང་རྒྱུ་མ་སྤངས་པས་ཕྱིས་ཀྱང་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་དངངས་པ་དང་ ཤིང་སྐྲག་པ་ནི་ཡིད་ཡིན་ལ་སྟེ། སྐྱོ་ པ་ནི་ཡིད་འབྱུང་བའོ། །ནས་ཁ་སྦུབ་ཏུ་འགྱེལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ལངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱུད་པ་འདི་ལས་ཇི་ལྟར་ན་འདི་ཐར་བར་འགྱུར། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཇི་ལྟར་ཐར་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ནས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་འདི་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བར་འདི་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འདི་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཀྱང་བཤད་པ་འདི་ངས་ཀྱང་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་བཤད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་མནྡ་ར་བ་དང༌། མནྡ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། ཕྱག་གདུབ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། སྙན་ཆ་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། སེ་མོ་དོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་རངས་ནས། མངོན་པར་མཆོད་དེ། ལན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་སྐོར་བ་བྱས་ཤིང་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བས་ པ་ནི་ཡིད་འབྱུང་བའོ། །མཉེས་པར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པར་མ་ཟད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕུགས་སུ་ཕན་པ་དང༌། འཕྲལ་དུ་བདེ་བར་བགྱི་བ་དང༌། མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་གསུམ་ ཆག་གིས། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཞེས་བསྒྱུར། ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། དེར་མ་ཟད་དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མང་ འགྱུར་རྙིང་ཁ་ཅིག་ཏུ། པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཤོག་ལྷེབ་ ༢༨༡ ནས་ ༣༠༠ བར།
Chinese
乃至聋哑，口齿不清之辈，需历经六万年之苦，复于八万四千年中，饱受脓血溃流、麻风、眼疾之折磨，遭众人唾弃（此乃多数情况），被彻底抛弃（此乃所有情况）。以及出身低贱的屠夫等。高贵者亦复如是，感受痛苦，痛苦蔓延，加害于人，业障无间断，行诸般恶事。此外，苦难如接力，前已受苦，因业未消，未来仍将受报。尔时，帝释天等诸天子闻之，甚为惊恐，心生畏惧。厌恶之心油然而生，遂俯首倒地。继而起身，如是禀告：世尊，如何能从此连绵不绝之苦中解脱？善逝，如何能得解脱？ 世尊，恳请救度，务必使我等从此苦蕴中彻底解脱。善逝，恳请救度。世尊开示道：天主，此乃八十四俱胝佛所宣说之法，今我亦将宣说，汝当谛听。世尊应允宣说此续。于是，帝释天复向世尊献上曼陀罗花、大曼陀罗花、诸般花朵、珍宝头饰、手镯、臂钏、耳环、项链、瑟摩多等各式珍宝饰品，以悦帝释天等众。恭敬供养后，绕佛百千匝，顶礼膜拜，赞叹道：世尊，善哉！善逝，善哉！以此悦乐世尊之心。世尊不仅是天人无垢之宝，更能长远利益一切有情，即刻带来安乐，并使未来众生断绝三恶道之因。断绝三恶道之因，使其从恶道中解脱。
English
Even those who are deaf, mute, or have unclear speech will experience suffering for sixty thousand years. Then, for eighty-four thousand years, they will be tormented by diseases such as oozing pus and blood, leprosy, and eye ailments. They will be despised by many (which is most cases) and completely abandoned (which is all cases). Also, those of low birth, such as butchers. Noble ones will also experience suffering, suffering will spread, they will harm others, karmic obscurations will be uninterrupted, and they will perform various evil deeds. Furthermore, suffering will pass from one to another; having experienced it before, and because the cause has not yet been abandoned, they will experience it again in the future. Then, Indra and all the sons of the gods heard this and were greatly alarmed and terrified. Disgust arose in their minds, and they fell face down. Then, they rose again and pleaded, saying: "Blessed One, how can one be liberated from this continuous suffering? Sugata, how can one be liberated?" "Blessed One, please save us so that we may be completely liberated from this mass of suffering. Sugata, please save us." The Blessed One said: "Lord of the Gods, this has been taught by eighty-four kotis of Buddhas, and I will also teach it, so listen carefully." The Blessed One agreed to teach the tantra. Then, Indra, the Lord of the Gods, again offered to the Blessed One mandārava flowers, great mandārava flowers, various kinds of flowers, jeweled head ornaments, bracelets, armlets, earrings, necklaces, semoto, and other various precious ornaments, pleasing Indra and others. After making respectful offerings, he circumambulated the Buddha hundreds of thousands of times, prostrated, and praised, saying: "Blessed One, well done! Sugata, well done!" Thus, he pleased the Blessed One's mind. The Blessed One is not only a flawless jewel for gods and humans, but also benefits all sentient beings in the long run, brings immediate happiness, and cuts off the three realms of misery for future sentient beings. Cutting off the cause of the three realms of misery, liberating them from the three realms of misery.
Chinese
为了利益，请善说。不仅如此，从那以后，梵天等众多天神，在一些旧译本中，他们也向薄伽梵（世尊）如此祈请道：薄伽梵（世尊）。 从第281页到第300页。
English
Please speak well for the sake of benefit. Moreover, from then on, many gods such as Brahma, in some old translations, they also requested the Bhagavan (Blessed One) in this way: Bhagavan (Blessed One). From page 281 to 300.