Tibetan
མ་ནས་རྩ་དང་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཅེས་ལུས་དཀྱིལ་བསྡུས་ནས། དམ་ཚིག་པ་ཡབ་ཡུམ་ནི་ལྟེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། དེ་གཉིས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནས། ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ཅེས་སྔར་བཞིན་བསྡུས་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་གཡས་བརྐྱངས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པར་གྱུར་པར་བསམས་ནས་གོ་ཆའི་བསྲུང་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ༀ་ཧ་དཀར་པོ། མགོ་བོར་ཉི་མ་ལ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་ན་མ་ཧི་སེར་པོ། ཞེས་པ་ནས། དཔྲལ་བར་ཉི་མ་ལ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དབང་གི་རང་བཞིན་རྟ་མཆོག་གི་ངོ་བོ་ཕཊ་ཧཾ་ལྗང་ཁུ་ཞེས་པའི་བར་ཡབ་ཀྱི་གོ་ཆ་དྲུག་དགོད། གཙོ་མོའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་ༀ་བཾ་དམར་པོ་ཞེས་པ་ནས། དཔྲལ་བར་ཉི་མ་ལ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དབང་གི་རང་ བཞིན་ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁས་མཚན་པར་གྱུར། ཅེས་དང༌། གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་བསྲུང་བ་ནི། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཉེར་བཞིར་ཉི་གདན་ལ། པཱུ། ཛཱ། ཨོ། ཨ། གོ །རཱ། དེ། མཱ། ཀཱ། ཨོ། ཏྲི། ཀོ། ཀ །ལ། ཀཱ། ཧི། པྲེ། གྲི། སཽ། པུ། ན། སི། མ། ཀུ་རྣམས་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཚམ་དམ་སྔགས་ཀྱི་བསྲུང་བ་ནི། གཡོན་པའི་མཐེབ་མཇུབ་ཀྱིས་སྔགས་བརྗོད་པའི་ཕྱོགས་དེར་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཤར་དུ། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྱང་དུ། ༀ་གྲྀ་ཧྞཱ་གྲྀ་ཧྞཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ ནུབ་ཏུ། ༀ་གྲྀ་ཧྣཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྷོར། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ནས་བསྲུང་བ་གསུམ་བྱའོ། །ཁ་ཟས་ཀྱི་དུས་སུ་རང་གི་ལུས་དཀྱིལ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་དམིགས་ནས། ཁ་ཟས་ཀྱི་ཆ་གཅིག །ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ༀ་ཁ་ཁཱ ཞེས་པ་ནས། སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་བཟའ་བཏུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལག་པ་གཡས་ལ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་ཧ་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཧ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། བསམ་པའི་སྟེང་དུ་བཟའ་བཏུང་ངམ། བཟའ་བཏུང་དང་བཅས་པའི་སྣོད་དངོས་སུ་བཞག་པའམ་བཞག་པར་བསམ་མོ། །ལག་པ་གཡོན་ལ་སྣང་མཐའི་ངོ་བོ་ཧོ་དམར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་པད་མ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཧོས་མཚན་པ། བསམས་ལ་ཁ་ཟས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁ་དགའ་བའམ་བཀག་པར་བསམ་མོ། །ཁ་ཟས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་གདན་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཧྲིཿ སྔོན་པོ་བསམས་ལ། ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཁ་དོག་དྲི་ནུས་ཀྱི་སྐྱོན་བཅོམ་ཞིང་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཧྲཱིཿ ཡི་གཡས་ སུ་ༀ་དཀར་པོ། གཡོན་དུ་ཨཱཿ དམར་པོ། མདུན་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་གནས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། པར་བསམས་ལ། ཕུད་ཀྱིས་བླ་མ་དང་དཔའ་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྟོང་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། སྙམ་དུ་མོས་ལ། ༀ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དཀར་པོ་ནས་འབྲུ་ཙམ་འཁོད། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཐ་ཐ་ཏྲཾ་ཡཾ་ཁཾ་ཧཱུྃ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤུ་གུས་དྲངས། པར་བསམས་ནས་ལོངས་སྦྱད་ལ། ལྟེ་བར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་དཀར་དམར་ལ་ཕུལ་བས། ལྷ་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར། པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཐོག་མཐའི་ཚིག་གཞན་རྣམས་མངོན་རྟོགས་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་སོ་བདུན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཧཱུཾ་དང་པོ་ཐུང་ངུ། གཉིས་པ་རིང་པོ། གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཧུཾ་གཉིས་ཀ་ཐུང་ངུར་པཎྜི་ཏ་ཨུ་མ་པ་ཏི་ཏ་ཏྲས་བཤད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཨི་པའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ངག་ཏུ་འདོན་ཚུལ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་འདིས་ཀྱང༌། དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་བཤད་སྒྲུབ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །ས་ལུགས་ནི། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། རྒྱལ་སྲས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། དཔལ་ལྡན་ས་ར་ཧ། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ། དཔལ་ལྡན་ཤ་པ་རི་པ། གྲུབ་ཆེན་ལཱུ་ཨི་པ། གྲུབ་ཆེན་དཱ་རི་ཀ་པ། གྲུབ་ཆེན་དྲིལ་བུ་པ། གྲུབ་ཆེན་ རུས་སྦལ་ཞབས། གྲུབ་ཆེན་ཛཱ་ལན་དྷ་ར་པ། གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་པ། གྲུབ་ཆེན་གུ་ཧྱ་པ། གྲུབ་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཞབས། གྲུབ་ཆེན་ཏཻ་ལོ་པ། པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་པ། ཕམ་ཐིང་པ་སྐུ་མཆེད། གློག་སྐྱ་བ་ཤེས་རབ་རྩེགས་པ། མལ་ལོ་ཙྪ་བ་བློ་གྲོས་གྲགས་པ། ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རྗེ་བཙུ
Chinese
从母音开始，所有脉和界都受到加持。这样收摄身体坛城后，誓言尊父尊母融入脐轮的智慧萨埵父尊母。那二者也，如前一样收摄，直至那达也不可得。从空性中，自己刹那间变成蓝色黑汝嘎，一面二手持金刚杵和铃，右展姿势安住。明妃金刚亥母红色，一面二手持金刚杵和颅器拥抱。这样观想后，盔甲的守护是：在自己的心间月亮上，金刚萨埵的体性，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）白色。头顶太阳上，毗卢遮那佛的体性，那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）黄色。从那里开始，直到额头太阳上，所有肢体的身体权能的自性，马头明王的体性，啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）绿色之间，安放父尊的六种盔甲。主母的脐轮太阳上，金刚亥母的体性，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）红色。从那里开始，直到额头太阳上，所有肢体的身体权能的自性，旃扎里的体性，啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）烟色所标志。这样，大盔甲的守护是：顶轮等二十四处，在日轮上，པཱུ། ཛཱ། ཨོ། ཨ། གོ །རཱ། དེ། མཱ། ཀཱ། ཨོ། ཏྲི། ཀོ། ཀ །ལ། ཀཱ། ཧི། པྲེ། གྲི། སཽ། པུ། ན། སི། མ། ཀུ་等用明点装饰。ཚམ་དམ་真言的守护是：用左手的拇指和无名指，念诵真言的方向，先摇动手铃，在东方：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）松巴尼（藏文：སུམྦྷ་ནི，梵文天城体：सुम्भानि，梵文罗马拟音：sumbhāni，汉语字面意思：降伏）松巴（藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：降伏）吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。北方：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）格里哈拿（藏文：གྲྀ་ཧྞཱ，梵文天城体：गृह्णा，梵文罗马拟音：gṛhṇā，汉语字面意思：执持）格里哈拿（藏文：གྲྀ་ཧྞཱ，梵文天城体：गृह्णा，梵文罗马拟音：gṛhṇā，汉语字面意思：执持）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。西方：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）格里哈拿巴雅（藏文：གྲྀ་ཧྣཱ་པ་ཡ，梵文天城体：गृह्णापय，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya，汉语字面意思：执持令入）格里哈拿巴雅（藏文：གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ，梵文天城体：गृह्णापय，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya，汉语字面意思：执持令入）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。南方：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿纳雅（藏文：ཨཱ་ན་ཡ，梵文天城体：आनय，梵文罗马拟音：ānaya，汉语字面意思：带来）吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）。巴嘎万（藏文：བྷ་ག་ཝན，梵文天城体：भगवन्，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：世尊）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。这样念诵后，做三种守护。在食物的时候，观想自己的身体坛城刹那间显现，食物的一份，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这样念诵三遍加持，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）卡卡（藏文：ཁ་ཁཱ，梵文天城体：ख खा，梵文罗马拟音：kha khā，汉语字面意思：卡卡）直到娑婆诃（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）之间念诵三遍。向护方神供朵玛后，加持饮食是：右手是毗卢遮那佛的体性，从哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）白色中生出的白色八辐轮，以哈字为标志。在想法之上是食物，或者盛有食物的容器实际放置，或者观想放置。左手是无量光佛的体性，从霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）红色中生
English
From the mother vowel, may all the channels and elements be blessed. Thus, having gathered the body mandala, the samaya beings, father and mother, dissolve into the wisdom beings, father and mother, at the navel. Those two also, as before, are gathered until the nada is also imperceptible. From emptiness, oneself instantly becomes a blue Heruka, with one face and two hands holding a vajra and bell, residing in a right-extended posture. The consort, red Vajravarahi, with one face and two hands holding a vajra and skull cup, embraces. Having contemplated this, the armor protection is: at one's heart, on the moon, the essence of Vajrasattva, Oṃ Ha (藏文：ༀ་ཧ，梵文天城体：ओ ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈）white. On the head, on the sun, the essence of Vairochana, Na Ma Hi (藏文：ན་མ་ཧི，梵文天城体：न म हि，梵文罗马拟音：na ma hi，汉语字面意思：那 嘛 嘿）yellow. From there, until on the forehead, on the sun, the nature of the body power of all limbs, the essence of Hayagriva, Phaṭ Huṃ (藏文：ཕཊ་ཧཾ，梵文天城体：फट हं，梵文罗马拟音：phaṭ huṃ，汉语字面意思：啪 吽）green, place the six armors of the father. At the navel of the main consort, on the sun, the essence of Vajravarahi, Oṃ Vaṃ (藏文：ༀ་བཾ，梵文天城体：ओ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 榜）red. From there, until on the forehead, on the sun, the nature of the body power of all limbs, the essence of Caṇḍikā, marked by Phaṭ Phaṭ (藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट फट，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪） smoky. And so, the great armor protection is: at the twenty-four places, such as the crown of the head, on sun cushions, Pū, Jā, O, A, Go, Rā, De, Mā, Kā, O, Tri, Ko, Ka, La, Kā, Hi, Pre, Gri, Sau, Pu, Na, Si, Ma, Ku are adorned with bindus. The protection of the Tsham Dam mantra is: with the thumb and ring finger of the left hand, in the direction of reciting the mantra, preceded by shaking the handbell, in the east: Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhāni sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 降伏 降伏 吽 吽 啪). In the north: Oṃ Gṛhṇā Gṛhṇā Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་གྲྀ་ཧྞཱ་གྲྀ་ཧྞཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओ गृह्णा गृह्णा हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇā gṛhṇā hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 执持 执持 吽 吽 啪). In the west: Oṃ Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་གྲྀ་ཧྣཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओ गृह्णापय गृह्णापय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 执持令入 执持令入 吽 吽 啪). In the south: Oṃ Ānaya Ho Bhagavān Vajra Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओ आनय हो। भगवन् वज्र हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vajra hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 带来 吼 世尊 金刚 吽 吽 啪). Having recited this, do the three protections. At the time of food, visualizing one's body mandala as instantly clear, one portion of food, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ，梵文天城体：ओ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽). Recite this three times to bless it, and recite Oṃ Kha Khā (藏文：ༀ་ཁ་ཁཱ，梵文天城体：ओ ख खा，梵文罗马拟音：oṃ kha khā，汉语字面意思：嗡 卡 卡) until Svāhā (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) three times. Having offered torma to the directional guardians, the blessing of food and drink is: on the right hand is the essence of Vairochana, from Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) white arises a white eight-spoked wheel, marked with the letter Ha. Above the mind is the food or the vessel with the food actually placed, or contemplate it as placed. On the left hand is the essence of Amitabha, from Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍) red arises a
Chinese
生起的八瓣红莲花，名为霍。观想在食物上生起贪执或遮止。在食物上观想日垫上不动之体 ཧྲིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲)。观想蓝色，念诵三遍“哈霍ཧྲིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲)”，便能断除色、香、味之过失，化为甘露。ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲)字的右边是白色ༀ，左边是红色ཨཱཿ，前面是蓝色ཧཱུཾ་。念诵三遍“ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ”，便能广大增益，加持。观想后，以精华供养上师、勇士和瑜伽母，思维一切法自性成就，故为空性平等。如此信解。念诵：ༀ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། 舌头上观想由白色ཧཱུཾ་字所化现的三股金刚杵，白色，如豌豆大小。念诵：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཐ་ཐ་ཏྲཾ་ཡཾ་ཁཾ་ཧཱུྃ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། 以金刚光芒的毛孔牵引，观想后受用。在脐间，将一切本尊之体性的白色红色ཧཱུཾ་字献上，一切本尊皆欢喜满足。应当如此观想。其余开头结尾之词，应如现观般，如何适合便如何添加。金刚亥母等三十七瑜伽母的咒语中的第一个ཧཱུཾ་字短，第二个长。主尊等勇士们的咒语中的两个ཧུཾ་字都短，班智达乌玛巴帝达如此宣说。法王一切智者洛桑扎巴（宗喀巴）所造的吉祥胜乐金刚鲁伊巴现观的念诵方式记录下来，以此愿吉祥胜乐金刚的讲修在一切方时处皆能兴盛增长，长久住世。善哉！萨迦派传承：金刚持，金刚手菩萨，吉祥萨拉哈，吉祥怙主圣龙树，吉祥夏瓦日巴，大成就者鲁伊巴，大成就者达日卡巴，大成就者底力布巴，大成就者 龟足，大成就者扎烂达拉巴，大成就者黑行者，大成就者古雅巴，大成就者南杰夏布，大成就者泰洛巴，大班智达那若巴，帕塘巴昆仲，觉域巴西绕孜，麦洛扎瓦洛哲扎巴，萨钦根嘎宁波，杰尊
English
Having arisen, the eight-petaled red lotus, named Ho. Contemplate arising attachment or restraint on food. On the food, contemplate the immovable essence of the sun-seat, Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). Contemplate blue, and recite three times "Ha Ho Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion)", thereby destroying the faults of color, smell, and taste, and transforming it into nectar. To the right of Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) is white Om, to the left is red Ah, and in front is blue Hum. Recite three times "Om Ah Hum", thereby greatly increasing and blessing it. Having contemplated, offer the essence to the Guru, Heroes, and Yoginis, and contemplate that all dharmas are naturally accomplished, hence emptiness and equality. Believe in this way. Recite: Om Samaya Shuddhah Sarva Dharmah Samaya Shuddho 'Ham. On the tongue, contemplate a white three-pronged vajra arising from the white Hum, white, the size of a pea. Recite: Om Amrita Udaka Hum Hum Tha Tha Tram Yam Kham Hum. Om Ah Hum. Draw with the pores of the vajra's rays, contemplate, and enjoy. In the navel, offering the essence of all deities, the white and red Hum, all deities are pleased and satisfied. This should be contemplated. The other beginning and ending words should be added as appropriate, according to the Abhisamaya. The first Hum in the mantras of the thirty-seven Yoginis, such as Vajravarahi, is short, and the second is long. Both Hums in the mantras of the Heroes, such as the main deity, are short, as Pandit Umapatita said. By this record of the recitation method of the Abhisamaya of Glorious Chakrasamvara Luipa, composed by the Lord of Dharma, Omniscient Losang Drakpa, may the teaching and practice of Glorious Chakrasamvara flourish and increase in all directions, times, and places, and may it remain for a long time. Good! The Sakya lineage is: Vajradhara, Bodhisattva Vajrapani, Glorious Saraha, Glorious Protector Holy Nagarjuna, Glorious Shavaripa, Great Accomplisher Luipa, Great Accomplisher Darikapa, Great Accomplisher Drilbupa, Great Accomplisher Turtle Foot, Great Accomplisher Jalandharapa, Great Accomplisher Krishnacharya, Great Accomplisher Guhyapa, Great Accomplisher Namgyal Shab, Great Accomplisher Tailopa, Great Pandit Naropa, the Phamtings, Lokya Sherab Tsegpa, Mal Lotsawa Lodro Drakpa, Sachen Kunga Nyingpo, Jetsun.