English
Yes. The thirty-eighth letter ཀ་ is connected with the second vowel ཨཱ་ (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) long sound. The cause for accomplishing the deities of heroes and heroines is, without a doubt, this very letter of the mantra. Second, the previously collected forty-second letter ས་ (Tibetan: ས།, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Chinese literal meaning: Sa) below, the practitioner should connect with fire, that is, ར་ (Tibetan: ར།, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: ra), and arrange ར་. The forty-third letter བྷ་ (Tibetan: བྷ།, Sanskrit Devanagari: भ, Sanskrit Romanization: bha, Chinese literal meaning: Ba) is connected with the fifth vowel ཨུ་ (Tibetan: ཨུ།, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Chinese literal meaning: Wu) short sound. The forty-fifth letter བྷ་ (Tibetan: བྷ།, Sanskrit Devanagari: भ, Sanskrit Romanization: bha, Chinese literal meaning: Ba) is connected with the second vowel ཨཱ་ (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) long sound. The fifth vowel ཨུ་ (Tibetan: ཨུ།, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Chinese literal meaning: Wu) short sound should be connected with the forty-sixth letter ས་ (Tibetan: ས།, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Chinese literal meaning: Sa), this is the utmost offering to all heroes. The forty-seventh letter ར་ (Tibetan: ར།, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: ra) is connected with the second vowel ཨཱ་ (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) long sound. These mantras are the essence of Vajrasattva, because the mantra and the deity are inseparable. The fifty-first letter ཤ་ (Tibetan: ཤ།, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: sha, Chinese literal meaning: Xia) adorned with the fifth vowel ཨུ་ (Tibetan: ཨུ།, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Chinese literal meaning: Wu) short sound is considered supreme. The fifty-second letter པ་ (Tibetan: པ།, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: pa, Chinese literal meaning: Pa) is connected with the second vowel ཨཱ་ (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) long sound, as previously stated, "the deities" and so on. Thirty-third, ཤ་ (Tibetan: ཤ།, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: sha, Chinese literal meaning: Xia) is also connected with the thirteenth vowel ཨོ་ (Tibetan: ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: Oh). The sixteenth letter ཤ་ (Tibetan: ཤ།, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: sha, Chinese literal meaning: Xia) is connected with the sixth vowel ཨཱུ་ (Tibetan: ཨཱུ།, Sanskrit Devanagari: ऊ, Sanskrit Romanization: ū, Chinese literal meaning: Wu) long sound, this will surely cut off enemies. The fourth letter ཝ་ (Tibetan: ཝ།, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: Wa) of ཨན་ཏསྠ་ (Sanskrit Devanagari: अन्तस्थ, Sanskrit Romanization: antahstha) is connected with the second vowel, it is the long sound ཝཱ་. Similarly, connected with the fifteenth vowel ཨཾ་ (Tibetan: ཨཾ།, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: am, Chinese literal meaning: Ang), as before, it accomplishes all siddhis. The transformation of the fifty-ninth letter ཊ་ (Tibetan: ཊ།, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Chinese literal meaning: Ṭa) is that a long sound ཝ་ (Tibetan: ཝ།, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: Wa) is added below ཊ་ (Tibetan: ཊ།, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Chinese literal meaning: Ṭa). By placing a bindu on top of ཊ་ (Tibetan: ཊ།, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Chinese literal meaning: Ṭa), it becomes ཊཱཾ་. The sixty-first letter དྷ་ (Tibetan: དྷ།, Sanskrit Devanagari: ध, Sanskrit Romanization: dha, Chinese literal meaning: Dha) is connected with the second vowel ཨཱ་ (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) long sound. It is said that this mantra is supreme. The sixty-second letter connected with the third vowel ཨི་ (Tibetan: ཨི།, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Chinese literal meaning: I) short sound is considered the essence of the wisdom of the Dakinis. The sixty-third letter ཎ་ (Tibetan: ཎ།, Sanskrit Devanagari: ण, Sanskrit Romanization: ṇa, Chinese literal meaning: Na) the beautiful letter connected with the eleventh vowel ཨེ་ (Tibetan: ཨེ།, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: Ai) is the most excellent of all. Similarly, the sixty-fifth letter གྷ་ (Tibetan: གྷ།, Sanskrit Devanagari: घ, Sanskrit Romanization: gha, Chinese literal meaning: Gha). Vajrasattva separated, that is, the seed syllable with ར་ (Tibetan: ར།, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: ra) arranged is a divine substance, the essence of nectar, and bestows worldly siddhis and great liberation. Here, in the translation of the root tantra by the great translator, sixty-fourth is Vajrasattva separated and connected with the second vowel.
Tibetan
་འབྱུང་ལ། མལ་གྱི་འགྱུར་ལ་རེ་བཞི་པ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་སྦྱར་བ་ཡོད་ཅིང༌། རྡོར་སེམས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་མེད། མར་དོའི་འགྱུར་གཉིས་ཀ་ལ་རེ་བཞི་པ་ལ་བཤད་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་མི་མཐུན་ཀྱང་མལ་གྱི་ལྟར་ལེགས་པ་འདྲའོ། །མངོན་བརྗོད་རྣམས་དང༌། ལོ་ཆེན་གྱི་འགྱུར་ལས་རེ་བཞི་པ་རྡོར་སེམས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་དང༌། རེ་ལྔ་པ་དབྱངས་གསུམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་མ་དག་ལ། རེ་བཞི་པ་དབྱངས་གཉིས་པ་དང་སྦྱོར་བ་ དག་པ་འདྲའོ། །རེ་དྲུག་པ་ཛ་དབྱངས་གསུམ་པ་ཨི་དང་སྦྱར་རོ། །སྔར་དེ་དག་ནི་བྱ་བ་ཀུན་ལ་གྲུབ་པ་སྦྱིན་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ། །ཡི་གེ་རེ་བདུན་པ་ན་དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་ཨཱ་རིང་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་སྦྱར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དགོངས་པ་ཀུན་སྐོང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རེ་བརྒྱད་པ་མ་དེར་ནི་བ་སྦྱར་ཏེ། ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་མ་འདི་ཡི་འོག་གི་ཆར་ནི་བཏགས་པ་སྟེ་གདགས་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་དོན་གཅིག་པ་ར་ལ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་ཨཱ་སྦྱར་རོ། །ཡི་གེ་ཀུན་ལ་མཛེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དོན་བཞི་པ་ཧ་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པར་སྦྱར་བ་དག་གདོད་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ནས་གསུངས་སོ། །དོན་ལྔ་པ་དྷ་མ་མོ་སྟེ་དབྱངས་ཀྱི་དྲུག་པ་ཨཱུ་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཀུན་ལ་རྣལ་འབྱོར་རབ་མཆོག་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་དྲུག་པ་ནི་མའོ། །ཡི་གེ་བ་མ་དེའི་འོག་ཏུ་སྦྱར་ལ། ཉི་མ་སྟེ་ར་ཡིས་ནི་དབྱེ་བ་སྟེ་པ་དེ་ལ་གདགས་སོ། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་ཨཱ་རིང་པོ་དང་ལྡན་པའི་མེའི་ས་བོན་དེ་ལས་གཞན་པའི་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་ཡོད་པ་མིན་ནོ། །མར་དོའི་འགྱུར་གཞན་ལས། ཡི་གེ་བ་ནི་དེ་སྦྱར་བྱ། ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཡི་གེ་དོན་བདུན་པ་ནའོ། །ན་དེར་ནི་འོག་ཏུ་དྷ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ས་བོན་གྱི་སྔགས་འདི་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་མཛེས་པར་འདོད་དོ། །ཡི་གེ་དོན་བརྒྱད་པ་ཀ་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་སྦྱར་བའི་ས་བོན་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བཟང་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུའི་མཆོག་ནི་ཡིན་ པར་འདོད་དོ། །ཡི་གེ་གྱ་གཅིག་པ་པ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་བཞི་པ་ཨཱི། དེའི་མཐའ་ཨུ་ཡིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པས་པུའོ། །འདི་ནི་གདོད་མ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །ཡི་གེ་གྱ་གཉིས་པ་ཥ། དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་ཨཱ་རིང་པོར་དང་སྦྱར་བས་ཥཱའོ། །འགྱུར་གཞན་ལ་དེ་ཡན་ཆད
Chinese
出现。玛尔的译本中，四十四个字母与第二个元音结合，金刚萨埵没有分开。玛尔多的两个译本中，都没有对四十四个字母进行解释。虽然如此不同，但玛尔的译本似乎更好。在术语和洛钦的译本中，四十四个字母由金刚萨埵分开，四十五个字母与第三个元音结合不正确，而四十四个字母与第二个元音结合似乎是正确的。四十六个字母，扎与第三个元音伊结合。过去，这些都是成就一切事业的布施，如来是这样说的。第四十七个字母，那与第二个长元音阿结合，毫无疑问，这正是瑜伽母的一切意念的圆满。第四十八个字母，玛在那里与瓦结合。种子字母玛的下面，应该加上（字）。意义相同，拉与第二个元音阿结合。毫无疑问，这是所有字母中最美的。第四个意义，哈与第二个元音结合，从一开始就能成就悉地，这是如来亲口说的。第五个意义，达玛摩，与第六个元音乌结合，这是成就一切事业的最殊胜瑜伽。第六个意义是玛。字母瓦玛的下面加上（字），太阳即拉，是差别，加在帕上。与第二个长元音阿结合的火的种子，没有比它更美的了。玛尔多的其他译本中说，字母瓦应该这样结合。第七个意义是纳。纳的下面应该与达结合。这个种子咒语被认为是天物的精华，空行母的美丽。第八个字母，嘎与第二个元音结合的种子，被认为是极好的，是成就的极好之因。 第八十一个字母，帕与第四个元音伊结合。最后用乌来区分，所以是普。这从一开始就能成就悉地，并且能进入一切悉地。第八十二个字母，沙。与第二个长元音阿结合，所以是沙。其他译本到此为止。
English
appears. In Mar's translation, forty-four letters are combined with the second vowel, and Vajrasattva did not separate them. In both of Mardo's translations, there is no explanation of the forty-four letters. Although so different, Mar's translation seems better. In the terminology and the translation of Lochen, the forty-four letters are separated by Vajrasattva, and the forty-five letters combined with the third vowel are incorrect, while the forty-four letters combined with the second vowel seem correct. Forty-six letters, dza combined with the third vowel i. In the past, these were the offerings that accomplished all deeds, so said the Tathagata. The forty-seventh letter, na combined with the second long vowel ā, there is no doubt that this is the perfection of all the intentions of the Yogini. The forty-eighth letter, ma there is combined with va. Below the seed letter ma, (a letter) should be added. The meaning is the same, ra is combined with the second vowel ā. There is no doubt that this is the most beautiful of all letters. The fourth meaning, ha combined with the second vowel, from the beginning it can accomplish siddhi, this is what the Tathagata said from his own mouth. The fifth meaning, dhāmammo, combined with the sixth vowel ū, this is the most supreme yoga for accomplishing all deeds. The sixth meaning is ma. Below the letter vama, add (a letter), the sun, that is, ra, is the distinction, added to pa. The seed of fire combined with the second long vowel ā, there is nothing more beautiful than it. Other translations of Mardo say that the letter va should be combined in this way. The seventh meaning is na. Below na, dha should be combined. This seed mantra is considered the essence of the divine substance, the beauty of the Dakini. The eighth letter, ga, the seed combined with the second vowel, is considered excellent, the excellent cause of accomplishment. The eighty-first letter, pa, is combined with the fourth vowel ī. Finally, it is distinguished by u, so it is pu. This can accomplish siddhi from the beginning, and can enter into all siddhis. The eighty-second letter, ṣa. Combined with the second long vowel ā, so it is ṣā. Other translations go up to this point.