Tibetan
ན་མ་ཁྱད་པར་ཅན་ ཡང་རྙེད་ནས། འཕགས་སྐོར་གྱི་འདུས་པའི་ལུགས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་འདུག་པ་ལེགས་པར་སོས་ནས་ཡུན་རིང་དུ་མི་ཉམས་པར་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་བསམ་པ་དག་པས་བགྱིས་སོ། །སྐྱེ་དགུའི་བློ་མུན་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་མཆོག །ལེགས་བཤད་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་གཅིག །ཟླ་མེད་སྟོན་པ་སྨྲ་བའི་གཙུག་གི་རྒྱན། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་གིས། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེ་བྱེ་བ་ཕྲག །གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་གཉིས་གསུངས། །དེས་ནི་ས་སྐྱོང་ཁྲོད་ན་འཁོར་བསྒྱུར་བཞིན། །རབ་འབྱམས་རྒྱུད་སྡེའི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །གསུང་རབ་རིན་ཆེན་གླིང་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང༌། །རྒྱལ་སྲས་སྟོང་གི་རེ་བ་ཀུན་ནས་སྐོང། །གསུང་རབ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་གང་སོན་པ། །དེ་ནི་རྒྱུད་རྒྱལ་དཔལ་ལྡན་འདུས་པའོ། །དེ་ཡི་ལམ་གྱིས་ས་ཡི་མཐར་སོན་པ། །གྲུབ་མཆོག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས་ལེགས་བཀྲལ་བའི། །དགོངས་པ་སྐོང་བྱེད་ལྷ་དང་ཀླུ་ཡི་བློ། །ཤཱཀྱ་མི་ཏྲ་ཟླ་བ་གྲགས་པ་ཡིས། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་རིམ་ལྔ་ལ། །མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་མུན་པ་ཀུན་སེལ་བའི། །རིམ་ལྔའི་གནད་དོན་ཀུན་གསལ་སྒྲོན་མེ་མཆོག །ལེགས་བཤད་གསར་པའི་དགའ་སྟོན་འདི་བརྩམས་སོ། །གསུང་རབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ལུགས། །ཆེས་ཆེར་ཉམས་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་པས་ན། །རྒྱུད་དོན་དཔག་དཀའ་ཇི་བཞིན་ཕྱེད་པ་ཡི། །བསམ་གཏན་བདེ་ལ་རོལ་པ་ཆེས་དཀའ་མོད། །འོན་ཀྱང་རྣམ་དཀར་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོས་རྣམ་དཔྱོད་ བགོ་བསྐལ་ལྷག་བྱིན་པས། །མཁས་པ་དུ་མའི་བློ་གྲོས་ཁྱོན་ཡངས་གང་གི་རྣམ་དཔྱོད་གྲྭ་གཅིག་ན། །དོག་པ་མེད་པར་ངལ་གསོ་བྱེད་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པ་ཡི། །དམ་པ་རྣམས་ལ་སྔོན་མེད་ལེགས་བཤད་དུས་མཐའ་འདིར་ཡང་མི་འབྱུང་མིན། །ཚུལ་འདིར་འབད་པས་རིང་དུ་འདྲིས་བྱས་ཏེ། །ཞིབ་ཏུ་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་རབ་སྦྱར་མོད། །བདག་བློ་དམན་ཞིང་རྒྱུད་དོན་དཔག་པར་དཀའ། །དེ་སླད་གང་ཞིག་བདག་གིས་ནོངས་པ་ལ། །བྱིས་པ་ཆུང་ངུས་སྨྲས་པའི་འཁྲུལ་པ་ལའང༌། །བརྩེ་བའི་ཕ་མས་མཚར་དུ་འཛིན་པ་བཞིན། །དེ་བཞིན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་དང༌། །དཔང་གྱུར་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའ་མི་མཁས་ཕྱོགས་རེས་ཚིམ། །རིགས་ལམ་ཕྲ་མོར་ངལ་བ་མ་བསྟེན་ཅིང༌། །གཞུང་ལུགས་གདམས་པར་མ་ཤར་སྐྱེ་བོ་དེས། །རིང་ནས་ཉམས་པའི་ལམ་གྱི་གནད་འབྱེད་པ། །བྱིས་པ་འགའ་ཞིག་རྡོ་བའི་སྟེགས་
Chinese
顶礼殊胜者！ 又获得后，圣众轮的仪轨已经非常衰败，为了使其良好恢复，长久不衰，我以清净之心而作此。 遣除众生心暗之明灯，一切妙说的珍宝之源，无与伦比的导师，语自在之顶严，遍主具德金刚持，宣说了无上瑜伽部续，超过两百俱胝，如其在人世间转轮王，以浩瀚续部的眷属所围绕，于珍贵经教之洲自在，圆满了千位王子的期望，通达一切经教之顶者，即是续部之王具德密集。 以其道抵达大地之边际，成就自在龙树足所善说的，成办意愿之天龙之智，释迦弥扎月称，对于善说之五次第心要，遣除未悟错悟一切黑暗的，五次第要义全明之明灯，此新妙说之喜宴已著成。 经教总说与殊胜之仪轨，因极度衰败而时日已久，故难以衡量续部之义，如实通达，安住禅定乐极难，然凭借清净业之作者，智慧 分赐增上，众多智者之智慧广阔，于其智慧一隅，毫不犹豫地安息，以智慧财富所富饶的，圣者们前所未有之妙说，于此末世亦非不生。 于此道理勤奋长久串习，详细善加观察后而善巧结合，然我智慧浅薄，难以衡量续部之义，因此对于我之过失，如同幼童所说之错谬，慈爱的父母视为美妙一般，如是不动金刚之坛城，以及作为见证之人众，祈请容忍。 不精通自他宗派，只满足于片面，不于细微理路中费力，不于经论教言中显现之士夫，开启长久衰败之路的要义，如同一些孩童在石阶上。
English
Homage to the Excellent One! Furthermore, having obtained it, the practice of the assembly of the noble ones has greatly deteriorated. With the pure intention that it may be well restored and remain undiminished for a long time, I have done this. The supreme lamp that dispels the darkness of beings' minds, the single source of all precious excellent explanations, the incomparable teacher, the crown ornament of speakers, the all-pervading, glorious Vajradhara, has spoken of hundreds of millions of tantras of the unexcelled yoga class, exceeding two hundred kotis. Like a wheel-turning king in the midst of the earth, he is completely surrounded by a retinue of vast tantras. He wields power over the precious island of scriptures and fulfills the hopes of a thousand princes. That which has reached the summit of all scriptures is the king of tantras, the glorious Guhyasamaja. Having reached the end of the earth by its path, the wisdom of the gods and nagas that fulfills the intention, which was well explained by the feet of the accomplished Nagarjuna, Shakyamitra Chandrakirti, for the five essential points of the well-explained, dispelling all the darkness of non-understanding and misunderstanding, the supreme lamp that illuminates all the essential points of the five stages, this feast of new excellent explanations has been composed. The general teachings of the scriptures and the particularly excellent practice, having greatly deteriorated and been long gone, it is difficult to fathom the meaning of the tantras and to actually realize the bliss of meditation. However, by the agent of white karma, wisdom has been bestowed in abundance. The vast wisdom of many scholars, in one corner of whose wisdom, the wealth of wisdom in which one rests without hesitation, the unprecedented excellent explanations for the holy ones, will not fail to arise even in this final age. Having diligently familiarized myself with this approach for a long time, and having carefully examined and skillfully combined it, my own wisdom is inferior and it is difficult to fathom the meaning of the tantras. Therefore, whatever faults I have made, just as loving parents regard the mistakes spoken by a small child as wonderful, likewise, may the mandala of the immovable Vajra and the assembly of beings who have become witnesses, please forgive. Those who are not skilled in their own and others' tenets, who are satisfied with partiality, who do not exert themselves in subtle lines of reasoning, and those who do not have the scriptures and instructions dawn upon them, opening the essential points of the path that has long been in decline, like some children on a stone platform.
Tibetan
བུ་ལ། །འཛེགས་ནས་ཉི་མ་འཛིན་ལ་འབད་པ་བཞིན། །དེ་ནི་བསམ་པ་བཟང་ཙམ་ཁོ་ནར་ཟད། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་དཔྱོད་ཅན་རྣམས་འབད་པར་རིགས། །གང་གི་འཕྲིན་ལས་གཟེགས་མའི་ཆ་ཤས་ཙམ། །སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་ཡིས་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་བ། །ཤིན་ཏུ་སྦས་དོན་ལྷང་ངེར་གསལ་མཛད་པ། །རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་དེས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །འདོད་ལྡན་སྙིང་ལ་སྨིན་ལེགས་གཟུགས་ཀྱིས་བཞིན། །གང་ཞིག་མཐོང་ཞིང་དེ་དོན་བསམས་པ་ན། །མཁས་པའི་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་འཕྲོག་བྱེད་པའི། །གཞུང་འདིར་འབད་ལས་བདག་གིས་དཀར་པོའི་ལས། །ཇི་སྙེད་བསགས་པ་དེ་ཡིས་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་དབྱེ་བར་དཀའ་བ་རྒྱུད་སྡེའི་གནད། ། ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་རྟོགས་ནས་དེ་ཡི་དོན། །བསྒྲུབས་པས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སར་བགྲོད་ཤོག །ཇི་སྲིད་གླིང་གི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི། །ཟེའུ་འབྲུར་ལྷུན་པོ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ། །ལེགས་བཤད་འདིས་ཀྱང་སྐལ་བཟང་འགྲོ་བ་ལ། །ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་རིང་དུ་གསལ་བྱེད་ཤོག །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་འདི་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༌། །ལེགས་ཚོགས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཟླ་མེད་པ། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་རྟག་ཏུ་མཉེས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཟབ་མོ་རིམ་པ་ལྔའི་གནད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ལམ་འདི་ལ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མས། རིམ་པ་ལྔའི་ལམ་གྱི་གནད་རྣམས་རྒྱས་ལ་གསལ་བ་ཅིག་ཡི་གེར་འགོད་པར་ཞུ་ཞེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་དུ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཁྱུང་པོ་ལྷས་པ་དང༌། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཀུ་མཱ་ར་མ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མང་དུ་ཐོས་པའི་དགེ་སློང་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགའ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དཀའ་བཞི་འཛིན་པའི་གསང་འདུས་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་ལོ། །མངྒ་ལཾ། །སྭ་སྟི། རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆེས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། ། ཤོག་ལྷེབ་ ༦༠༡ ནས་ ༦༨༡ བར།
Chinese
孩子啊！犹如攀登而努力抓住太阳，那也只是好的想法而已。因此，有智慧的人们应该努力。仅仅是其事业的微小部分，进入心中也很难获得。极其隐秘的意义，明明白白地显现出来。至尊智者的宝藏啊，请您守护我！如意者心中成熟美好的形象，无论看到什么，思考其意义时，能极大地吸引智者的心。我因努力于此论典而积累的善业，愿一切众生，如实地、好好地理解极其难以区分的续部要点，通过修持其意义，到达金刚持的果位！只要世界的八瓣莲花的花蕊中，须弥山存在，那么，这善说也能长久地照亮有缘众生的解脱道！我也从今以后，生生世世，不离此解脱道，愿我能恒常令一切善聚之根本、无与伦比的善知识欢喜！如是，名为《能极明一切续部之王吉祥密集根本续甚深次第五要义之灯》者，乃是众多以修持此道为核心的善知识们，为了应允他们再三恳请将次第五道的要义广而明地记录下来的请求，由顶戴至尊空波拉色和至尊鸠摩罗摩底等上师之足尘，多闻吉祥密集瑜伽士，东方宗喀巴洛桑扎巴的吉祥，于卓日沃切（哲蚌寺）甘丹南巴嘉伟林（甘丹寺）书写，书写者为持四难之密集巴仁钦贝。吉祥！愿增吉祥！愿具足利益安乐芳香的胜者教法莲苑，通过讲修而花瓣盛开，充满了解脱甘露的精华，为了利益一切众生，从德格（德格）伦珠顶，最广大的寺院中，弘扬这布施佛法的雨露！ 从第601页到第681页。
English
O son! Like climbing and striving to grasp the sun, that is just a good thought. Therefore, those with wisdom should strive. Even a tiny part of his activity, it is difficult to obtain even if it enters the heart. He who makes the extremely hidden meaning clearly manifest. May that treasure of the all-knowing lord protect me! Like a well-ripened and beautiful image in the heart of the desirous, when one sees and thinks about its meaning, it greatly captivates the minds of the wise. By the merit I have accumulated from striving in this treatise, may all beings, having properly understood the extremely difficult-to-distinguish key points of the tantras, attain the state of Vajradhara by practicing its meaning! As long as Mount Meru remains in the pistil of the eight-petaled lotus of the world, may this well-spoken word also illuminate the path to liberation for fortunate beings for a long time! From now on, may I also, in all lifetimes, never be separated from this ultimate path, and may I always please the incomparable root of all good qualities, the holy spiritual friend! Thus, this lamp called "The Lamp that Clearly Illuminates All the Key Points of the Five Profound Stages of the Essence of the King of Tantras, the Glorious Guhyasamaja," was written at Drok Riwo Che (Drepung Monastery) Ganden Nampar Gyalwai Ling (Ganden Monastery) by the glorious Losang Drakpa of Eastern Tsongkhapa, a well-learned Guhyasamaja yogi, who takes the dust of the feet of the venerable Khyunpo Lhase and the venerable Kumaramati and other holy lamas upon his head, in response to the repeated requests of many virtuous spiritual friends who make the practice of this path the essence, to record the key points of the five stages of the path in a broad and clear manner. The scribe was Rinchen Pal, the Guhyasamaja holder of the four difficulties. Mangalam! Svasti! May the victorious teachings, a lotus garden with the fragrance of benefit and happiness, with petals blooming through explanation and practice, and filled with the essence of the nectar of liberation, spread this rain of Dharma from the great monastery of Dege Lhundrub Teng for the benefit of all beings! From page 601 to 681.