Tibetan
ཞུང་ལ་རྟོན་པའང་སྐལ་བ་བཟང༌། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུགས་པའི་རྒྱུད། །ལུང་བསྟན་བརྙེས་པས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་ལམ། །དྲི་མེད་རིགས་པའི་ལམ་ནས་དྲངས་ནས་ནི། །དབེན་པར་སྒྲུབ་པ་དེ་ལ་གློ་བ་དགའ། །རྒྱུད་དང་བསྟུན་ཚེ་དེ་དང་མི་མཐུན་ཞིང༌། །དཔང་གྱུར་སྐྱེ་བོས་ལེགས་པར་མ་བཀྲལ་དང༌། །དྲི་མེད་རིགས་པའི་དཔྱད་ལ་འདོར་དགོས་པའི། །ལམ་དེས་བློ་གྲོས་ཆེ་ན་ཚིམ་མི་འགྱུར། །འདི་ནི་གང་ནོངས་བདག་གི་ཉེས་པ་སྟེ། །ལེགས་པར་གང་བཤད་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་དྲིན། །ནོངས་དེའི་རྩ་བ་མ་རིག་དང་བཅས་པ། །བརྩེ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་མྱུར་དུ་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །བསྟན་པའི་མཐར་ཐུག་རྒྱས་པར་བྱ་སླད་དུ། །བདག་གིས་འབད་ལས་བསོད་ནམས་གང་བསགས་པ། །དེས་ནི་འགྲོ་ཀུན་ཐེག་པ་མཆོག་གི་གྲུས། །རྒལ་དཀའ་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་པ། །རྒྱལ་བའི་ བསྟན་ལས་འབྱུང་བར་ཡིད་ཆེས་ནས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་ཀུན། །འཛིན་པར་བྱེད་ལས་ལྡོག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཚེ་དམ་ཆོས་འཛིན་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན། །བསམས་བ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བླག་ཉིད་འགྲུབ་ཅིང༌། །དེ་ཡི་བར་ཆོད་འགལ་བའི་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱི། །མཚན་མ་ཙམ་ཡང་འབྱུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །རྣམ་བཤད་འདིས་ཀྱང་འགྲོ་བློའི་མུན་བསལ་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་གནད་དོན་གསལ་བྱས་ནས། །ཐེག་མཆོག་ལམ་གྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ནི། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་རྣམ་གཞག་རིམ་པའི་རྣམ་བཤད་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་གནད་ཀྱི་དོན་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཤཱ་ཀྱའི་དགེ་སློང་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་གངས་རིའི་དབང་བོ་འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་གྱི་ལྷ་ཞོལ་བྱམས་པ་གླིང་མིང་གཞན་གསང་སྔགས་ནང་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ཁྲོད་དུ་སྐྱར་བའི་ཡི་གེ་བ་ནི་དཀའ་བཞི་འཛིན་པ་གཡས་སྡེ་པ་བསོད་ནམས་དཔལ་བཟང་ངོ་། །འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །སྭ་སྟི། རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུ་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོ་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། རྣམ་གཞག་རིམ་པའི་རྣམ་བཤད་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་གནད་ཀྱི་དོན་གསལ་བ།
Chinese
依止于经藏亦是善妙之缘， 遍主金刚持所宣说的续部， 因证得授记而善加阐释之道， 从无垢理性的道路引导而至， 于寂静处修行对此心生欢喜。 若与续部相符却又彼此相违， 以及未被堪为证人的智者善加阐释， 对于无垢理性的观察应舍弃的， 此道即使智慧广大亦难满足。 此中所有过失皆为我之罪过， 所有善说皆是至尊上师之恩德。 所有过失之根本与无明俱生者， 祈请慈爱者们迅速予以遣除。 为了使教法究竟兴盛之缘故， 我于努力中所积累之所有福德， 以此愿诸有情皆以殊胜乘之舟， 从难渡轮回之海中解脱而出。 深信有情无余之利乐， 皆从胜者之教法中产生， 生生世世恒常不离， 受持胜者一切之正法。 彼时受持正法之顺缘， 仅凭意念即可轻易成办， 彼之违缘障碍之诸般， 乃至名号亦不生起愿成就。 愿此论释遣除有情意之暗， 并使吉祥密集之要义得显明， 复以殊胜道令诸有情众， 增广二成就之喜宴愿吉祥。 如是名为《次第释难释吉祥密集之要义明示》之论著，乃吉祥密集之瑜伽士，释迦之比丘，东宗喀巴·洛桑扎巴之吉祥于雪山之王邬德贡杰之拉肖绛巴林，别名秘密咒内之山窟中所著，书写者为精通四部之雅德巴·索南华桑。以此愿教法宝在一切方向兴盛广大。 愿吉祥！ 胜者教法莲苑具足利乐之芬芳， 讲修花瓣盛开解脱蜜汁之精华， 为利一切有情德格拉章， 大法幢中广布闻思修习之甘霖。 萨瓦芒嘎拉姆（梵文，sarva maṅgalaṃ，一切吉祥！）。 《次第释难释吉祥密集之要义明示》。
English
Relying on the scriptures is also a good fortune, The tantra spoken by the all-pervading Vajradhara, The path well explained by those who have attained prophecy, Leading from the path of immaculate reasoning, I rejoice in practicing in solitude. If it agrees with the tantra but contradicts it, And is not well explained by qualified beings, That which must be abandoned by immaculate reasoning, That path will not satisfy even the great of intellect. Whatever mistakes there are, are my faults, Whatever good is said is the kindness of the venerable lama. May the root of those mistakes, together with ignorance, Be quickly averted by the compassionate ones. In order to make the teachings ultimately flourish, Whatever merit I have accumulated from my efforts, May it lead all beings across the difficult-to-cross ocean of samsara, By the boat of the supreme vehicle. Having faith that all the benefits and happiness of beings, Arise from the teachings of the Victorious Ones, May I never turn away from upholding, All the doctrines of the Victorious Ones in all lifetimes. At that time, may all the favorable conditions for upholding the sacred Dharma, Be easily accomplished by mere thought, And may not even the slightest sign arise, Of any obstacles or adverse conditions to that. May this commentary dispel the darkness of beings' minds, And clarify the essential points of glorious Guhyasamaja, And may it increase the feast of the two attainments, For all beings through the supreme vehicle path. This treatise called "A Clear Exposition of the Essential Meaning of Glorious Guhyasamaja, a Commentary on the Stages of the System," was written by the glorious Losang Drakpa of Shar Tsongkhapa, a Shakya monk and yogi of glorious Guhyasamaja, in the hermitage called Lhashol Jampa Ling, also known as Secret Mantra Interior, at the foot of Mount O-de Gungyal, the king of snow mountains. The scribe was Sonam Palzang of Yase Depa, who holds the four difficulties. May the precious teachings spread in all directions through this! Svasti. The lotus garden of the Victorious One's teachings is fragrant with benefit and happiness, Its petals of explanation and practice are blooming with the essence of liberation's nectar, For the sake of all beings, in Dege Lhukdrub Teng, From the great Dharma center, may this rain of Dharma offerings spread. Sarva Mangalam. (梵文，sarva maṅgalaṃ，All auspiciousness!) A Clear Exposition of the Essential Meaning of Glorious Guhyasamaja, a Commentary on the Stages of the System.