Tibetan
་བཟའ་བར་བྱ། ༈ །དེ་ནི་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡི་བར། །དངོས་གྲུབ་རྒྱས་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། །གཟི་བརྗིད་མདངས་སྟོབས་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །ལྔ་པ་ལ་ནི་སྨོན་ལམ་ཡང་། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པ། །རིལ་བུ་ཆེན་པོ་ཟོས་ཕྱིར་རོ། །རྫས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གསུངས་རྫོགས་ནས། །རིག་པའི་སྔགས་རྣམས་བདག་ལ་སྩོལ། ༈ །ཨེ་ཡིག་དང་ནི་བཾ་ཡིག་དང་། །ལཾ་ཡིག་དབུས་སུ་ཡང་དག་གནས། །དང་པོའི་མདོག་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་མདོག་དཀར་པ། །གསུམ་པ་ཁ་དོག་སེར་པོར་ བསམ། །བྷ་གའི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་ལྟར་ནི་བསྐོར་བ་ནི། །ཉིད་ཕྱེད་དང་ནི་མཚན་ཕྱེད་ལ། །རིག་པ་དེ་ནི་རབ་སྦྱར་ན། །དེ་ནི་སྐད་ཅིག་ཁོ་ནར་འགྲུབ། །ལྷ་མོ་ལྷ་མིན་བུ་མོ་འམ། །མི་ཡི་བུ་མོ་རྣམ་པ་བཞི། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་སྤྱད་པར་བྱ། །སྒོམ་དང་དེ་བཞིན་རིག་པའི་སྔགས། །བདག་གིས་བཤད་པར་བྱས་ཟིན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དགའ་མ་སེམས་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཉོན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྷ་གར་བསྟན་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བཏགས་པ་ཡིན། །བཏགས་པ་རྣམས་ནི་འདུས་པ་སྟེ། །གང་ན་གཙོ་བོ་བསྐྱོད་པར་བྱེད། །ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་གསུངས། །འབྱུང་བ་རིག་མར་བཏགས་པ་ཡིན། །ཆགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཁོ་ན་སྟེ། །ཞགས་པ་པདྨར་ཆུད་བྱེད་པའོ། །ཁ་སྤྲད་པ་ནི་སྒྲོག་ཡིན་ཏེ། །སྒྲ་གྲགས་པ་ནི་དྲིལ་བུར་བཤད། །སྤོས་མེ་དྲི་ཆེན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །མེ་ཏོག་རཀྟ་ཞེས་འདོད་དོ། །མར་མེ་ཤ་རྣམས་ཁོ་ན་ཡིན། །དྲི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདོད། །སྒེག་མོ་ལིང་གར་བསྟན་པ་སྟེ། །ཕྲིར་བ་བྷ་ག་ཁོ་ན་ཡིན། །དབྱངས་མ་ཧ་ཧ་ར་བསྟན་པ་དང་། །གར་མཁན་མ་ནི་ཁ་སྦྱོར་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཟང་པོར་གསུངས། །དེ་རྟོགས་པ་ནི་སྐལ་བཟང་ཡིན། །རྟོགས་པ་དེ་རྣམས་བྱམས་ལ་སོགས། །དེ་ལྟར་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་བཤད་པར་ བྱ། །ཉོན་ཅིག་སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་པ་བཞི། །སྦྱིན་སྲེག་ཕྱི་དང་ནང་གསུངས་ཏེ། །ཕྱི་ནི་སྔོན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཉོན་ཅིག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནང་གི་ནི། །པདྨ་བཞི་རྣམས་སྦྱོར་བ་ནི། །ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཉེ་བར་གནས། །མེ་དང་དེ་བཞིན་རླུང་དང་ནི། །དབང་ཆེན་དང་ནི་ཆུ་དེ་བཞིན། །རླུང་གིས་མེ་ལ་སྦར་བྱས་ཏེ། །ཆུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །གང་དུ་མེ་ནི་བསྐྱོད་པའོ། །ར་ཡིག་མངོན་སྤྱོད་ཡི་གེ་སྟེ། །ཡ་ཡིག་དབང་གི་ལས་ཁོ་ན། །ལ་ཡིག་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཝ་ཡིག་ཞི་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་ཟས་དང་བཏུང་བ་ནི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆུ་ལ་སྟེ། །པདྨ་རཀྵཿཡིག་ཁ་མར་བལྟ། །སྙིང་གི་པདྨར་བཙུད་པར་བྱ། །ལྟེ་བའི་པདྨར་འགྲོ་ཕྱི་རོལ། །ཁ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བ་ཡིན། །གསང་བའི་པདྨར་འགྲོ་མ་ཐག །ཐལ་མའི་མཐའ་རུ་རྣམ་པར་བརྟག །དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བདག་བཤད་པ། །ཉིད་དང་ཉིད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། །རྟག་པ་རྒྱུན་དུ་ཟས་ཟོས་ན། །ཚེ་འདི་ཁོ་ནར་འགྲུབ་པར་འགྱར། །རྒས་པ་མེད་ཅིང་ནད་ཀྱང་མེད། །ཤི་བ་མེད་ལ་འབྲས་ཀྱང་མེད། །དེ་ནི་གློ་བུར་ཤི་བ་མེད། །འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཟད་འགྱུར་ཞིང་། །རྨི་ལམ་ངན་ཡང་ཞི་བར་འགྱུར། །བཟང་པོ་བསྐལ་བར་གསོན་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་སྨྲ། །མཐོང་བཙམ་གྱིས་སྐུལ་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་བཤད་བཤད་བྱས་ནས། །ལྷ་མོ་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ། །དྲི་དང་ཕྲེང་སོགས་གོས་རྣམས་དང་། །སྤོས་མེ་ཟས་དང་ལྷ་བཤོས་དང་། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱར་ནས། །བདག་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་ནི་བྱ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱམས་ཅད་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། །དེ་བས་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད། །གང་ཡང་འགའ་ཞིག་བྱ་བའི་ལས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་མཆོད་པར་བསྒོམ། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་དེ་བཞིན་གོས། །དེ་བཞིན་དྲི་དང་ཕྲེང་ཁོ་ན། །རིག་མ་བཞི་ཡིས་རྣམ་བརྒྱན་པའི། །བདག་གིས་ལྷ་ཉིད་བསམ་པར་བྱ། །དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་དེ། །ཅང་མི་གསུང་བའི་དངོས་པོར་བཞུགས། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་གྱུར་ཏེ། །རབ་ཏུ་ཞལ་ནི་རྣམ་བཞས་ནས། །རབ་ཏུ་དང་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཐོབ་སྟེ། །ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་མོ་བཞི་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ་ལས། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མས་ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། ༈ །།ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་མཆོག་དམ་པ་གསང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། །ལྷ་མོ་བཞིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ། །དཔལ་ཨཽ་ཌི་ཡ་ནའི་ཡུལ་ནས་བྱུང་བ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྫོགས་སོ།། ༈ །།རྒྱལ་གར་ཀྱི་མཁན་པོ་ཤྲཱདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝ་རྨ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྭ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཞིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། །རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲུ་གསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་
Chinese
食用。༈ 这是直至劫末，成就兴盛之时。光彩、活力、力量、精进，第五是发愿，获得五种神通，因为吃了大丸药。物质的修法说完后，将明咒赐予我。༈ 阿字（藏文：ཨེ་ཡིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e yi ge，汉语字面意思：阿字）和瓦字（藏文：བཾ་ཡིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vam yi ge，汉语字面意思：瓦字）和朗字（藏文：ལཾ་ཡིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lam yi ge，汉语字面意思：朗字）真实安住于中央。第一个颜色是红色，第二个颜色是白色，第三个颜色观想为黄色。在莲花（梵文：བྷ་ག，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花）中央观修。像轮子一样旋转，在半个白天和半个夜晚，如果将明咒善加结合，那么只需一瞬间就能成就。天女、非天女、少女，或者人类的四种女儿，在整个大地坛城中，用咒语勾召来享用。观修和同样的明咒，我已经说完了，现在要讲述坛城。欢喜女用心专注地听。坛城被称为身体，坛城被指示为莲花（梵文：བྷ་ག，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花）。坛城是菩提心，坛城被命名为三种。这些名称是聚集，在哪里主要进行活动。五蕴被称为佛，诸元素被命名为明妃。贪欲仅仅是铁钩，束缚是包含在莲花中。相对的是锁，声音的发出被解释为铃。香、火、大香被说出，花被认为是红色的。酥油灯和肉是唯一的，香被认为是菩提心。妖娆女被指示为林伽，女性生殖器仅仅是莲花（梵文：བྷ་ག，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花）。歌女被指示为哈哈拉，舞女是交合，世尊说这是好的。理解它是有福的，那些理解是慈爱等。这样讲述了内在的坛城，其他的坛城之前已经说过了，现在要讲述火供。听着，火供有四种，讲述了外火供和内火供，外火供之前已经指示过了。听着，你们的内在，四种莲花的结合，靠近安住在身体的中央。火和同样的风，以及大自在天和水这四种。风点燃了火，水使其完全成熟，大自在天
English
To be eaten. ༈ This is until the end of the kalpa, when accomplishments flourish. Splendor, radiance, strength, diligence, and fifth is aspiration, obtaining the five kinds of clairvoyance, because of eating the great pill. After the practice of substances is finished, grant me the mantras of knowledge. ༈ The letter E (Tibetan: ཨེ་ཡིག་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: e yi ge, Chinese literal meaning: E letter) and the letter Vam (Tibetan: བཾ་ཡིག་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vam yi ge, Chinese literal meaning: Vam letter) and the letter Lam (Tibetan: ལཾ་ཡིག་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: lam yi ge, Chinese literal meaning: Lam letter) truly abide in the center. The first color is red, the second color is white, the third color is visualized as yellow. Meditate in the center of the lotus (Sanskrit: བྷ་ག, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: lotus). Rotating like a wheel, in half a day and half a night, if the mantra is well combined, then it will be accomplished in just a moment. Goddess, non-goddess, maiden, or the four kinds of human daughters, in the entire mandala of the earth, summon them with mantras and enjoy them. Meditation and the same mantra, I have already spoken, now I will explain the mandalas. Joyful woman, listen with one-pointed mind. The mandala is called the body, the mandala is indicated as the lotus (Sanskrit: བྷ་ག, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: lotus). The mandala is bodhicitta, the mandala is named as three. These names are gathered, where the main activity takes place. The five aggregates are called Buddha, the elements are named as vidyā. Desire is only the iron hook, bondage is contained in the lotus. The opposite is the lock, the sound emitted is explained as the bell. Incense, fire, great incense are spoken, the flower is considered red. Ghee lamp and meat are the only ones, fragrance is considered bodhicitta. The coquettish woman is indicated as the lingam, the female genitalia is only the lotus (Sanskrit: བྷ་ག, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: lotus). The singer is indicated as hahara, the dancer is coitus, the Bhagavan said this is good. Understanding it is fortunate, those understandings are loving-kindness etc. Thus the inner mandala is explained, the other mandalas have been said before, now I will explain the fire offering. Listen, there are four kinds of fire offerings, outer fire offering and inner fire offering are spoken, the outer fire offering has been indicated before. Listen, your inner, the combination of the four lotuses, closely abide in the center of the body. Fire and the same wind, as well as Maheśvara and water, these four. The wind ignites the fire, the water makes it fully ripen, Maheśvara
Chinese
从轮涅中生起，于何处火运行？ ra字是显用之字母，ya字唯是权势之业。 la字增长之变，wa字名为寂静。 凡是食物与饮品，彼等一切皆在水中。 莲花raksha字，口向下看。 安置于心之莲花中，于脐之莲花向外行。 是结合方式之结合，才前往秘密之莲花。 于灰烬之边缘作观察，如是说布施火供之我。 是自身与自身所作，若恒常不断地食用。 则仅于此生中成就，无有衰老亦无有疾病。 无有死亡亦无有果报，彼则无有猝死。 一切损害皆尽灭，恶梦亦得寂静。 善妙者能活一劫，对一切有情说欢喜。 仅见亦能作驱使，说述布施火供之业后。 当开示供养天女，香与花鬘等衣物。 熏香火供食物与祭品，二根善加结合后。 对我作诸供养，我即是一切诸佛。 是诸佛之所住处，因此以一切精勤。 瑜伽士当恒常供养，凡是任何应作之业。 瑜伽士当观修供养，食物与饮品如是衣。 如是香与花鬘唯，以四明妃善严饰。 我当思维天自身，如是说已彼金刚。 安住于不言说之事物中，其后四天女众。 以手合掌而作，极善面容作微笑。 以极善最初之心，获得无分别。 安住于不言说中，四天女众完全请问后。 是天女度母请问之第四品， 所有一切之秘密殊胜，名为大秘密之续。 四天女请问法界，从吉祥邬金刹土所出。 大瑜伽母之真实性圆满。 印度堪布希ra ddha ka ra wa rma，与藏地译师仁钦桑布所翻译、校对及确定。 嗡 索斯帝！ 愿胜者教法莲苑，成为利乐之妙音。
English
Arising from the wheel of samsara and nirvana, where does the fire move? The letter "ra" is the letter of manifest action, the letter "ya" is solely the work of power. The letter "la" is the transformation of increase, the letter "wa" is said to be peace. Whatever food and drink there is, all of that is in water. The letter Padma Raksha, look with the mouth downwards. Place it in the lotus of the heart, go outwards to the lotus of the navel. It is the union in the manner of union, only then go to the secret lotus. Observe at the edge of the ashes, thus I speak of the self of the offering fire. It is to do with oneself and oneself, if one eats constantly and continuously. Then it will be accomplished only in this life, there is no aging and no disease. There is no death and no result, then there is no sudden death. All harms will be exhausted, and bad dreams will also be pacified. The good one will live for a kalpa, say joy to all sentient beings. Seeing alone can motivate, after speaking of the deeds of offering fire. Then show the offering to the goddess, incense and garlands and so on, clothes and all. Incense, fire, food and offerings to the gods, after the two senses are well combined. Make all offerings to me, I am all the Buddhas. It is the abode of all the Buddhas, therefore with all diligence. The yogi should always make offerings, whatever work should be done. The yogi should contemplate the offering, food and drink, and so on, clothes. Likewise, incense and garlands only, well adorned with the four vidyas. I should think of the deity myself, having said that, that vajra. Remains in the unspeakable thing, then the four goddesses. Having joined their palms with their hands, smiling with a very good face. With a very good initial mind, having attained non-discrimination. Remaining in the unspeakable, after the four goddesses have fully inquired. This is the fourth chapter of the inquiry of the goddess Tara, The secret supreme of all, the tantra called Great Secret. The four goddesses inquired about the realm of Dharma, arising from the glorious land of Oddiyana. The reality of the great yogini is complete. The Indian abbot Shradha Kara Varma, and the Tibetan translator Rinchen Sangpo translated, edited and finalized it. Om Svasti! May the victorious doctrine's lotus garden be a source of benefit and happiness.
Tibetan
འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། མངྒ་ལཾ།། །། ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པའི་རྒྱུད།།
Chinese
花瓣盛开解脱蜂蜜之精华，为利一切众生德格（今四川德格县）自然成，此乃大寺广布法施之雨。吉祥！吉祥！ 四天女所请问之续。
English
The essence of honey of liberation with blooming petals, for the benefit of all beings, Dege (Dege County, Sichuan Province) naturally arose, this great monastery spreads the rain of Dharma giving. Mangalam! Mangalam! The Tantra Requested by the Four Goddesses.