Tibetan
།།དེ་ནས་བཞད་པའི་ཞལ་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བཅོམ་ལྡན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་ལ་ཞུགས་པ། ༈ །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི། །གསུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཆེན་པོ། ༈ །རྫས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བཀའ་སྩལ་འཚལ། ༈ །དེ་བཞིན་རིག་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་། ༈ །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནནི་བརྟགས་པ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་སོ་སོར་བྱ་བ་དང། ༈ །དེ་བཞིན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡང་། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བཀའ་སྩལ་འཚལ། ༈ །དེ་ལྟར་ལྷ་མོས་ཞུས་མ་ཐག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཀའ་སྩལ་པ། ༈ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོའི་བཤད་པར་བྱ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་ནི། །དེ་བཞིན་རོ་དང་རེག་ལ་སོགས། །ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་གོང་བུ་སྐྱེ། །གོང་བུ་ལས་ཀྱང་ཡིད་བསྐྱེད་དོ། །ཡིད་ལས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་ནི། །ཁམས་རྣམས་དང་ནི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །དབང་པོ་ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས། །དེ་ལྟར་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་བ་སྟེ། །བསྡུ་བ་དེ་ནི་བསྟན་བྱས་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །དེ་བས་ཐམས་ཅད་ནན་ཏན་གྱིས། །སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་སྤྱད་པར་བྱ། ༈ །དེ་ལྟར་རྟོག་པའི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་ བརྟག ༈ །ཆོས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་བཤད་ནས་སུ། །རྫས་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྒྲུབ་པ་བཤད། ༈ །རིལ་བུ་རིག་སྨན་དངོས་གྲུབ་དང་། །ས་འོག་རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་དང་། །ནམ་མཁའ་འཕུར་དང་མི་སྣང་དང་། །ཤི་བ་མེད་དང་ནད་འཇོམགས་སོ། ༈ །མི་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ། །གླང་དང་ཁྱི་དང་པོང་བུ་དང་། ༈ །རྔ་མོ་མ་ཧེ་སྦྱང་གི་རྣམས། །ཆ་ནི་མཉམ་པོ་བྱ་བ་སྟེ། །མཐེ་བོང་ཚིགས་ཚད་ཙམ་དུ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་སྦྱར། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རཀྟ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ནས་ཚད་ཙམ། །སྔགས་བཟླས་ནས་ནི་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བྱ་བའོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཡེ་གེ་ཨཱཿ དབུས་སུ་དེ་བཞིན་ཧཱུྃ་བྱས་ཏེ། །འབར་བའི་ཧྲཱི་ཡིག་འབར་བྱེད་པས། དགུ་པོ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། ༈ །ལན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ། །སྔགས་བཟླས་ནས་ནི་ཕྱེ་མར་བཏགས། །ཡུངས་ཀར་ལྔ་ཡི་ཚད་ཙམ་ནི། །ལྔ་དང་ལྔ་ཚད་སྦྱོར་བར་བྱ། ༈ །ཆོས་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ་བཞི་ལ། །རིལ་བུ་རྣམས་ནི་བྱས་ས་སུ། །པདྨའི་སྣོད་ལ་བཞག་བྱས་ཏེ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །མཚམས་བཞི་ལ་ནི་བསྒོམ་བྱས་ནས། །ཉིད་དང་ཉིད་དུ
Chinese
然后面露微笑， 度母薄伽梵等众， 进入金刚萨埵。 甚深法界之修法， 请说金刚持大尊。 恳请开示修持物。 同样明咒等， 以及坛城的观察， 护摩各自所作等， 同样供养之仪轨， 亦请特别开示。 如是度母请问后， 金刚萨埵开示道： 甚深法界之修法， 谛听，为度母宣说。 色声香味与， 如是味触等， 十八界彼等， 即名为法界。 彼等之中所生者， 当知即名菩提心。 菩提心生圆团， 圆团亦生起意。 意生虚空界， 诸界与生处等， 根蕴与生起者， 如是摄于界中。 彼摄集已开示， 是为法界之修法。 因此一切皆精进， 当行真实之修法。 如是随逐于分别， 当善加观察所修。 宣说诸法之修法后， 宣说八物支分之修法。 药丸明药成就与， 地下宝剑之成就与， 虚空飞行与隐身， 不死与息灭病。 人与象与马， 牛与犬与蓬布与， 牝牛水牛野猪等， 分量应当相等。 拇指节大小， 极细致均等放置混合。 大便小便血与， 菩提心如麦粒大。 念诵明咒后混合， 亦当加持之。 礼敬者为字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），中央如是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 以燃烧之赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字作燃烧， 彼九者当善加修持。 念诵二十一遍， 念诵明咒后磨成粉。 芥子五量之大小， 五与五量混合。 于八法与十四法， 药丸皆已制成。 置于莲花器皿中， 当念诵八千遍。 于四隅作观修， 自身与自身中。
English
Then, with a smiling face, The goddesses, the Blessed Ones, Entered into Vajrasattva. O Great Vajra Holder, please speak Of the practice of the Dharmadhatu. Bestow the command to accomplish substances. Likewise, the mantras of knowledge, And the examination of the mandalas, And the separate acts of homa, Likewise, the ritual of offerings, Also, please bestow special instructions. As soon as the goddess asked, Vajrasattva spoke: Listen, O goddess, I will explain The practice of the Dharmadhatu. Form, sound, smell, and, Likewise, taste, touch, and so on, These eighteen elements, are called the Dharmadhatu. That which arises from them, Is known as Bodhicitta. From Bodhicitta arises a sphere, And from the sphere arises mind. From mind arises the element of space, The elements and the sense bases, The faculties, aggregates, and sources. Thus, they are gathered into the dhatu. That gathering has been shown, It is the practice of the Dharmadhatu. Therefore, with diligence in all things, The correct practice should be applied. Thus, following after thought, What is to be practiced should be well examined. After explaining the practice of the dharmas, I will explain the practice of the eight substances. The accomplishment of pills and knowledge medicine, The accomplishment of the underground sword, Flying in the sky and invisibility, Immortality and the destruction of disease. Man, elephant, and horse, Cow, dog, and pongbu, Female buffalo, buffalo, and pig, The proportions should be equal. About the size of a thumb joint, Place them very finely and evenly mixed. Excrement, urine, blood, and, Bodhicitta, about the size of a barley grain. After reciting the mantra, mix them, And also bless them. The prostration is the letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）, in the center, likewise, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, By making the burning Hri（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧） syllable burn, These nine should be well accomplished. Twenty-one times, Recite the mantra and grind it into powder. About the size of five mustard seeds, Mix five and five measures. On the eight dharmas and the fourteen dharmas, The pills have all been made. Place them in a lotus vessel, And recite eight thousand times. Meditate on the four corners, In oneself and in oneself.