Tibetan
་སོགས་པའི་རྙེད་པ་དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པ་གང་ཟག་ལ་རིགས་པར་བསྔོས་པ་ལ། དེར་ཤེས་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ནས་མི་རིགས་པར་བསྔོས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འདོད་པ་དང༌། སྨྲས་པ་ནའོ། ། ༈ འཕྱ་བ་དང་ཞེས་པ་ནི། ཞལ་ཏ་པ་ལ་སོགས་པས་བཟའ་བཏུང་མལ་སྟན་གནས་ཁང་ལ་སོགས་པ་རང་ལ་འོས་ཞིང་འཚམ་པ་རིགས་པར་བསྟབས་པ་ལ། དེར་ཤེས་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ནས། འདིས་བདག་ལ་གནས་ཁང་ལ་སོགས་པ་མི་རིགས་པ་ངན་པ་བསྟབས་སོ། ཞེས་ཞལ་ཏ་པ་སོགས་ལ་འཕྱ་བའི་ངག་སྨྲ་བར་འདོད་པ་དང༌། སྨྲས་པ་ནའོ། ། ༈ ཟས་ཅུང་ཞེས་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་བཟའ་བཏུང་སོགས་ཟང་ཟིང་ཅུང་ཟང་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་ཆོས་མི་སྟོན་པར་ཤེས་པའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ནས། འདི་བཟའ་བཏུང་སོགས་ཟང་ཟིང་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས། སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ངག་སྨྲ་བར་འདོད་པ་དང༌། སྨྲས་པ་ ནའོ། ། ༈ ལྷག་མའི་སྐུར་འདེབས་དང་ཞེས་པ་ནི། ཉམས་པར་འདུན་པས་མཐོང་ཐོས་དོགས་གསུམ་གྱི་གཞི་མེད་པར་ཤེས་པའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ལ་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ནས། དགེ་སློང་ལ་སོགས་པ་འདི། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་སྡེ་ཚན་མན་ཆད་དུ་གཏོགས་པའི་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ། བྱེད་པ་པོ་དང་བྱ་བ་སྦྱར་བའམ། མ་སྦྱར་བའི་སྒོ་ནས་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ཚིག་གསལ་བ་དང༌། མི་གསལ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་སྨྲ་བར་འདོད་པའམ། སྨྲས་པ་ནའོ། ། ༈ བསླབ་པ་སྤོང་དང་ཞེས་པ་ནི། དགེ་སློང་ལ་སོགས་པས། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པའི་བསླབ་པ་ལ་སློབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ན། དེའི་ཚིག་ལ་ཡིད་ཆེས་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ནས་ཁྱོད་མི་མཁས་པ་སོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པས་རེ་ཤིག་མཁས་པ་ལ་འདྲིའི་བར་དུ་མི་སློབ་བོ། ཞེས་རང་གི་བསླབ་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་འཇོག་པའི་གང་ཟག་སྤོང་བར་འདོད་པ་དང༌། དེས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་ངག་སྨྲས་པ་ནའོ། ། ༈ འབྲས་ཆན་འགེབས་ཞེས་པ་ནི། བཟའ་བཏུང་སྔར་ཐོབ་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལྷག་པོ་ལེན་པའི་ཕྱིར། ཕ་རོལ་པོས་མ་ཐོབ་པར་གོ་བའི་ཕྱིར་དུ། སྔར་ཐོབ་པ་དེ། ཟས་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་འགེགས་པར་འདོད་པ་དང༌། འགེབས་པ་ནའོ། ། ༈ ཆང་དང་ཞེས་པ་ནི། ཕབས་བཏབ་པ་འབྲུའི་ཆང་དང༌། མ་བཏབ་པ་རྒུན་ཆང་ལ་སོགས་པ་བཅས་པའི་ཆང་སྟེ། མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་འདོད་ཀྱིས་མྱོས་འགྱུར་ལོངས་སྤྱོད་མིད་ཐེབས་རེ་རེ་ལ་རེ་རེའོ། ། ༈ གླུ་ཞེས་པ་ནི། རྒོད་བག་དང༌། ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པས་གླུ་དབྱངས་ ལེན་འདོད་ཀྱིས་མགྲིན་པ་བསྒྱུར་བ་ཙམ་བྱ་ནའོ། ། ༈ གར་ཞེས་པ་ནི། རྒོད་བག་དང་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པས་བྲོ་གར་བྱེད་འདོད་ཀྱིས་སྨྲིན་མ་སྐྱོད་པ་ཙམ་བྱེད་ནའོ། ། ༈ རོལ་མོ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི། རྒོད་བག་དང་ཡོ་ལང་ལ་སོགས་པའི་བློས་དགོས་མེད་དུ་རྔ་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད་ནའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི། ཀྱེ་མི་དག་སྟོན་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱོས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ན་ཉེས་མེད་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ཡང༌། རོལ་མོ་དང་གླུ་དབྱངས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། ། ༈ རྒྱན་དང་ཞེས་པ་ནི། དགོས་མེད་དུ་རང་དགར་རྣ་རྒྱན་དང༌། སོར་གདུབ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་འདོགས་པར་བྱེད་ནའོ། ། ༈ ཁ་དོག་ཅེས་པ་ནི། དགོས་མེད་རང་དགར་ལི་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་ཚོན་གྱི་ཁ་དོག་གིས་མཆུ་དང་བྱད་བཞིན་ལ་སྐུད་ཅིང་འཆང་བར་བྱེད་ནའོ། ། ༈ སྤོས་ཉུག་ཅེས་པ་ནི། དགོས་མེད་རང་དགར་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་སྤོས་ལུས་ལ་བྱུག་ཅིང་རེག་བྱ་ཉུག་པར་བྱེད་ནའོ།། །། ༈ ཕྲེང་ཞེས་པ་ནི། དགོས་མེད་རང་དགར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཛེས་བྱེད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགོ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཆིང་བར་བྱེད་ནའོ། ། ༈ ཁྲི་དང་སྟན་ནི་ཆེ་མཐོ་དང༌། ཞེས་པའི་ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་ལ་གཉིས། དགོས་མེད་རང་དགར་བ་སོ་དང་གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་རིནཔོ་ཆེས་སྤྲས་པའི་ཁྲི་རིན་ཐང་ཆེན་པོ་མཐོ་དམན་གང་ཡང་རུང་བ་ཁྲུ་གང་ལས་ལྷག་པ་ལ་འདུག་གམ་ཉལ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟན་དེ་ལྟ་བུ་ལ་འདུག་གམ་ཉལ་ནའོ། །ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་ལ་གཉིས། དགོས་མེད་ དུ་རང་དགར་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཁྲི་ཁྲུ་གང་ལས་ལྷག་པ་ལ་འདུག་གམ་ཉལ་ནའོ། །དགོས་མེད་དུ་རང་དགར་སྟན་གང་ཡང་རུང་བ་ཁྲུ་གང་ལས་ལྷག་པ་ལ་འདུག་གམ་ཉལ་ནའོ། ། ༈ ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་ཞེས་པ་ནི། རང་གནས་པའི་གླིང་གི་ཉེ་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ནས་སང་ནང་པར་སྐྱ་རེངས་དང་པོའི་སྐད་ཅིག་དང་པོ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་ཁམ་བུ་སྟར་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དུས་རུང་གི་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཀྱིས་ནད་ལ་སོགས་པ་གནང་བའི་རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་པར་སྤྱོད་ན། ཁམ་རེ་རེ་ལ་རེ་རེའོ། །དུས་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པའམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ན་ཡང་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །དུས་ལ་དུས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་དུས་སུ་འདུ་ཤེས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད། དེ་ལྟར་ཉེས་པར་འགྱུར་བའི་མུ་བཞི། ཉེས་མེད་ཀྱི་མུ་གཉིས་ཏེ། འདུ་ཤེས་མུ་དྲུག་པོ་འདི་མི་ཚངས
Chinese
等等的利养，对于僧众等等的人，如理地分配了。在那里，明知地转变念头，想要说或说了不如理地分配了。 再者，呵斥是指：斋主等等以饮食、卧具、住所等等，对于自己适合且相宜的如理地供奉了。在那里，明知地转变念头，这个人给我供奉了住所等等不如理的恶劣之物。想要说或说了呵斥斋主等等的话语。 再者，少许食物是指：知道或怀疑他人说法者为了少许饮食等等的财物而不说法，转变念头，这个人为了少许饮食等等的财物而说法。想要说或说了诽谤的言语。 再者，剩余的诽谤是指：想要衰败，知道或怀疑所见、所闻、所疑三者的无根，转变念头，这个比丘等等，对于属于僧众剩余的部类以下的任何堕罪，以作者和所作结合或不结合的方式，想要说或说了诽谤的清晰或不清晰的词语。 再者，舍弃学处是指：比丘等等，劝告说学习不应时食等等的学处时，明明相信他的话语却转变念头，因为你是不贤善者等等，不相信你的话语，暂时不学，直到询问贤善者为止。想要舍弃如理安住于自己学处的人，以及说了由此引发的言语。 再者，遮盖食物是指：饮食先前已经获得，但为了领取剩余的部分，为了让对方认为没有获得，想要用其他食物等等遮盖先前获得的，以及遮盖的行为。 再者，酒是指：包括发酵的谷物酒和未发酵的葡萄洒等等在内的酒，想要饮用会醉的酒，对于每一次吞咽的致醉受用，每一次都是。 再者，歌是指：以傲慢和贪欲等等的想法，想要唱
English
Etc. of gains, to the Sangha etc. of persons, were properly dedicated. There, knowingly transforming the thought, wanting to say or having said that it was improperly dedicated. Furthermore, "reproaching" means: the almsgiver etc. with food, bedding, dwelling etc., properly offered what was suitable and appropriate for oneself. There, knowingly transforming the thought, "This person offered me a dwelling etc. of improper and bad things." Wanting to say or having said words reproaching the almsgiver etc. Furthermore, "a little food" means: knowing or doubting that the other person, the Dharma teacher, does not teach the Dharma for the sake of a little food etc. of material things, transforming the thought, "This person teaches the Dharma for the sake of a little food etc. of material things." Wanting to say or having said words of slander. Furthermore, "residual slander" means: wanting to decline, knowing or doubting the rootlessness of the three, seen, heard, and suspected, transforming the thought, "This bhikshu etc., for any downfall belonging to the category below the remainder of the Sangha, in a way that combines or does not combine the agent and the action, wanting to say or having said clear or unclear words of slander." Furthermore, "abandoning training" means: when bhikshus etc. are advised to train in the training of abandoning untimely food etc., knowingly believing his words but transforming the thought, "Because you are an unskillful person etc., I do not believe your words, I will not train for a while until I ask a skillful person." Wanting to abandon the person who properly abides in his own training, and having spoken words provoked by that. Furthermore, "covering food" means: although food was previously obtained, but in order to take the remaining portion, in order to make the other person think that it was not obtained, wanting to cover the previously obtained with other food etc., and the act of covering. Furthermore, "alcohol" means: alcohol including fermented grain alcohol and unfermented grape wine etc., wanting to drink intoxicating alcohol, for each swallow of intoxicating enjoyment, each time. Furthermore, "song" means: with thoughts of arrogance and desire etc., wanting to sing
Chinese
仅仅是改变姿势也可以吗？ 舞蹈是指：以轻浮和贪恋等想法，想要跳舞而仅仅是眉毛动一下也可以吗？ 演奏乐器是指：以轻浮和摇摆等心态，不必要地发出鼓等乐器的声音也可以吗？为了供养佛陀，说“诸位，请供养导师吧！”这样说是没有罪过的，因为是为了供养；但如果说“演奏乐器和歌唱吧！”那就是犯罪了。 装饰是指：不必要地随意佩戴耳环和戒指等装饰品也可以吗？ 涂色是指：不必要地随意用朱砂等颜色的颜料涂抹嘴唇和面颊也可以吗？ 涂香是指：不必要地随意用檀香等香涂抹身体，并接触涂抹物也可以吗？ 花鬘是指：不必要地随意将鲜花等装饰用的花鬘戴在头上等处也可以吗？ 床和坐垫是指高大的：高大的床和坐垫有两种。不必要地随意坐在或躺在用珊瑚、金银等珍宝装饰的，无论高低，超过一肘的昂贵床上也可以吗？同样，坐在或躺在这样的坐垫上也可以吗？高大的床和坐垫有两种。不必要地随意坐在或躺在用木头等制成的，超过一肘的床上也可以吗？不必要地随意坐在或躺在任何超过一肘的坐垫上也可以吗？ 下午的食物是指：从自己所处的大陆的下午一半过后，到明天早晨第一缕曙光出现的第一瞬间为止，对于非时，认为是非时，或者带着疑惑，想要享用桃子、沙棘等适时的食物，在没有疾病等允许的理由的情况下食用。每吃一口，就犯一次罪。对于是时，认为是时，或者带着疑惑而享用，也会这样。对于是时认为是时，对于非时认为是时而享用，也没有罪过。像这样，有四种会犯罪的情况，两种不会犯罪的情况。这六种认知情况不完整。
English
Is it permissible to merely change postures? Dancing refers to: With thoughts of frivolity and attachment, is it permissible to merely move the eyebrows with the desire to dance? Playing music refers to: With a mind of frivolity and swaying, is it permissible to unnecessarily produce sounds of drums and other musical instruments? For the purpose of offering to the Buddha, saying, "O people, make offerings to the teacher!" is without fault, as it is for the sake of offering; but if one says, "Play music and sing!" then a fault has been committed. Adornment refers to: Is it permissible to unnecessarily and arbitrarily wear earrings, rings, and other ornaments? Coloring refers to: Is it permissible to unnecessarily and arbitrarily apply colors like cinnabar to the lips and cheeks? Applying fragrance refers to: Is it permissible to unnecessarily and arbitrarily apply sandalwood and other fragrances to the body and touch the applied substance? Garlands refer to: Is it permissible to unnecessarily and arbitrarily bind decorative garlands of flowers and the like on the head and other places? Thrones and cushions refer to being large and high: There are two types of large thrones and cushions. Is it permissible to unnecessarily and arbitrarily sit or lie on an expensive throne decorated with coral, gold, silver, and other precious jewels, whether high or low, exceeding one cubit? Similarly, is it permissible to sit or lie on such a cushion? There are two types of high thrones and cushions. Is it permissible to unnecessarily sit or lie on a throne made of wood or the like, exceeding one cubit? Is it permissible to unnecessarily sit or lie on any cushion exceeding one cubit? Afternoon food refers to: From the time after half of the afternoon has passed in one's own continent until the first moment of the first ray of dawn the next morning, if one perceives it as not being the proper time, or consumes peaches, sea buckthorn, and other timely foods with doubt, without a valid reason such as illness, each mouthful is a separate offense. If one perceives it as the proper time or consumes it with doubt, the same applies. If one perceives the proper time as the proper time, and consumes the improper time as the proper time, there is no fault. Thus, there are four situations that lead to offense and two situations that are without offense. These six aspects of perception are incomplete.