Tibetan
་རྒྱུ་འབྲས་སྟོངས་ནས་རྫོགས་ལྡན་གྱི་བདེ་བ་ལ་ངང་གིས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བློན་དང་ཁྱིམ་བདག་དྲ་མའི་ཚོགས་རྣམས་རང་དབང་གི་དཔལ་ལ་ཆོག་ཤེས་པས་བག་ཡོད་དུ་འཚོ་ཞིང་མངའ་འབངས་བྱམས་པས་སྐྱོབ་པའི་འདུན་པ་བཟང་པོ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་དུ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཐོག་དྲངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་མཐུན་གྱི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང༌། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡང་དག་པ་ དང་མཇལ། མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་དབང་བཅུ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་གནས་པས་རང་དོན་དུ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས། གཞན་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་མཛད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང༌། །སོགས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་འབྱུང་ཤོག །ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་པུ། སོགས་བརྗོད། ༈ གཤིན་བསྔོ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྡུལ་སྙེད་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་བའི་ལས་ཀྱི་གཞན་དབང་ཅན་ཆེ་གེ་མོས་ཐོག་དྲངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེའི་གཟིགས་པ་ལྷུར་མཛད་དེ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་འཆི་ཀའི་བར་དོ་ལ་གནས་ན་མིང་བཞིའི་ཕུང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཉེ་བར་ཞི་ནས་མི་སློབ་པའི་ ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་འཆི་བ་འོད་གསལ་གདོད་མའི་གཞི་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་གནས་ན་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་ཚུལ་མ་ངེས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པར་ཤེས་ནས་ཞི་ཁྲོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །སྲིད་པ་བར་དོ་ལ་ཁ་འཁྱལ་ན་སྨིན་གྲོལ་དང་དམ་ཚིག་གིས་རྒྱུད་སྦྱངས་པ་རྣམས་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་དང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་ཞིང༌། སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱ་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །ལམ་ལ་མ་ཞུགས་པ་མཐའ་དག་རང་སྟོབས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང༌། གཞན་སྟོབས་ཀྱིས་རྗེས་འཛིན་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ལས་ཞེ་སྡང་མཚུངས་ལྡན་གྱི་རང་གཟུགས་དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །སེར་སྣ་མཚུངས་ལྡན་གྱི་རང་གཟུགས་ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །གཏི་མུག་མཚུངས་ལྡན་གྱི་རང་གཟུགས་དུད་འགྲོ་བཀོལ་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །ཕྲག་དོག་མཚུངས་ལྡན་གྱི་རང་གཟུགས་ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །ང་རྒྱལ་མཚུངས་ ལྡན་གྱི་རང་གཟུགས་ལྷ་འཕོ་ལྟུང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །མི་གཡོ་བའི་ལས་དང་སྙོམས་འཇུག་བཞིའི་རང་གཟུགས་བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །མདོར་ན་རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་འབྱུང་གིས་བསྡུས་པའི་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་མྱུར་དུ་ཐར་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུའང་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བདུན་དང་ལྡན་པའི་རྟེན་ལ་དལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་ཚང་བའི་ལུས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་དུ་གཞོན་ནུ་ཉིད་ནས་ངེས་འབྱུང་གི་སེམས་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཡང་མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་ལེགས་པར་བསྟེན་ཅིང་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་སྣོད་གཉིས་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་བྱེད་ཅིང་ཉེས་ལྟུང་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་རྒྱལ་བས་བརྙེས་པའི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་བརྙེས་ནས་རང་དོན་དུ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར། གཞན་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ནུས་པར་ གྱུར་ཅིག །འཁོར་བར་འཁོར་ཚེ་ཤློ་ཀ་གཅིག་དང༌། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་རྟག་པར་སོགས་དང༌། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་དང༌། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་སོགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། ༈ དུས་མཐར་གདབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། །ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་པར། །ངན་འགྲོའི་གནས་སུ་ནམ་ཡང་མི་ལྟུང་ཞིང༌། །ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་
Chinese
愿从因果的空性中，自然而然地享受圆满的喜乐！愿国王、大臣和施主等眷属，满足于自主的荣耀，谨慎地生活，不离以慈爱守护臣民的良好愿望！特别是，愿由施主为首的一切众生，所有如法的愿望皆如意成就，世世代代获得暇满的人身，值遇真正的上师善知识，通过三喜悦来成办，最终安住于十力菩提之法，为自利而现证法身，为利他而通过两种色身的方式，在轮回未空之前都能成办利益众生的事业！文殊勇士如何了知，以及诸菩萨如何，愿他们利益众生的意愿得以成就！愿怙主心中所想的，都能在众生身上实现！唯一产生利益和安乐之处，等等。 接下来是为亡者回向： 祈请所有如来佛的三身、意、功德和事业，以无尽庄严轮的奇妙力量所庄严的无量刹土中安住的诸佛菩萨及弟子们，慈悲垂视由某某为首的，在来世中受业力支配的一切众生。愿彼等众生，若处于临终中阴，则四名蕴和八识聚，寂灭于法性无为之界，证得无学道之功德，于临终光明原始之基中现证圆满正等觉！若处于法性中阴，则了知声、光、芒等一切不定显现，皆是自性不成立的法性空性，从而于寂怒圆满报身自性圆成大乐之体性中成佛！若漂泊于有之中阴，则以成熟解脱和誓言调伏相续者，于清净空行刹土和自性化身刹土中解脱，并于转生时成就化身佛！
English
May we spontaneously enjoy the bliss of perfection from the emptiness of cause and effect! May the assemblies of kings, ministers, and householders be content with the glory of independence, live with mindfulness, and never be separated from the good intention to protect their subjects with love! In particular, may all sentient beings, led by the patrons of generosity, have all their Dharma-conforming wishes fulfilled as desired, and in all lifetimes, may they obtain the precious support of a leisure and fortune endowed human body. May they meet with authentic lamas and virtuous spiritual friends, accomplish the three kinds of pleasing to perfection, and by abiding in the ten powers and the Dharma of the path to enlightenment, may they realize the Dharmakaya for their own benefit. For the benefit of others, may they be able to accomplish the benefit of sentient beings through the two forms of the Rupakaya until samsara is empty! Just as Manjushri the Hero knows, and as all the Bodhisattvas do, may their intentions to benefit beings be accomplished! May whatever the Protector intends, may that happen for all sentient beings! The sole place of the arising of benefit and happiness, and so on. Next is the dedication for the deceased: May all the Buddhas, Bodhisattvas, and disciples abiding in the countless pure lands adorned with the miraculous power of the inexhaustible wheel of adornment of the three bodies, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas, bestow their compassionate gaze upon all sentient beings, led by so-and-so, who are subject to karma in the next world. May those beings, if they are in the bardo of dying, have their four aggregates of name and form and eight consciousnesses pacified into the unconditioned realm of Dharma-nature, realize the qualities of the path of no more learning, and attain complete and perfect enlightenment in the primordial ground of the clear light of death! If they are in the bardo of Dharma-nature, may they recognize all the uncertain appearances, such as sound, light, and rays, as the emptiness of Dharma-nature, which is without inherent existence, and thereby attain Buddhahood in the nature of the great spontaneously accomplished bliss of the peaceful and wrathful Sambhogakaya! If they wander in the bardo of existence, may those who have purified their being through maturation, liberation, and samaya take rebirth in the pure Khechara and Nirmanakaya realms, and may they attain Buddhahood as Nirmanakaya Buddhas!
Chinese
愿如是成就！所有未入道者，皆依仗自力之善根，及依仗他力之随念发愿，从非福业，即嗔恚相应之自性地狱寒热之苦中解脱并得度。从悭吝相应之自性饿鬼饥渴之苦中解脱并得度。从愚痴相应之自性旁生役使之苦中解脱并得度。从嫉妒相应之自性非天争斗之苦中解脱并得度。从我慢相应之自性天人堕落之苦中解脱并得度。从不动摇之业与四禅定之自性，无色界之变异苦中解脱并得度。总之，愿由缘起流转所摄之轮回大苦海中迅速解脱，获得一切种智之珍贵果位。未得此果位之前，亦愿获得具有天界七功德之所依，圆满十八暇满之殊胜人身。尤愿自年少时即具出离心，进入胜者之教法，并为真正之善知识所摄受。亦愿以三喜悦善加承侍，具足圆满教法之福分。尤愿于大乘二藏，行闻思修三事，不为罪堕之垢染所染污，现证胜者所证之断证功德，为自利而现证法身，为利他而由二种色身之门，能成办无量无边有情之利益。 于轮回中流转时，一句颂词，及未获菩提之前，恒常等等，以及胜者之坛城等等，以及三身佛等等，应当念诵。 ༈ 终时所发之愿如是安住。 顶礼！从内心深处皈依三宝。未得无生法忍之前，永不堕入恶趣之处，获得胜于天人的身体。
English
May it be so! May all those who have not entered the path be liberated and freed from the suffering of the hot and cold hells, the very nature of anger, through the power of their own virtuous roots and through reliance on the aspiration to be followed by the power of others. May they be liberated and freed from the suffering of hunger and thirst of the pretas, the very nature of miserliness. May they be liberated and freed from the suffering of being used by animals, the very nature of ignorance. May they be liberated and freed from the suffering of fighting of the asuras, the very nature of jealousy. May they be liberated and freed from the suffering of the falling of the gods, the very nature of pride. May they be liberated and freed from the suffering of the changing of the formless realms of meditation, the very nature of unwavering karma and the four samadhis. In short, may we quickly be liberated from the great ocean of suffering of samsara, which is encompassed by the arising of dependent origination, and may we attain the precious state of omniscience. Until then, may we obtain a special human body that possesses the seven qualities of the higher realms and is endowed with the eighteen freedoms and advantages. In particular, may we enter the teachings of the Victorious One with a mind of renunciation from youth, and may we be embraced by a true spiritual friend. May we serve him well with the three kinds of joy and be endowed with the fortune to perfect the teachings. In particular, may we engage in the three activities of hearing, contemplation, and meditation on the two collections of the Great Vehicle, and may we not be defiled by the stains of wrongdoing. May we realize the qualities of abandonment and realization attained by the Victorious Ones, and may we realize the Dharmakaya for our own benefit. For the benefit of others, may we be able to accomplish immeasurable benefits for sentient beings through the two kinds of Rupakaya. When wandering in samsara, one shloka, and until enlightenment is attained, always, etc., and the mandala of the Victorious Ones, etc., and the three bodies of the Buddha, etc., should be recited. ༈ The aspiration to be made at the end of time is thus established. Namo! From the depths of my heart, I take refuge in the Three Jewels. Until I attain tolerance of the unborn Dharma, may I never fall into the realms of suffering, and may I obtain a body superior to that of the gods.