Tibetan
རྟེན་ཐོབ་པར་ཤོག །མཐོ་རིས་ཐོབ་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །དམ་ལ་མ་བཞག་འཁོར་བ་ཡོད་མིན་ན། །བདེ་འགྲོའི་རྟེན་ལ་མྱ་ངན་འདའ་བའི་གེགས། །མི་ཁོམ་གནས་དང་མཚུངས་ལྡན་ལུས་སྤོང་ཤོག །སྡོམ་མིན་རྒྱུན་ལྡན་རྒྱལ་བློན་སྡིག་ཏོ་ཅན། །གཡུལ་ལས་དགའ་དང་ཞལ་ལྕེ་འཁྱོག་པོར་སྤྱོད། །རྗེ་བོའི་བྲན་གྱུར་ཉམ་ཆུང་མནར་བ་དང༌། །ཚོང་པ་དང་ནི་གཡོ་ཅན་ལུས་སྤོང་ཤོག །དཀོན་མཆོག་དཀོར་འཕྲོག་དགེ་འདུན་ལས་བྱེད་དང༌། །ལྡན་གྲོལ་གཉིས་མེད་དཀོར་ལ་རང་དགར་སྤྱོད། །ལེགས་སྨོན་དོན་གཉེར་ཁྱིམ་པ་སུན་འབྱིན་ཅན། །གཞན་རྒྱུད་བསྲེགས་པའི་དགེ་སྦྱོང་ལུས་སྤོང་ཤོག །རང་བཞིན་ངན་པ་སྦྲུལ་གདུག་ལྟ་བུ་དང༌། །གཞན་འབྱོར་ལ་སྡང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སེམས། །སྐྱབས་འོས་བསླུ་ཞིང་ཆོས་ལ་སྡང་བ་དང༌། །བརྐུ་དང་འཕྲོག་འཇོམས་རྔོན་པའི་ལུས་སྤོང་ཤོག །མཚམས་མེད་ལྔའམ་ དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། །མི་དགེ་བཅུ་ལ་འགྱོད་སེམས་མེད་པར་སྤྱོད། །ནགས་ལ་མེད་སྦར་སྦྲང་ཚང་གཏིབས་པ་སོགས། །ཁ་ན་མ་ཐོ་ཆེ་ལས་ཐར་བར་ཤོག །དེ་ལྟར་ཐར་ནས་ད་ནི་ལྔ་བརྒྱའི་མཐར། །སྐྱེས་བུའི་ལུས་རྟེན་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ངམ་ཅིག་ཤོས་ཡང་ནི་རུང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་ཐོབ་པར་ཤོག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ། །མ་ནོར་མངོན་སུམ་སྟོན་པའི་བླ་མ་དང༌། །མཇལ་ནས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མཉེས་བྱེད་ཅིང༌། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་ཤོག །དེ་ཡང་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན། །སྦྱོར་བ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལ་གོམས་པས། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ལ། །ཅིག་ཅར་བགྲོད་པའི་སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་ཤོག །ཅེས་པའང་གདུང་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྐུལ་བ་བཞིན་གནས་དུས་ལ་སྐྱོ་བ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པའི་དོན་དང་མཐུན་པར་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ།། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་སོགས་ངག་འདོན་འཐོར་བུའི་སྐོར།
Chinese
愿获得暇满人身！即使获得天界，也被三种痛苦所困扰，如果不能严守誓言，轮回无有止境，那么获得善趣之身也是解脱涅槃的障碍，愿舍弃与八无暇处相应的身体！愿舍弃不守戒律、经常作恶的国王大臣，喜欢战争、使用不正当刑罚的身体！愿舍弃沦为奴隶、受尽折磨的弱者，以及商人和奸诈之人的身体！愿舍弃盗取三宝财物、扰乱僧团事务，对有无解脱之财物随意享用，以善愿为名谋取私利、诋毁出家人的居士，以及焚烧他人相续的修行者之身！愿舍弃本性恶劣如毒蛇，嫉妒他人财富的非天之心，欺骗应救之人、憎恨佛法，以及偷盗抢劫、打猎之人的身体！造作五无间罪或者接近五无间罪，对于十不善业没有忏悔之心，焚烧森林、破坏蜂巢等，愿从重大罪过中解脱！如此解脱之后，现在于五浊恶世之末，获得丈夫之身，珍贵的人身，无论是出家还是其他任何一种身份都可以，愿获得具有菩提心种姓之身！刚一出生，就与毫不错误、直接开示大乘道的上师相遇，并且以各种方式令其欢喜，愿具备闻思修的智慧！而且，具备菩提心，通过修习六度，在五道十地以及密咒的法藏中，愿具备能够迅速前进的殊胜因缘！这是应衮桑巴·绛曲坚赞的劝请，与对处境和时间生起各种厌倦之意相符，由大圆满者让炯多吉所著。 共同与不共前行等念诵零散之部。
English
May I obtain a body with leisure and endowment! Even if I attain the heavens, I am afflicted by the three kinds of suffering. If I cannot keep my vows and samsara has no end, then obtaining a body in the happy realms is an obstacle to liberation and nirvana. May I abandon bodies associated with the eight states of no leisure! May I abandon the bodies of kings and ministers who do not keep vows, constantly commit evil deeds, enjoy warfare, and use unjust punishments! May I abandon the bodies of the weak who are enslaved and tormented, as well as merchants and deceitful people! May I abandon those who steal the wealth of the Three Jewels, disrupt the affairs of the Sangha, freely use wealth without discrimination, laypeople who seek personal gain in the name of good wishes and slander renunciants, and practitioners who burn the continuums of others! May I abandon the evil nature like a venomous snake, the mind of an asura that is jealous of the wealth of others, those who deceive those who should be protected, hate the Dharma, and the bodies of thieves, robbers, and hunters! Committing the five heinous crimes or those close to them, engaging in the ten non-virtuous actions without remorse, burning forests, destroying beehives, etc., may I be liberated from great transgressions! Having been liberated in this way, now at the end of the five degenerations, may I obtain a male body, a precious human body, whether ordained or in any other capacity, may I obtain a body with the lineage of a Bodhisattva! As soon as I am born, may I meet a lama who directly teaches the Great Vehicle path without error, and please him in every way, may I possess the wisdom of hearing, contemplating, and meditating! Moreover, possessing the mind of Bodhicitta, through practicing the six perfections, in the five paths and ten bhumis and the treasury of Mantras, may I possess the supreme fortune to advance swiftly! This was written by the Great Perfection practitioner Rangjung Dorje, in accordance with the urging of Gung Sangpa Jangchub Gyaltsen, and in accordance with the meaning of generating various feelings of weariness with the situation and time. Collection of miscellaneous recitations such as common and uncommon preliminaries.