Tibetan
མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལྟ་བུ་སྟེ། རྒྱུད་བླ་མ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་བ་དང༌།། ལྷུམས་སུ་ཞུགས་དང་བལྟམས་པ་དང༌། །བཟོ་ཡི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང༌། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དགྱེས་རོལ་པ་དང༌། །ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང༌། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་དང་རྫོགས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་པར་གཤེགས་མཛད་རྣམས། །ཡོངས་སུ་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་སྟོན། །ཅེས་སོ། །དེ་དག་གི་བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། གཞུང་ལུགས་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་ཤེས་ལ་ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ནའང་ དེང་བརྗོད་བྱའི་ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་ནི། རྡོ་རྗེ་ཚིག་རྐང་ལས། རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་གང་དེ་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་ཡིནཿ རིག་པའི་ངོ་བོ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་སྟོང་པ་ཉིདཿ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་དེ་ལ་བརྗོདཿ རང་བཞིན་མ་འགགས་འཁོར་འདས་ཀུན་ཏུ་རང་གསལ་བཿ རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དེ་ཉིད་ཡིནཿ རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མ་འགགས་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ནིཿ ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞེས་དེ་ལ་བརྗོདཿ དེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་ནིཿ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཞེས་བྱ་དེ་ལ་བརྗོད་པ་ཡིནཿ རང་རིག་ངོ་བོ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་མཁའ་ལྟར་དགཿ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡིནཿ ཞེས་གསུངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གྲོལ་སའི་མཐར་ཐུག་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་པས་འཁོར་འདས་སོ་སོའི་འཇུག་ལྡོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ལ་བཟློས་པ་ཞིག་གི་ཉམས་ལེན་ལ་ལག་བཅངས་སུ་བྱེད་པ་འོ་སྐོལ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལམ་ཡིན་པས་ཕར་ཕྱིན་གཞུང་ལུགས་པའི་འགལ་གྲུབ་བརྒལ་བརྟག་གི་རྟོག་པའི་དྲ་བ་དང༌། ས་ལམ་གྱི་གཟེབ་ཏུ་ཆུད་པའི་ངལ་བ་མཐའ་དག་ལས་གྲོལ་བའི་བློ་བདེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཞིག་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་ནའང་གཞུང་ལུགས་པར་རློམ་སེམས་ཆེ་བ་དག་གིས་ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བའི་ཅ་ཅོའི་འགལ་སྒྲོག་དང་རྣལ་འབྱོར་པས་ལམ་གྱི་གནད་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་པ
Chinese
如十二行谊等调伏众生的导师，如释迦狮子。如《宝性论》所说：大悲了知世间，观视一切世间后，不离法身，以种种化身之自性，示现降生，从兜率天降临，入胎与诞生，于工巧处精通，于妃嫔眷属中嬉戏，出离修苦行，趋菩提树，降伏魔众而圆满，菩提法轮，示现涅槃。于未清净之刹土中，示现存留于轮回，如是说。彼等之所依为智慧之自性。于各大论典中可知，尤其于一切智者之窍诀论典中可知。即便如此， 如今所说之道的重点，金刚乘之所证三身，以自性为特征：金刚句云：觉空无别即是法身唯一者。觉性之本体任何也不成立，是空性。本体空性即是法身，如是说。自性不灭，于轮涅一切中自明。自性光明即是报身。觉性之幻化不灭，显现任何事物。大悲不灭即是化身，如是说。彼三无别，味等同，离思离言即是自性身，如是说。自明本体任何也不成立，如虚空般清净。原始佛法身，明点唯一者。如是说。金刚乘解脱之究竟唯此，故轮涅各自之出入一切之根本，于自明大智慧中串习之修持，乃我等瑜伽士之道，故从般若经论派之相违成立辩论之分别念网，及陷入地道之牢笼之所有劳累中解脱之安乐，乃是永恒不断者。即便如此，自诩为论师之辈， 对于金刚乘道生起犹豫之无稽之谈，及瑜伽士对于道之要点丝毫也不知晓者
English
Such as the twelve deeds and other means of taming beings, like the teacher of beings, Shakya Simha. As stated in the Uttaratantra: "Great compassion knows the world, having gazed upon all the world, without moving from the Dharmakaya, with various natures of emanation, shows manifest birth, descending from the Tushita heaven, entering the womb and being born, being skilled in the arts, delighting in the company of consorts, renouncing and practicing austerities, going to the Bodhi tree, subduing the Maras and perfecting enlightenment, the Dharma wheel of enlightenment, showing the passing into Nirvana. In impure realms, shows abiding in samsara as long as it lasts." Thus it is said. The basis of these is the nature of wisdom. It is known in the great treatises, especially in the instruction manuals of the all-knowing ones. Even so, Now, the main point of the path being discussed, the three Kayas to be attained in Vajrayana, characterized by their inherent nature: The Vajra Verse says: "The indivisibility of awareness and emptiness is the sole Dharmakaya. The essence of awareness is not established as anything, it is emptiness. The essence of emptiness is called the Dharmakaya." "Unceasing in its nature, self-luminous in all of samsara and nirvana. The luminous nature is the Sambhogakaya itself." "The unceasing magic of awareness, appearing as anything. Unceasing compassion is called the Nirmanakaya." "These three are inseparable, of equal taste, beyond thought and expression, is called the Svabhavikakaya." "Self-awareness, whose essence is not established as anything, is clear like the sky. The primordial Buddha, the Dharmakaya, is the single bindu." Thus it is said. This alone is the ultimate liberation of Vajrayana, therefore, the root of all the entrances and exits of samsara and nirvana, the practice of familiarizing oneself with the great self-aware wisdom, is the path of us yogis, therefore, the bliss of liberation from all the troubles of the net of conceptual thoughts of contradictory establishment and refutation of the philosophical systems of the Paramita, and from being trapped in the cage of the bhumis and paths, is continuous. Even so, those who boast of being scholars, With the idle talk of doubts about the Vajrayana path, and the yogis not knowing even a little bit of the key points of the path.
Tibetan
ར་དོགས་པའི་ཉེས་པ་འགེགས་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ལ་གོམ་པའི་འདེགས་འཇོག་ཙམ་ཡང་བསྒྱུར་མ་མྱོང་སྟེ་ཀློང་ཆེན་རིག་པའི་རྩལ་གྱི་རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་དབུ་མའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་ལག་རྗེས་སུ་བྱས་པ་ལགས། སླར་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་དྲི་ཚིག་འོད་ཟེར་བརྒྱ་པ་ལས། །ལེགས་འོངས་མཆིད་ལན་པདྨ་དཀར་པོ་ནི། །དགོས་འབྲེལ་མེད་པའི་ངག་གིས་བསྔགས་པ་མིན། །ངེས་པའི་དོན་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕོ་ཉ་ཡིན། །ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་ལུས་སྟོབས་ཆེ་བའི་མཁས་གྲུབ་ཀློང་ཆེན་གཟིམས་པ་ལས། །མདོ་སྔགས་གཞུང་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མིག་ཟུམ་ལ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཚུལ་གནད་ལ་རྟོག་བཏགས་འགལ་འདུའི་གྲུབ་མཐའ་ཡིས། །ནོར་འཛིན་བུ་མོའི་ལྟོ་བ་སྦྲུམ་ཚེ་ངེས་དོན་མན་ངག་འདི་བྱས་སོ། །ཐོས་བསམ་རྒྱ་མཚོ་ལམ་གྱི་གྲོགས་ཡིན་ལ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པར་བསྔགས་ན་ཡང༌། །རྒྱ་ཆེའི་གཞུང་ལ་དཔྱོད་པ་ཆེས་དཀོན་ཞིང༌། །གལ་ཏེ་སྲིད་རྣམས་རྣམ་གཡེང་དགའ་མས་མྱོས། །དེ་ཕྱིར་དཔྱད་གསུམ་དག་པའི་མ་ཎི་ཀཿ། །ངེས་དོན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས་མཆོག །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་འོད་སྟོང་བཅུད་འདྲིལ་བ། །དེད་དཔོན་གྲུབ་པའི་ དཔའ་བོས་བླངས་དེ་མཚར། །དོན་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཕབས་ཀྱིས་བྲན་པ་ཡིས། །ཀ་དག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་འཐུངས་པ་ལས།།ཆོས་ཟད་རྟོགས་པས་མྱོས་པའི་རྒྱང་གླུ་དེར། །གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཡོད་ན་གསན་པར་རིག །རྣམ་གཡེང་ཚང་ཚིང་ནགས་ཀྱི་བས་མཐའ་རུ། །ཉོན་མོངས་རྩེད་འཇོར་རོལ་དང་ཆབ་གཅིག་པར། །མཐུན་འཇུག་ལག་རྐྱོང་གར་གྱི་འཚོ་བ་ཡིས། །ཡལ་གའི་རི་དྭགས་རྣམས་ལ་འདི་མ་འཚལ། །སྲིད་པ་ཆུ་ཤིང་ལྟ་བུའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །གཡའ་གངས་བྲག་རིའི་གམ་དུ་བྲོས་ནས་ཀྱང༌། །འོད་གསལ་ཏིང་འཛིན་གྲུབ་པ་དོན་གཉེར་བའི། །སྐལ་བཟང་གྲོགས་རྣམས་མཉེས་པའི་དགའ་སྟོན་མཛོད། །ཚེ་འདི་མི་རྟག་ལ་ཁའི་ན་བུན་འདྲ། །སྐྱེ་འཆིའི་སྣང་ཚུལ་བར་སྣང་གློག་ལས་མྱུར། །འཁོར་བ་གང་ལ་བརྟགས་ཀྱང་དུཿཁའི་གཞིར། །ངེས་པས་མི་ཚེའི་ལྷག་མ་ཆུད་མི་གསོན། །ཧ་ཅང་ཐོས་པར་ཞེན་ཡང་གྲོལ་བ་མིན། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་ལ་ཨ་འཐས་རློམ་སེམས་རྒྱུ། །དེ་ཕྱིར་འདུ་འཛིས་དབེན་པའི་བྲག་སྐྱིབས་སུ། །དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བ་སྤྲང་པོའི་མདུན་མ་ཡིན། །འབྱུང་འགྱུར་ལུང་གི་རྔ་སྒྲ་མཐུ་ཆེ་བས། །འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་འཕྲོག་པའི་ཡ་མཱནྟ། །བོས་ཏེ་རིང་བོར་མི་ཐོགས་བཀུམ་ན་ཡང༌། །གོང་མའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་ནས་སོང་བར་ངེས།
Chinese
为了消除疑虑的过失，对于趋入般若波罗蜜多之道的步伐，连抬起放下都不曾改变，而是以龙钦智慧的才能进行辨析，作为解开中观根本结的手印。再次说道：如是《百问光芒》中说：善来之语，白莲花般的回答，不是用无关紧要的言语来赞美，而是用于确定意义的信使。拥有三智之身力量强大的智者成就者龙钦巴的睡梦中，对于经咒典籍进行辨析的思辨智慧之眼，对于深广的法理要点进行思考，以立宗辩论的矛盾对立，当诺增女神的腹部怀孕时，就做了这确定的意义的口诀。闻思如海是道路的同伴，虽然赞叹修持佛法的精髓，但是对于广大学说的辨析非常稀少，如果所有的世事都沉溺于散乱的欢娱，因此，具有三种辨析的如意宝，是确定意义成就大海的殊胜入口，深广的光明精华凝聚，由导师成就的勇士所取得，真是稀有。以传承加持的降临所滋养，从原始清净甘露的精华中饮用，在那因耗尽佛法而陶醉的歌声中，如果有成就的持明者，就应该倾听。在散乱丛林的边际，与烦恼嬉戏玩乐，以和谐一致的伸手的舞蹈为生，不要让树枝上的动物们知道这些。从如水树般的世间城市中，逃到雪山岩石附近，为了寻求光明禅定的成就，请让幸运的道友们享受欢乐的盛宴。此生无常，如山间的雾气，生死现象比天空的闪电还快，无论考察轮回的何处，都是痛苦的根源，因此不要浪费剩余的生命。即使非常执着于听闻，也不能解脱，讲辩著述充满傲慢自大的心态，因此，在远离喧嚣的岩洞中，融合空性和觉性是乞丐的供养。未来预言的鼓声威力强大，即使夺走生命的行动的阎魔敌，召唤而来立即杀死，也必定是追逐前辈的宗派而去了。
English
In order to eliminate the fault of doubt, not even the slightest lifting and placing of the steps on the path of the Perfection of Wisdom has been altered, but rather, through the analysis of the power of Longchen's wisdom, it has been made into the handprint of unraveling the root knot of the Middle Way. Again, it is said: Thus, in the "Hundred Questions of Light": The well-coming words, the white lotus-like answer, are not praises with irrelevant words, but are messengers for applying to the definitive meaning. From the sleep of the learned and accomplished Longchenpa, who possesses the great strength of the three wisdom bodies, the discerning wisdom eye that analyzes the scriptures of Sutra and Tantra, contemplating the essential points of the profound and vast Dharma, with the tenets of contradictory debates, when the womb of the goddess Norzin is pregnant, this definitive meaning instruction was given. Hearing and thinking like the ocean are companions on the path, although praising the practice of the essence of the teachings, the analysis of the vast teachings is very rare, and if all worldly affairs are immersed in the joy of distraction, therefore, the wish-fulfilling jewel with three analyses is the supreme entrance to the ocean of definitive meaning accomplishment, the essence of profound and vast light is condensed, taken by the guide, the accomplished hero, it is truly rare. Nourished by the descent of the lineage blessing, drinking from the essence of primordial purity nectar, in that song of intoxication from exhausting the Dharma, if there are accomplished vidyadharas, they should listen. At the edge of the tangled forest of distraction, playing and enjoying with afflictions, living by the harmonious outstretched dance, do not let the animals on the branches know these. From the city of the world like a water tree, even fleeing near the snow mountain rocks, seeking the accomplishment of clear light samadhi, please make the fortunate friends enjoy a joyful feast. This life is impermanent, like the mist of the mountain pass, the phenomena of birth and death are faster than lightning in the sky, no matter where you examine samsara, it is the basis of suffering, therefore, do not waste the remaining life. Even if you are very attached to hearing, you will not be liberated, teaching, debating, and writing are filled with arrogance and pride, therefore, in the secluded rock cave away from the hustle and bustle, mixing space and awareness is the offering of a beggar. The drum sound of future prophecies is powerful, even if Yamantaka, who steals the actions of life, is summoned and killed immediately, he will surely go after pursuing the tenets of the predecessors.
Tibetan
།ད་ལྟ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་མཆེད་ལྕམ་དང༌། །ཕྱི་མཐར་ བདག་ལ་དགའ་བའི་རྗེས་འཇུག་ཀུན། །གཅིག་པུར་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་ལ། །ཁོ་བོའི་མྱོང་ཡིག་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་གཟིགས། །དབང་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ན་ཕྲ་ཡང༌། །གུ་རུས་བྱིན་བརླབས་ཀློང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱིས་བཟུང༌། །ཐོས་བསམ་གོམ་པའི་ན་ཚོད་བརླིང་བ་དེས། །གདམས་པའི་གནད་ལ་འཕྱུགས་པ་མེད་པར་ངེས། །དབེན་པར་བག་ཡངས་སྤྱོད་པས་ལ་བཟླས་ཤིང༌།།གང་དྲན་ཐོལ་བྱུང་སྨྲས་པའི་མཐུ་བརྟས་ལས། །རེ་དང་དོགས་པའི་ཟོལ་གྱིས་མ་ཟློས་ཕྱིར། །ནོངས་ན་འཆགས་སོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ། །ལྷག་བསམ་དཀར་པོའི་ཆུ་ཁུར་ཞུ་བ་ལས། །མན་ངག་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་བབས་པ་དེས། །ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཚ་གདུང་བསལ་ནས་ཀྱང༌། །རང་སྣང་གདོད་མའི་མགོན་པོར་བྱང་ཆུབ་ཤོག། །། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་མན་ངག་གི་རྒྱབ་རྟེན་པདྨ་དཀར་པོ།
Chinese
如今与我业缘相连的姐妹们，以及未来 所有喜爱我、追随我的人们，一心专注于精要的修持， 请认真研读我的体验记录。 虽然大自在智慧光芒微弱， 但上师的加持已融入广阔的心中。 闻思修行的稳固步伐， 必定能确保不会在口诀的要点上出错。 在寂静处以放松的心态反复练习， 从随心所欲的言语中增长力量， 因为没有以希望和怀疑的伪装来重复。 若有错误，就在法界中平等忏悔。 从纯洁的利他之心的涌流中， 降下口诀甘露的甜美滋润， 愿它消除烦恼习气的热恼， 并在自显本初的怙主中证得菩提！ 出自《龙钦心髓》，金刚乘成熟解脱道次第中生起的口诀之助伴——白莲花。
English
Now, sisters connected to me by karma, and in the future, All those who love me and follow me, wholeheartedly dedicate yourselves to the essential practice, Please carefully study my experiential records. Although the light of the great powerful wisdom is faint, The blessings of the Guru have been held in the vastness of the mind. The steady steps of hearing, contemplation, and meditation, Will surely ensure that there are no mistakes in the key points of the instructions. In solitude, repeatedly practice with a relaxed mind, Increasing strength from spontaneous speech, Because it is not repeated with the guise of hope and doubt. If there are errors, confess them equally in the Dharmadhatu. From the flow of pure altruistic intention, May the sweet nectar of the instructions descend, May it eliminate the heat of afflictions and habitual tendencies, And may you awaken to enlightenment in the primordial protector of self-appearance! From the Longchen Nyingtik, the support for the oral instructions arising from the stages of the Vajrayana's ripening and liberation path - White Lotus.