Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏིག་གི་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་བླ་མ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏིག་གི་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་བླ་མ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏིག་གི་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་བྱ་བ་བཞུགས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཏིག་གི་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོན་པ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །སྲིད་དང་ཞི་བར་ཡོང་ཡེ་མི་མངའ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་ཉིད། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་གང་སྣང་ཆ་ཙམ་དུ་མཚོན་པའི་དཔལ། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་བཙུན་མོར་བཅས་པ་བདག་བློའི་པད་མཚོར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །གཟོད་ནས་ངོ་བོ་འགྱུར་བ་མེད་ལ་གློ་བུར་དྲི་མའི་དག་བྱ་ཅན། ། སྐུ་གསུམ་སྟོན་པས་ཆོས་ཆར་ཕབ་ལས་ལེགས་པར་འཁྲུད་པའི་རང་བཞིན་ནི། །ཁམས་དང་དབང་པོ་བསམ་པའི་རིམ་པས་རིམ་དང་རིམ་མིན་ཅིག་ཆར་དུ། །གྲོལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཤིང་རྟ་ཉིད། །འདི་ན་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ལེགས་བྱས་བསོད་ནམས་ཡོངས་བསྔོའི་སྲོག་ཤིང་ཅན། །དེ་ཡི་དཔལ་ལས་མི་མཇེད་འདིར་སྣང་སྔོན་བྱོན་སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་གྱིས། །གངས་ཀྱི་རི་བོར་མངོན་པར་དྲངས་ལ་རྣམ་བཤད་མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །ངག་གི་དབང་པོ་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཞབས་སེན་གཙུག་ན་བགྱིད་པའི་ཏོག །རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེའི་རང་བཞིན་གང༌། །ཀུན་མཁྱེན་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་ལས་སྒྲོ་བཏགས་རྣམ་པ་ཅན་རྟོག་མིན། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ དྲི་མེད་འོད་ཟེར་མིག་ཐུར་དབྱེ་བས་ཇི་སྙེད་དོན། །ཇི་བཞིན་འདིར་བསྡུས་སྐལ་བཟང་སློབ་མས་བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འབྲས་བུའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་ལ་དགོངས་པས་ལེགས་པར་བརྒྱུད་དེ། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་གསུངས་ཏེ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་གྱི་སྣང་བས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་གྲོལ་བར་མཛད་པ་ལས། འདིར་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པ་ལ་མི་ལྟོས་པར་སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་སང
Chinese
大圆满龙钦宁提的原始怙主道次第引导文《智慧上师》。 大圆满龙钦宁提的原始怙主道次第引导文《智慧上师》。 大圆满龙钦宁提的原始怙主道次第引导文《智慧上师》之作。 大圆满龙钦宁提的原始怙主道次第引导文名为《智慧上师》。 顶礼薄伽梵导师不变光。 其自性如虚空界，法性不可思议。 有寂皆无丝毫，一切相皆具殊胜。 界与智慧无二，显现仅为少分之庄严。 原始怙主与佛母，祈愿您于我心莲海中获胜！ 本来体性无有变异，具有可净除的暂时垢染。 三身导师降下妙法之雨，其自性是能彻底洗涤。 以界、根、意之次第，次第与非次第同时。 解脱之法极为稀有，乃大圆满之车乘。 此乃于无数劫中所积善业，圆满回向之命根。 由其威力，此娑婆世界显现，往昔化身之译师、班智达们。 显现于雪山之上，持有不灭之论释胜幢。 语自在教法之命根，以足尖为顶髻之饰。 续部意义之大海，极其深邃且极为广阔之自性。 全知智慧之行境，而非妄加臆测之分别。 即使如此， 无垢光以眼药开启，所有之意义。 如实汇集于此，为具缘弟子所劝请，而明晰其精要。 于是，在此，圆满正等觉普贤王如来，于意不离法界的同时。 以自身不异之果位五佛，以意善为传承。 宣说深广之法，圆满具足之密咒金刚乘，以续、传承、窍诀三者之显现，令所化有情之界，自性解脱。 此处无需依赖生起次第与圆满次第，心性本自清
English
The Wisdom Lama, a Guide to the Stages of the Path of the Primordial Protector of the Great Perfection Longchen Nyingtik. The Wisdom Lama, a Guide to the Stages of the Path of the Primordial Protector of the Great Perfection Longchen Nyingtik. The Wisdom Lama, a Guide to the Stages of the Path of the Primordial Protector of the Great Perfection Longchen Nyingtik, is presented. The Wisdom Lama, a Guide to the Stages of the Path of the Primordial Protector of the Great Perfection Longchen Nyingtik. Homage to the Bhagavan Teacher, Unchanging Light. Whose nature, like the expanse of the sky, the Dharma is inconceivable. In existence and peace, there is not the slightest bit, all aspects are supremely endowed. The expanse and wisdom are non-dual, the glory of which the appearance is only a fraction. Primordial Protector with consort, may you be victorious in the lotus lake of my mind! From the beginning, the essence is unchanging, but it has temporary stains that can be purified. The Teacher of the Three Kayas rained down the Dharma, whose nature is to thoroughly cleanse. With the order of realms, faculties, and thoughts, simultaneously in order and out of order. The way of liberation is extremely wondrous, the chariot of the Great Perfection itself. Here, it is the life force of the complete dedication of merit, well done for hundreds of millions of kalpas. From its glory, the previous emanated translators and panditas appeared in this world. Manifest on the snowy mountains, holding the indestructible banner of commentary. The life force of the teaching of the Lord of Speech, the toenails are the ornament on the crown of the head. The ocean of tantric meaning, whose nature is extremely deep and supremely vast. The field of activity of the omniscient mind, and not the speculation of fabricated appearances. Even so, Immaculate Light opens with eye medicine, all the meanings. Assembled here as they are, clarifying the essence at the urging of fortunate students. Therefore, here, the Samantabhadra, the perfectly complete Buddha, while his mind does not stray from the Dharmadhatu. With the five Buddhas of the fruit, who are not different from himself, the intention is well transmitted. Proclaiming the profound and vast Dharma, the complete and perfect Secret Mantra Vajrayana, with the appearance of the three, Tantra, Transmission, and Instructions, the nature of the beings to be tamed is liberated by itself. Here, without relying on the generation stage and the completion stage, the mind itself is pure from the beginning.
Tibetan
ས་རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ཀ་དག་གི་གནས་ལུགས་དང༌། ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་དུ་སྟོན་པའི་ཐོད་རྒལ་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ཚིག་དང་ཡིད་དཔྱོད་ལ་མི་ལྟོས་པར་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པ། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ། མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ། ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ཡང་དག་པ་ཐེག་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བློའི་གྲུབ་མཐས་མ་རེག་པས་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་ཕྱིན་ལ། དོན་དམ་པར་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པའི་ཀློང་ཆེན་ པོའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་ལགས་པའི་མཐིལ་དུ་བཀྲམ་པ་ལྟར་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ལ་གདམས་ངག་འཁྲིད་ཀྱི་ལུགས་སུ་གདབ་པ། ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ལུགས་སུ་གདབ་པ། མགྲོན་པོ་བརྒལ་བ་ཚང་སྤྲུགས་སུ་གདབ་པ་དང་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། འདི་ནི་དང་པོའི་ཁོངས་སུ་ཕྱི་མ་གཉིས་ཞར་ལ་ཚང་བའི་མན་ངག་གི་ལུགས་ཏེ། དབང་པོ་རྣོན་པོ་རྒྱུའི་སྟོབས་ཅན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ་དང༌།དབང་པོ་འབྲིང་བར་དོར་སངས་རྒྱ་བ། ཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དབུགས་འབྱིན་པའི་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྟོན་པའོ། །སྤྱི་དོན་དང་པོ་ལའང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་ལ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣ་འཁྲིད་པ་འབྱུང་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་ཚུལ། རིག་པའི་སྣ་འཁྲིད་པ་སྒོ་གསུམ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་དབྱེ་བ། སེམས་ཀྱི་སྣ་འཁྲིད་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱོང་བའི་ཚུལ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤླཽ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱུང་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་གསུམ་བསླབ་པའི་རིམ་པ་ཉིད། །འབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་ གཙོར་བྱས་ཏེ། །མཆོག་ཏུ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི། །སྒྲ་ལ་བསླབ་པས་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཅེས་སྒྲ་བཞི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བར་གསུངས་ཀྱང༌། དེང་སང་ལག་ལེན་ལ་འདེབས་པ་ཉུང་བས་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །གཉིས་པ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས། དང་པོར་ཕྱི་ལྟར་དབྱེ་བ་ནི་བསྟན་བུ་ལས། སྔོན་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར། །སྔོན་དུ་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་པས་བྱ་ལུགས་རྩ་རྒྱུད་ལས། །ལུས་ནི་འགྲོ་དང་འདུག་པ་དང༌། །གཅུད་ཅིང་འཁྲུལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཡན་ལག་འཕེན་ཅིང་སྡུད
Chinese
显现大地本性的本来清净之实相，以及将智慧自显的体性显现为成佛之本性的妥噶之宗见，不依赖言辞和思维，而于当下直接进行介绍。过去诸佛之足迹，未来一切诸佛所要成就，现在一切诸佛所行之唯一正道，未被八乘之见解所触及，故达一切之顶峰。究竟而言，如于原始佛普贤王如来之意界大虚空中铺开一般，使其清晰显现，祈请护法空行母众予以加持。其中，有作为窍诀引导之方式、作为介绍之方式、以及作为遣除宾客彻底清扫之方式这三种。此乃第一种，后两种附带包含其中的窍诀之方式。对于根器敏锐、具足潜力者，能于此生融入原始基界；对于根器中等者，于中阴成佛；对于根器下等者，示现于自性化身刹土中解脱之次第。总义第一部分也分为前行和正行两部分。前行之法有：引导三身之四元素瑜伽之修习方式、引导觉性之三门轮涅分别、引导心之身语意三之调伏方式这三种。首先是：自性大圆满，从六十四万颂中脱颖而出之声续根本续中说：三身修习之次第，以诸元素之功德为主，最胜地水火风之，声音修习定能成就。虽说四声当修瑜伽，但如今实践者甚少，故不修亦可。二是轮涅分别，分为内外两种，首先是外部分别，如《教子》中所说：首先以身语意，为了遣除显现执着，首先应当开始修行。因此，行为之根本续中说：身体是行走和安住，收缩和各种幻轮，肢体伸展和收缩
English
The essence of Kadag, which reveals the nature of the expanding ground, and the view of Tögal, which reveals the essence of self-arisen wisdom as the nature of enlightenment, are directly introduced in the present moment without relying on words or intellectual judgment. It is the path trodden by all Buddhas of the past, to be accomplished by all Buddhas of the future, and the single, true path traversed by all Buddhas of the present. It has reached the summit of all, untouched by the views of the eight vehicles. Ultimately, it is like spreading out in the vast expanse of the mind of the primordial Buddha Samantabhadra, making it clearly manifest. I pray that the Dharma protectors, the Dakinis, will grant their blessings. Among these, there are three ways: as a method of pith instruction, as a method of introduction, and as a method of completely sweeping away guests. This is the first, a method of pith instruction that includes the latter two. For those with sharp faculties and strong potential, it allows them to merge into the primordial ground in this very life; for those with medium faculties, they attain enlightenment in the bardo; for those with lesser faculties, it demonstrates the stages of liberation in the realm of the self-nature Nirmanakaya. The first part of the general meaning is also divided into two parts: preliminary and main practice. The preliminary practices include: guiding the three kayas through the practice of the four elements yoga, guiding awareness through the differentiation of the three doors of samsara and nirvana, and guiding the mind through the discipline of body, speech, and mind. First: The Great Perfection of Naturalness, from the Root Tantra of Sound Thallgyur, which stands out from the sixty-four hundred thousand verses, states: The stages of training the three kayas, mainly based on the qualities of the elements, the supreme earth, water, fire, and wind, definitely accomplish through the practice of sound. Although it is said that the four sounds should be practiced as yoga, nowadays there are few practitioners, so it is okay not to practice them. Second, the differentiation of samsara and nirvana is divided into inner and outer. First, the outer differentiation, as stated in "Instructions to a Son": First, with body, speech, and mind, in order to reverse manifest clinging, one should first begin to practice. Therefore, the Root Tantra of Conduct states: The body is walking and dwelling, contracting and various trulkhor, limbs extending and contracting.