Tibetan
་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱཀྐིའི་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། གང་ཟག་མཆོག་ལ་རོ་དང་ལྷ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཚོགས་བསག་གི་ཕྱིར་དུ་བྱ། ཕལ་པ་ལ་ཕུང་པོ་བུད་ཤིང་ངམ། ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྣམས་བདུད་རྩིར་བསམ་ལ་དབུལ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས་དང༌། མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཧྲཱིཿལས་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབྱུག་ཏོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་ཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ཆེན་པོས་བསྐལ་པའི་མེ་རི་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོའི་མཐའ་གནོན་དགྲ་འདུལ་བ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་སོ་འཚལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དབང་ཆེན་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་རྣམས་མ་ལུས་རབ་རྫོགས་པའི། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་པའི་རྗེས་ལ་སྲེག་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཕུལ་བའི་རྗེས་ལ། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་ གྱུར་པ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས། །ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཡཱ་ཡ། བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཁྲོ་བོའི་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ
Chinese
以耶嘛哈爹匝阿爾甘等供養。 讚頌是： 世間自在梵天怙主之子， 火神之王受明妃灌頂者， 以殊勝智慧焚燒一切煩惱， 對於執持之火神您我敬禮。 其後對智慧之神作供養與讚頌： 將補特伽羅視為上妙之物，與本尊無別而生起， 為了積聚資糧而作。 對於凡夫，將五蘊視為木柴，或將血肉骨骼等觀想為甘露而獻供， 也就是這樣： 嗡 梭巴瓦等。 在火神寬廣廣大的腹中，從啥字(ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，種子字)生起勇士馬頭明王，一面二臂，持杖與期克印，懷中明妃金剛亥母持鉞刀與顱器，與父相擁。 二者皆以珍寶與骨飾之鬘嚴飾。 三眼以忿怒之姿，安住於劫末之火焰山火堆之中。 吽！如劫末之火般燃燒的智慧光芒， 焚燒無明貪欲之黑暗室。 息滅嗔恨閻羅之所有怖畏， 鎮伏邪引魔眾，調伏怨敵。 祈請安住，明王忿怒尊！ 為了調伏邪引者而作迎請。 為了利益有情，以供養祈請降臨。 嗡 班雜 卓達 哈亞 格里瓦 呼魯 呼魯 薩瑪雅 匝(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु समय जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu samaya jaḥ， 汉语字面意思： 嗡，金刚忿怒，马头明王，呼鲁，呼鲁，誓言，乍) 如是迎請。 嗡 班雜 卓達 哈亞 格里瓦 呼魯 呼魯 阿爾甘等供養。 大力如劫末之火般光輝熾燃， 大威猛者頭髮向上豎立， 圓滿具足所有忿怒尊之嚴飾， 我向忿怒之王馬頭明王頂禮。 之後，獻上焚燒之物。 嗡 班雜 卓達 哈亞 格里瓦 呼魯 呼魯 某某之罪障與遮障一切， 夏帝 古汝 耶 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु (某某) पाप आवरण सर्व शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu (姓名) pāpa āvaraṇa sarva śāntiṃ kuru ye svāhā， 汉语字面意思： 嗡，金刚忿怒，马头明王，呼鲁，呼鲁，（某某）罪障，遮障，一切，寂静，做，耶，梭哈) 如是獻上之後。 吽！ 成為所有無餘有情之怙主， 摧毀魔軍及其眷屬之無比天神， 如實了知所有事物， 無上三寶祈請降臨此處。 嗡 納摩 惹納 雅雅， 布達 達瑪 桑嘎 薩瑪雅 匝(藏文：ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཡཱ་ཡ། བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ नमो रत्न त्रयाय बुद्ध धर्म संघ समय जः，梵文羅馬擬音：oṃ namo ratna trayāya buddha dharma saṃgha samaya jaḥ， 汉语字面意思： 嗡，顶礼，宝，三，佛，法，僧，誓言，乍) 如是念誦。 諸佛與菩薩眷屬安住於忿怒尊之前。 嗡 班雜 阿爾甘等供養。 怙主您具大悲心， 遍知一切
English
Offerings with Yema Hatija Argham, etc. The praise is: Lord of the World, son of Brahma, the protector, King of the Fire God, empowered by Dakinis, Burning all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the very Fire God who holds. Then, offering and praising the Wisdom Deity: Generate the supreme individual as inseparable from the taste and the deity, Do it for the sake of accumulating merit. For ordinary people, consider the aggregates as firewood, or consider flesh, blood, and bones as nectar and offer them. It is like this: Om Svabhava, etc. In the wide and vast belly of the Fire God, from Hrih (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Seed Syllable) arises the hero Hayagriva, with one face and two arms, holding a staff and a threatening gesture, with the consort Vajravarahi in his lap, holding a curved knife and a skull cup, embracing the father. Both are adorned with precious jewels and bone garlands. With three eyes and a wrathful gaze, they reside in the midst of the fire mountain and fire army of the eon. Hum! The light of wisdom blazing like the fire of the eon, Burns all the dark rooms of ignorance and desire. Destroys all the fears of Yama, the god of death, born of hatred. Subdues the demons who lead astray, vanquishes enemies. I beseech the King of Knowledge, the Wrathful One, to reside here. To subdue those who lead astray, I invite you. For the benefit of beings, I request you to come with offerings. Om Vajrakrodha Hayagriva Hulu Hulu Samaya Jah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु समय जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu samaya jaḥ， Literal meaning: Om, Vajra Wrathful, Hayagriva, Hulu, Hulu, Samaya, Jah) Thus invited. Om Vajrakrodha Hayagriva Hulu Hulu Argham, etc. offered. Mighty, blazing with glory like the fire of the eon, Great terrifying one, hair standing on end, Completely perfect with all the wrathful ornaments, I prostrate to the glorious Wrathful King Hayagriva. After that, the substances to be burned. Om Vajrakrodha Hayagriva Hulu Hulu, may all the sins and obscurations of so-and-so be Shanti Kuru Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु (某某) पाप आवरण सर्व शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu (name) pāpa āvaraṇa sarva śāntiṃ kuru ye svāhā， Literal meaning: Om, Vajra Wrathful, Hayagriva, Hulu, Hulu, (name)'s sins, obscurations, all, pacify, do, ye, svaha) After offering in this way. Hum! Being the protector of all beings without exception, O God who destroys the hosts of demons and their retinues, Knowing all things as they are, The unsurpassed Three Jewels, please come to this place. Om Namo Ratna Trayaya Buddha Dharma Sangha Samaya Jah (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཡཱ་ཡ། བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ नमो रत्न त्रयाय बुद्ध धर्म संघ समय जः，梵文羅馬擬音：oṃ namo ratna trayāya buddha dharma saṃgha samaya jaḥ， Literal meaning: Om, Homage to the Three Jewels, Buddha, Dharma, Sangha, Samaya, Jah) By reciting this, the Buddhas and Bodhisattvas reside in front of the Wrathful One. Om Vajra Argham, etc. offered. Protector, possessing great compassion, Knowing all
Tibetan
འི་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་ཞིང༌། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་རྗེས་ལ་སྲེག་རྫས་རྣམས། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་དྷྱ། ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿཞེས་པས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕུལ་རྗེས་སྔར་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། དེ་ནས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་པོར་འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ། ཕྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་རྩེ་ལྔ་པ་ལ་ནང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཞེས་གཞུང་ལྟར་ལས། སྐད་ཅིག་དྲན་ རྫོགས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། སྤོས་རོལ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་སྙོམས་མཛད་པ། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་བཞིན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨཱཿ བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེན་རོལ་པ་ཡི། །ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་བཀོད་དེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་རཱུ་པ་ཤཔྟ་གྷནྡྷེ་རཱ་ས་པར་ཤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ནས་སྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཧཱུྃ་དང་རཾ་ཡིག་སོ་སོའི་མཚན་པས་སྲེག་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞེས་པར་གྱུར། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾཿ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་མར་ཁུ་དང༌། རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཿ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ
Chinese
之导师。福德功德之海田。向如来顶礼。以清净而离贪欲之因。以善业而从恶趣解脱。唯一之胜义殊胜者。向寂静之法顶礼。解脱后亦示解脱之道。于诸学处极恭敬。圣田具功德。亦向僧伽顶礼。如是说后，焚烧之物等念诵：那摩 惹纳 札雅雅 菩达 达玛 桑嘎 达亚（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་དྷྱ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय बुद्ध धर्म संघ ध्य，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya buddha dharma saṃgha dhya，汉语字面意思：皈依三宝佛法僧），某某之罪障悉皆 善定 古汝耶 梭哈（藏文：ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。如是按理供奉后，如前供养赞叹。之后供养寂怒坛城：将供品加持后，观想忿怒尊主马头明王父母之意乃大清净智慧之大乐土，于无间自然成就之宫殿，极其悦意。外为佛塔之自性五峰，内为自生金刚之宫殿。如经中所说。瞬间忆念，圆满明观。伴随香乐。嗡 智慧身殊胜自性坛城者，如满月般无有散布，然以慈悲之日光般平等照耀，祈请降临于此，垂念我而安住。班杂 萨玛雅 匝 班杂 萨玛雅 迪叉 隆 阿。不可言说智慧无动摇法身，大乐圆满报身五部主，慈悲方便广大游舞者，向寂怒化身顶礼。阿底 菩伙。扎底叉伙。吽。以实际拥有及意幻所化之，普贤无上供云，虚空清净广大圆满陈设，以外内密之供云大海而供养。嗡 班杂 阿甘 等至 茹巴 夏达 根德 惹萨 巴夏 阿 吽。萨瓦 班匝 阿弥达 玛哈 惹达 玛哈 巴林达 布匝 阿 吽。之后供养焚烧物：以灌顶瓶之口及坛城之诸天众之舌上，以吽及让字各自之印记，焚烧物之甘露欢喜受用。那摩 萨曼达 布达南 嗡 阿格内 梭哈，如是酥油及其他物等。嗡 吽 创 舍 阿。嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 啪。某某之罪障过患一切 善定 古
English
The teacher of. The field of the ocean of merit and virtue. I prostrate to the Thus Gone One. With purity, the cause of being free from attachment. With virtue, liberating from the lower realms. The one and only supreme ultimate. I prostrate to the peaceful Dharma. Having been liberated, he also shows the path of liberation. Utmost respect for the pure disciplines. The holy field is endowed with qualities. I also prostrate to the Sangha. After saying this, the burnt offerings, etc. Namo Ratna Trayaya Buddhaya Dharmaya Sanghaya (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་དྷྱ།, Sanskrit Devanagari: नमो रत्न त्रयाय बुद्ध धर्म संघ ध्य, Sanskrit Romanization: namo ratna trayāya buddha dharma saṃgha dhya, Chinese literal meaning: Homage to the Triple Gem Buddha Dharma Sangha), all the sins and obscurations of so-and-so, Shantim Kuru Ye Svaha (Tibetan: ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ). After offering as appropriate, offer and praise as before. Then offer the peaceful and wrathful mandala: Bless the offerings, and visualize that the mind of the wrathful king Hayagriva, father and mother, is the great pure wisdom, the great bliss land, in the spontaneously accomplished palace of Akanishta, which is extremely delightful. The outer is the five-peaked nature of the stupa, and the inner is the self-born vajra palace. As it says in the scripture. Instantaneously remember, fully and clearly visualize. Accompanied by incense and music. Om, the supreme wisdom body, the self-nature mandala, like the full moon, has no spreading, but like the light of the sun of compassion, it equally illuminates, please come here, think of me and abide. Vajra Samaya Jah Vajra Samaya Tishta Lhan Ah. The inexpressible wisdom, the immovable Dharmakaya, the great bliss, the complete Sambhogakaya, the lord of the five families, the compassionate and skillful, the vast dancer, I prostrate to the peaceful and wrathful Nirmanakaya. Ati Puho. Pratitsa Ho. Hum. With what is actually possessed and what is transformed by the mind, the supreme cloud of offerings of Samantabhadra, the pure and vast arrangement of space, is offered with the ocean of outer, inner, and secret offering clouds. Om Vajra Argham, etc., to Rupa Shapta Gandhe Rasa Parshe Ah Hum. Sarva Pancha Amrita Maha Rakta Maha Balingta Puja Ah Hum. Then offer the burnt offerings: At the mouth of the initiation vase and on the tongues of all the deities of the mandala, with the marks of the syllables Hum and Ram respectively, the nectar of the burnt offerings is joyfully received. Namah Samanta Buddhanam Om Agnaye Svaha, like this, ghee and other things. Om Hum Tram Hrih Ah. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phat. All the sins and faults of so-and-so, Shantim Ku