Tibetan
སཿ དབང་མཛད་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ནིཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམས་ཞབསཿ རྩ་ཕྱག་པདྨའི་མདའ་གཞུ་བཀངཿ ལྷག་མ་རྣམ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགསཿ སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་པད་ཕྲེང་ལྡནཿ འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་པ་གཞུང་ལྟར་ལཿ ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་ཆོམ་རྐུན་མའིཿ གནད་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ལྟ་སྟེཿ བདག་བདུན་གཙོ་ལས་འོད་འཕྲོས་པསཿ དབང་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པའི་མོདཿ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམསཿ དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབར་ན་ལསཿ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་དེའི་ཐུགས་ནསཿ མཁའ་འགྲོ་ཡིད་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་མཿ དམར་གསལ་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་ལཿ ཧྲཱིཾཿསྒྲ་སྒྲོག་པ་ཏལ་གྱིས་འཐོནཿ པད་མདའ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅནཿ དེ་ཡི་ནང་ཞུགས་ཤར་གྱིས་ཐོནཿ ཕོ་ཡི་སྤྱི་བོ་མོའི་གསང་གནསཿ ལམ་བརྒྱུད་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཞུགསཿབཀྲག་མདངས་བཅུད་ལ་འཇིབས་པ་ཡིསཿ འདོད་པ་གཡོས་ཤིང་བརྟན་པ་ཕྲོགཿ ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བཏེགས་པ་བཞིནཿ རང་དབང་བྲལ་ཏེ་འདུད་པར་བསམཿ མཁའ་འགྲོ་ཚུར་འདུས་འོད་དུ་ཞུཿ རང་ལ་བསྟིམ་སྟེ་སྟོང་ཉིད་ སྒོམཿ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་འབད་པ་ཡིསཿ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ཡིན་ཡང་འདུཿ ཕ་རོལ་བརྟན་པ་བྲལ་གྱུར་ནཿ ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀྱི་རིལ་བུས་གསོཿ རང་དབང་གྱུར་ནས་ཆོས་ལ་འགོདཿ རང་གར་སྤྱད་ན་རྣམ་སྨིན་ཆེཿ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱཿ ནོར་སྒྲུབ་མན་ངག་འདི་ལྟ་སྟེཿ འདོད་པ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་སྟེངཿ འཕགས་མ་ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་ནིཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་སྟབས་བཞེངསཿ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་མཛེསཿ ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དངཿ གཡོན་པ་དགོས་འབྱུང་ནེའུ་ལེ་འཛིནཿ ལྗང་གསལ་སེམས་མའི་ཆ་བྱད་ཅནཿ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་གཞུང་ལྟར་ལཿ ཟས་ནོར་ཆར་དུ་བབ་པར་སྒོམཿ དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཏུཿ དཀོན་མཆོག་མཆོད་དང་སྲོག་བསླུ་འདོནཿ མཆོད་རྟེན་གསོ་ཞིང་མཎྜལ་འབུལཿ ལན་ལ་མི་རེའི་སྦྱིན་གཏོང་སོགསཿ རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ལས་ལ་འབདཿ ཁྱད་པར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློསཿ གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་བློ་མེད་ནཿ བསྒྲུབས་ཀྱང་ནུས་པ་མི་འབྱིན་ཏེཿ ཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་རིག་སྔགས་ལྟརཿ རྫས་སྔགས་རྟེན་འབྲེལ་ཙམ་གྱི་མཐུསཿ གནས་སྐབས་དོན་འགྲུབ་འདི་མ་ཡིནཿ དགོས་འབྲེལ་ལྡན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིསཿ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ལ་ སྤྱོད་པཿ སངས་རྒྱས་པ་ཡི་ཁྱད་ཆོས་ཕྱིརཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་འབྲལ་མི་བྱཿ ལྔ་པ་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྒྱུར་ནིཿ གང་གི་ཚེ་ཡང་རྟགས་བྱུང་ནསཿ དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་གཏང་རག་འབུལཿ ལྷ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་གར་བསྡུཿ དམ་
Chinese
舍，自在咕汝咕列（藏文），一面四臂，舒展和收缩双足。主臂以莲花持弓箭拉满，其余两手持铁钩和绳索。身着虎皮裙，以骨饰和莲花鬘庄严。按照仪轨进行光芒放射和收摄的观修。特别是空行盗贼母的，要诀是这样的：从自身七位本尊处放射光芒，击中自在母的心间之时，无漏大乐的体验，从不可估量的光芒中，生起誓言的激励，从她的心中，生起空行意之盗贼母，鲜红明亮且光彩照人，发出“ཧྲཱིཿ”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）的声音，迅速出现。具有莲花箭和光芒的管子，进入其中，迅速射出。从男性的顶轮到女性的秘密处，通过道路进入心脏的中央。通过吸吮光彩和精华，欲望被激发，夺走稳定。就像被风吹起的干草一样，观想失去自主权而屈服。空行母收摄回来，融入光芒中，融入自身，观修空性。
English
Sha, the powerful Kurukulle, has one face and four arms, with legs extended and contracted. The main arms hold a lotus bow and arrow fully drawn. The remaining two hold an iron hook and a rope. She wears a tiger skin skirt, adorned with bone ornaments and a lotus garland. Practice the visualization of radiating and absorbing light according to the text. In particular, the essential instruction of the Dakini thief-mother is as follows: From the seven main deities of oneself, radiate light, striking the heart of the powerful mother. At the moment of impact, the experience of immaculate great bliss arises from immeasurable light. From that, the vow is inspired, and from her heart arises the Dakini, the thief-mother of the mind, bright red and radiant, emitting the sound "ཧྲཱིཿ" (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), appearing swiftly. She has a lotus arrow and a tube of light, enters within it, and shoots out quickly. From the crown of the male to the secret place of the female, through the path, enters the center of the heart. By sucking the radiance and essence, desire is aroused, and stability is stolen. Like dry grass lifted by the wind, visualize being deprived of autonomy and submitting. The Dakini gathers back, dissolves into light, merges into oneself, and meditate on emptiness.
Tibetan
ཚིག་རིལ་བུ་དག་ལ་བསྟིམཿ ལས་གང་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་ལྡན་བསམཿ རིལ་བུ་མི་ལག་མི་བརྒྱུད་ཅིངཿ དེ་ཡང་མཆོག་སྒྲུབ་མྱོང་གྲོལ་རྫསཿ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་སྦྱིནཿ ཡུལ་གྱི་ཆུ་མགོ་དག་ཏུའང་སྦཿ ཟོས་ཚད་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིསཿ རྗེས་བཟུང་ལས་ངན་སྲབ་ནས་ཀྱངཿ ཞིང་མཆོག་པོ་ཏ་ལ་རུ་སྐྱེཿ ཁ་སྐོང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱཿ སྨན་གཏོར་རཀྟ་རྫས་སུ་འབུལཿ ཁྱད་པར་དབང་གི་མཐའ་སྡུད་ལཿ རྟ་མགྲིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུཿ མན་ངག་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིཿ བསྲེག་རྫས་རིལ་བུ་གཙོར་གྱུར་གྱིཿ དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་མྱུར་བར་བྱཿ ཐལ་སོལ་རི་རྩེར་རླུང་ལ་བསྐུརཿ ལས་ཚོགས་རིལ་བུ་ཁུག་མར་བླུགསཿ ཀུན་ལ་མི་སྟོན་མ་ཉམས་བྱཿ དེ་ཡང་ཐོ་རེངས་ཚེའི་རིལ་བུཿ འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་རློབཿ རང་ཉིད་ཚེ་ལྷའི་ཏིང་འཛིན་དངཿ གསུམ་མམ་ལྔ་སོགས་རྟག་པར་བསྟེནཿ དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་ཉིན་གུང་དངཿ དབང་ལ་དམིགས་པའི་ཁ་སྒྱུར་ཅིངཿ སྔགས་ཀྱི་ངར་བཏགས་དགོངས་ཁའི་དུསཿ རང་ཉིད་ཞལ་ཤེས་ཡོད། བཟའ་ཞིང་གཞན་ལ་བྱིནཿ དེ་ཉིད་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུརཿ ནོར་སྒྲུབ་རཏྣའི་བུམ་པར་སྩལཿ མཛོད་ཕུགས་གཞུག་ཅིང་ས་བཅུད་གསོཿ བུམ་གཏེར་རྫས་ལ་ཁྱད་པར་འཕགསཿ ཡང་ན་རང་གིས་ཟོས་ཀྱང་རུངཿ བཅུད་ལེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུརཿ སྒྲུབ་པའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམསཿ སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་སྤྱདཿ ས་མ་ཡཿ པྲ་ཁྲིད་སྙིང་གི་དུམ་བུ་འདིཿ མ་འོངས་གདུལ་དཀའི་འགྲོ་བ་རྣམསཿ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཤུགས་ཀྱིསཿ འདུལ་ཕྱིར་སྣང་ཆའི་ཤོག་སེར་ལཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་བརྡར་བཀོད་དེཿ འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་སྒྲོམ་བུར་སྩལཿ ནམ་ཞིག་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་ཚེཿ ཚེ་ཡི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུསཿ རྒྱལ་སྲས་ཚངས་པའི་མེ་ཏོག་ལཿ རང་བྱུང་ཌཱཀྐིས་བརྡ་བཀྲོལ་ཏེཿ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོགཿ སྐུའི་རྒྱཿ གསུང་གི་རྒྱཿ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱཿ སྦས་རྒྱཿ གསང་རྒྱཿ དྷ་ཐིམཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་ལསཿ པྲ་ཁྲིད་དམར་བྱང་གནད་ཡིག
Chinese
融入这些药丸之中，思维其具有成办一切事业的力量。这些药丸不经人手传递，是成就殊胜、体验解脱之物。平等布施于一切众生。也投入到地方的水源源头。凡是食用者，皆因圣者的慈悲，受到摄持，恶业减轻，转生于殊胜的普陀山净土。进行圆满的息灾火供，供养药、朵玛和血供品。特别是为了收摄怀爱的力量，在马头金刚聚集的坛城中，以具有口诀要点的，以焚烧物药丸为主的怀爱火供迅速成办。将灰烬撒向山顶，交给风。将所有事业的药丸装入袋中，不示于人，好好守护。此外，清晨是长寿药丸的时间，以三字咒加持成为甘露。自己处于长寿天女的禅定中，经常服用三颗或五颗等。同样，增益在中午进行，怀爱则专注于转变方向，在黄昏时分，以咒语的威力来加持。
English
Immerse them in these pills, thinking of their power to accomplish all activities. These pills are not passed by human hands, they are substances for achieving excellence and experiencing liberation. Distribute them equally to all beings. Also, put them into the sources of local water. Whoever consumes them, through the compassion of the noble ones, will be taken care of, their bad karma will be reduced, and they will be reborn in the pure land of the excellent Potala. Perform the complete pacifying fire offering, offering medicine, torma, and blood offerings. Especially for gathering the power of subjugation, in the mandala where Hayagriva gathers, with the essential points of the oral instructions, quickly accomplish the subjugating fire offering, mainly with the pills for burning. Scatter the ashes on the mountaintop, give them to the wind. Put all the pills for activities into a bag, do not show them to anyone, and protect them well. Furthermore, dawn is the time for longevity pills, bless them into nectar with the three-syllable mantra. Remain in the samadhi of the longevity goddess, and always take three or five, etc. Similarly, increase in the middle of the day, and subjugation focuses on changing direction, and at dusk, bless with the power of the mantra.