Tibetan
ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་བཞི་བ་དང་འབྲེལ་བར། ཚེ་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར། ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་བཞི་བ་དང་འབྲེལ་བར། ཚེ་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར། ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་བཞི་བ་དང་འབྲེལ་བར། ཚེ་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བཞུགས། མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་རང་ཅག་རྣམས་མི་ལུས་ཀྱི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པ་ནི་ད་རེ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། ད་རེས་རྟེན་སྟོང་ལོག་ཏུ་སོང་ན་སླད་ནས་འདི་འདྲ་བའི་ལུས་རྟེན་རྙེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ། འདུལ་བ་རྣམ་འབྱེད་ལས། དགེ་སློང་དག་ངན་སོང་བའི་འགྲོ་བ་ལ་ལྟོས། ཕྱི་ཕྱིར་མི་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐོབ་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་སྟོན་པ་འདི་དག་ལ་ལྟོས། ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཤིན་ཏུ་འཕྲད་པར་དཀའོ། །ཞེས་ གསུངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཙམ་དུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གང་ཡིན་ན། སྤྱིར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ལ་ལྟོས་ན་མིའི་ལུས་རྟེན་ཐོབ་པ་མི་སྲིད་པའི་ཚོད་ཡིན་པས། མཐོང་ཆོས་སུ་མི་དང་སྲོག་ཆགས་གཞན་གྱི་མང་ཉུང་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཤེས་ལ། མི་ཡང་ཆོས་ལྡན་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ་ལས་མི་འདུག་ན། གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་འབྱོར་ནི་རྟག་པ་མ་ཡིན་པས་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རྟག་ཏུ་མནར་པས་རི་དྭགས་མཐའ་ལ་གཅུར་བ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་ད་ལྟའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ སྒྲུབ་པ་ན་མཚང་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དེ་བས་ན་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བཙོན་རྭ། འཕྲལ་ཉམས་དགའ་ཡང་ཕུགས་མཐའ་སྐྱོ་བ། བྱས་ཚད་སྡིག་པ། བསགས་ཚད་གཞན་དབང༌། བྱ་བ་མང་བ། དོན་ཉུང་བ། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ན་དང་འབྲེལ་ཆེ་བས་འདི་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་ལ་མ་འབད་ན་ཤི་འཕོས་ནས་ངན་སོང་དུ་འཁྱམས་པ་ལས་འོས་མེད། ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ན་དམྱལ་བ་ནི་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་སོག་ལེ་དང་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོའི་དབལ་གྱིས་ལུས་བཤགས། རི་དབར་དུ་བཅར། མགོ་ལུས་དབྲལ། ཁྲོ་ཆུར་འཚོད། མཚོན་ཆའི་དབལ་ལ་འདྲད། གློ་སྙིང་ཡན་ཆད་མེར་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད། ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་རླུང་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་ན་ལུས་སྤྲེབས་ཤིང༌། གྲ
Chinese
与空行母事业第四品相关，长寿灌顶的引导。 与空行母事业第四品相关，长寿灌顶的引导。 与空行母事业第四品相关，长寿灌顶的引导开始。 为了曾经是如虚空般无边无际的一切有情众生，获得佛陀的果位。为此，请以想要接受无死长寿灌顶的发心来谛听。对此，我们获得暇满人身是非常难得的，如果这次人身变得毫无意义，以后就很难再获得这样的人身了。《律分别》中说：“诸比丘，看地狱道的众生，再次获得人身是非常困难的！看看这些邪见导师，与真正的善知识相遇也是非常困难的！” 这样说。那么，为什么这么难得到呢？一般来说，如果看看三恶道的众生，获得人身是不可能的。仅仅从显而易见的人和其它动物的多少就可以知道。人中，从事佛法的人就像白天的星星一样少。暂时的安乐和富裕不是永恒的，而是变化的。而且，总是被痛苦的痛苦和遍行有为的痛苦所折磨，就像被猎人追赶的野兽一样，享受着现在的痛苦，却在造作未来痛苦的因。 非常可耻。因此，轮回的自性是痛苦的监狱，暂时快乐最终悲伤，所做皆是罪恶，积累皆是他人之物，事情多，意义少，与非福德关系密切，如果不努力从这里解脱，死后只能漂泊到恶道。如果生于恶道，地狱就是铁烧的地面，在燃烧的火焰中，用锯子和剃刀等锋利的武器劈开身体，在山间奔跑，头身分离，在沸水中煮，被武器的火焰烧灼，甚至肺和心都燃烧，等等八热地狱。在夹杂着冰雹、暴风雪和狂风中，身体冻僵，饥
English
In connection with the fourth activity of Yumka Khandro, the introduction to the longevity empowerment. In connection with the fourth activity of Yumka Khandro, the introduction to the longevity empowerment. In connection with the fourth activity of Yumka Khandro, the introduction to the longevity empowerment begins. In order to attain the state of Buddhahood for the sake of all sentient beings who were once as limitless as the sky, please listen with the intention of receiving the empowerment of immortal life. Regarding this, it is only now that we have obtained the particularly special support of a human body. If this support becomes empty and wasted this time, it will not be possible to find such a body again in the future. The Vinayavibhaṅga says: "Monks, look at the beings who go to the lower realms. It is very difficult to obtain the object of human existence again and again! Look at these teachers with wrong views. It is very difficult to meet a true virtuous friend!" It is said. So, what is the reason why it is so difficult to find? In general, if you look at the beings of the three lower realms, it is impossible to obtain a human body. It can be known from the mere number of humans and other animals that are visible. Even among humans, those who engage in Dharma activities are as few as the stars in the daytime. Temporary happiness and wealth are not permanent, but are of a changing nature. Moreover, they are constantly tormented by the suffering of suffering and the pervasive suffering of conditioned existence, enjoying the present suffering like a wild animal being chased to the edge, and creating the cause of future suffering. It is very shameful. Therefore, the nature of samsara is a prison of suffering, temporarily happy but ultimately sad, all actions are sinful, all accumulations belong to others, there are many things to do, little meaning, and it is closely related to non-merit. If you do not strive to escape from this, you will have no choice but to wander into the lower realms after death. If you are born in the lower realms, hell is a ground of burning iron, in the midst of burning flames, the body is split with the sharp blades of saws and razors, running between mountains, the head and body are separated, cooked in boiling water, burned by the flames of weapons, even the lungs and heart are burned, and so on, the eight hot hells. In the midst of hail, blizzards, and winds, the body freezes, and hunger
Tibetan
ང་ངད་ཀྱིས་ཤ་སྤགས་དུམ་བུར་གས་པའི་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མི་འབྱུང་བྱ་བ་མེད་པའི་ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་བ་གཉིས་ཏེ་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད། ལོ་ཟླ་མང་པོར་ཡང་ཟས་སྐོམ་གྱི་མིང་མི་ཐོས་ཤིང་ཚ་གྲང་ཁོད་མི་སྙམས་པའི་ཡི་དྭགས་སྡེ་ཚན་གསུམ། མཐུ་ཆེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཉམ་ཆུང་བ་དེ་ཟ་ཞིང༌། གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་ གིས་གཅིག་ལ་གཅིག་བཟའ་བ་དང༌། མིས་བཀོལ་བ་དང༌། ཤ་དང་པགས་པའི་དོན་དུ་གསོད་པ་དང༌། གསོད་ལུགས་མི་འདྲ་བས་སྡུག་བསྔལ་དང་འཇིགས་སྐྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་རང་ཐོག་ཏུའང་འབབ་ངེས་པ་ཡིན་ན་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་བཟོད་ནུས། གལ་ཏེ་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་ཀྱང༌། མི་ལ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི། ཡོད་པ་བྲི་ཡིས་དོགས་པ་དང༌། མེད་པ་བཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་པ་དང༌། དགྲ་དང་འཕྲད་པ་དང༌། གཉེན་དང་བྲལ་བ་དང༌། དཔྱ་ཁྲལ་གྱིས་གདུངས་པ་ལ་སོགས་རང་རེས་མཐོང་ཞིང་མྱོང་བ་འདི་ལགས་མོད། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་རེ་ཞིག་བདེ་བ་ལྟར་སྣང་ཡང༌། ཧ་ཅང་བག་མེད་པས་གཡེངས་ནས་ཕྱི་མའི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཡེལ་བས། རེ་ཞིག་ན་སྔ་མའི་ལས་ཟད་དེ། སྟན་ལ་མི་དགའ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྙིང་པ་དང༌། ལུས་ལ་རྔུལ་འབྱུང་བ་དང༌། ལྷ་ཟླ་བོས་སྤོང་ཞིང་འདུ་ཤེས་འཁྲུལ་པ་དང༌། ཕྱི་མ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི་གནས་རིགས་ངན་པ་མཐོང་ནས་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཆི་བའི་ལྟས་མཐོང་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཡོད་ལ། ཁམས་གོང་མ་དག་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བས་འཚོ་བའི་ལས་ཟད་དེ་སྲིད་པ་འོག་མར་ལྷུང་བ་མང་ བས། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་ཞིང༌། སྲིད་པ་ཕྱི་མར་འདུ་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་ལ། ཁྱད་པར་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ལྷའི་དཔལ་ལ་མི་བཟོད་པའི་ཕྲག་དོག་གིས་སེམས་རྣལ་དུ་མི་གནས་པས་རྟག་ཏུ་འཁྲུག་རྩོད་འབའ་ཞིག་གིས་གདུང་ཞིང༌། གཡུལ་ངོར་ཡན་ལག་ཆད་པ་དང༌། མཚོན་ཆས་སྣད་པ་ལ་སོགས་པས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཕྱིར་ན་འཁོར་བ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཚུལ། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དམྱལ་མེས་ཉམས། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉམས། །དུད་འགྲོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟས་ཉམས། །མི་རྣམས་འཚོ་བ་ཐུང་བས་ཉམས། །ལྷ་རྣམས་བག་མེད་པ་ཡིས་ཉམས། །ལྷ་མིན་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པས་ཉམས། །འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ། །བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་བ་ལས་ཐར་པའི་ཐབས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཁོ་ན་ལས་གཞན་གང་ཡང་མ་
Chinese
我等以血肉碎裂的八寒地狱，此等痛苦种类无法避免的孤独地狱和近边地狱二者，共十八地狱。多年之中连饮食之名也听不到，冷热不均的饿鬼三类。强大者吞食弱小者，其他还有业力所致的互相吞食，被人役使，为了血肉而被宰杀，宰杀方式不同而痛苦和恐惧无法估量，这些必定降临到自己头上，那样的痛苦如何能忍受？即使获得善趣，人有生老病死，有者担心失去，无者寻觅而不得，与怨敌相遇，与亲友分离，被赋税所困等，这些都是我们亲眼所见和亲身经历的。同样，欲界诸天虽然暂时看似安乐，但因过于放逸而耽误了修持来世之事的缘故，不久前世的业力耗尽，不喜座位，花鬘凋谢，身体出汗，天人同伴舍弃，意识错乱，见到来世将要转生的恶劣境地而恐惧等，见到这些死亡的征兆后，有极其难以忍受的痛苦。色界和无色界的诸天也因以禅定的安乐为食而业力耗尽，多有堕落到下界的情况，被变异的痛苦所折磨，被来世造作的痛苦所困扰。特别是阿修罗众，因无法忍受天人的荣耀而心神不宁，总是被争斗所折磨，战场上肢体残缺，被兵器所伤等，因此极其痛苦，无论转生到轮回的何处，都是痛苦的自性。如《念住经》所说：众生地狱被地狱之火所焚毁，饿鬼被饥渴所折磨，旁生互相吞食，人类寿命短促，天人因放逸而衰败，阿修罗因争斗而衰败，轮回如针尖般，从未有过安乐。如是说。因此，从这样的轮回中解脱的方法，唯有殊胜的佛法，除此之外别无他法。
English
We and others experience the eight cold hells where flesh and skin are torn apart, the solitary and neighboring hells, two types of unavoidable suffering, making eighteen hells in total. For many years, even the names of food and drink are unheard, and there are three classes of pretas with uneven temperatures of hot and cold. The strong devour the weak, and others, due to karma, devour each other, are used by humans, are killed for meat and skin, and suffer immeasurable pain and fear due to different methods of killing. If these are bound to fall upon oneself, how can one endure such suffering? Even if one attains a good rebirth, humans experience birth, aging, sickness, and death; fear of losing what one has; not finding what one seeks; encountering enemies; separating from loved ones; and being oppressed by taxes, all of which we have seen and experienced ourselves. Similarly, although the gods of the desire realm seem to be happy for a while, they are distracted by extreme carelessness and neglect to accomplish the purpose of the next life. After a while, their previous karma is exhausted, they dislike their seats, their flower garlands wither, their bodies sweat, their fellow gods abandon them, their consciousness becomes confused, and they see the evil realms where they will be reborn in the next life and are terrified. Seeing these signs of death, they experience unbearable suffering. The gods of the higher realms also exhaust their karma by living on the bliss of meditation and often fall into lower realms, tormented by the suffering of change and distressed by the suffering of creating the next existence. In particular, the asuras are constantly tormented by jealousy, unable to bear the glory of the gods, and are always afflicted by fighting and conflict. They suffer greatly from having limbs severed on the battlefield and being wounded by weapons. Therefore, wherever one is born in samsara, it is the nature of suffering. As it is said in the Mindfulness Sutra: "Beings in hell are consumed by hellfire, pretas are tormented by hunger and thirst, animals devour each other, humans have short lives, gods decline due to carelessness, and asuras decline due to fighting and conflict. In samsara, even on the tip of a needle, there is never happiness." Thus it is said. Therefore, the method of liberation from such samsara is only the sacred Dharma, and there is no other way.