Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ནང་སྒྲུབ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་གཏེར་བུམ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ནང་སྒྲུབ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་གཏེར་བུམ། ༃ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ནང་སྒྲུབ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་གཏེར་བུམ་བཞུགསཿ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པདྨ་ནིཿ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བསཿ མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་མིང་པོ་ཡིནཿ ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་གྱི་གེ་སར་ལསཿ བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མྱུར་དཔའ་སྒྲོལཿ གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་མི་མོའི་ཚུལཿ ཕྱི་ལྟར་དབྱངས་ཅན་མཚོ་རྒྱལ་མཿ ནང་ལྟར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དངོསཿ གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིནཿ བསྙེན་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་བྱཿདོན་གྱི་ཕག་མོས་ཞལ་མཐོང་འགྱུརཿ ཕྲིན་ལས་ཐུགས་རྗེས་རྩལ་ཤུགས་ནིཿ བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་སངས་རྒྱས་དངཿ སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་ཞིངཿ འགྲོ་སྒྲོལ་ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཅའ་ལཿ དཔལ་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བས་ནཿ བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དངཿ བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ཡིསཿ བསྟོད་བསྔགས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེནཿ ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལཿ དབང་བསྒྱུར་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་ མའིཿ རྣམ་པར་སྒྲུབ་པས་བྱིན་རླབས་འགྱུརཿ ས་མ་ཡཿདེ་ལ་ལུས་ཚོགས་ཉེར་གཅིག་གིཿ དང་པོ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ནསཿ གཞན་ཕན་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་གཅེསཿ སྙན་གྲགས་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམསཿ རང་སྣང་འགྱུར་ཚེ་གཞན་སྣང་འགྱུརཿ རྩ་བའི་སྒྲུབ་པས་ཁོག་ཕུབས་ལཿ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གནས་བསྒྱུར་ནིཿ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེངཿ མྱུར་མ་དཔའ་བའི་རྗེ་བཙུན་མཿ དམར་མོ་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམསཿ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུངཿ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནིཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱསཿ གཡས་འཁྱིལ་དུང་མཚན་ཨུཏྤལ་འཛིནཿ གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་སྤྱན་གཡོས་པསཿ ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་ རྟེན་ནཿ བདག་གི་སྙན་གྲགས་གསལ་བར་བསམཿ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བོ་དྷི་ཙིཏྟཱ་སྭཱ་ཧཱཿཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་བཀོད་པའི་མཐའ་བསྐོར་སྔགས་ཕྲེང་ལས་མཐུན་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསམ་མོཿ མཆན། ཐུན་མཚམས་མཆོད་ཅིང་ཡིག་བརྒྱས་བཤགསཿ མྱུར་མ་དཔའ་མོ་བརྒྱ་ཚར་བརྗོདཿ སྨོན་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་དགེ་བ་བསྔོཿཀུན་ལ་ཐུན་མཐར་ཚོགས་འཁོར་བསྐོརཿ ལས་མཐའ་མེ་མཆོད་ཉིད་ལ་གཏདཿ རྣོ་ལ་ངར་གྱི་གདགས་པ་བཞིནཿ ས་མ་ཡཿ༈གཉིས་པ་བློ་དང་ཤེས་རབ་སྒྲུབཿ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེངཿ དབྱངས་ཅན་མ་ནི་སྟོན་ཟླའི་ཞལཿ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུངཿ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནིཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱསཿ མེ་ལོང་ཧྲཱིཾཿམཚན་ཨུཏྤལ་འཛིནཿ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིཿམཁྱེན་རབ་སོ་སོ་ཡང་དག་རིགཿ སྐར་མ་སྟོང་ཕྲག་ཚོགས་པ་ལྟའིཿབློ་གྲོས་གཏེར་ཁ་ཕྱེ་བར་བསམཿ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་པྲ་ཛྙཱ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱཿརྨོངས་པའི་རྒྱུན་ནི་མ་རིག་པཿནད་དང་གདོན་ཡང་དེ་ལ་བརྟེནཿ རིག་པ་འདི་བསྒྲུབས་སྐྱེས་བུ་ནིཿ ཤེས་རབ་ལྷ་ཡིས་རྗེས་སུ་འཛིནཿ ཐུན་མཚམས་གོང་འདྲཿ ཕྱག་འཚལ་ནིཿ སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཀུན་ཏུ་བརྗོདཿ ས་མ་ཡཿགསུམ་པ་བསོད་ནམས་སྟོབས་བསྐྱེད་ནཿ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེངཿ སེར་མོ་བསོད་ནམས་མཆོག་སྟེར་མཿ ཞབས་ གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུངཿ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནིཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱསཿ ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་ན་རིན་ཆེན་འཛིནཿ སྐུ་ལས་ཉི་གཞོན་འཆར་ཀའི་འོདཿ འཕྲོས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིཿའཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་བདག་དབང་གྱུརཿ ཀུན་ཀྱིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་པའིཿདབང་བཅུའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་བསམཿ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུརཿ མ་ཧཱ་པུཎྱེ་སྭཱ་ཧཱཿབསོད་ནམས་མེད་ན་ལོངས་སྤྱོད་དངཿ ཚེ་ཡང་རྟག་པར་མི་ནུས་ནཿ ཆོས་དོན་གཉེར་ལ་སྨོས་ཅི་དགོསཿ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་གྱིསཿ ཐུན་མཚམས་གོང་འདྲ། ཕྱག་འཚལ་ནིཿ སེར་སྔོན་ཆུ་ནས་སྐྱེས་ཀྱི་བརྗོདཿ ས་མ་ཡཿ༈བཞི་པ་འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་ནཿ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེངཿ གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གསེར་མདོག་ཅནཿ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུངཿ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནིཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱསཿ ཨུཏྤ་ལར་གནས་ཚེ་བུམ་མཛིནཿ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་འཁོར་འདས་ཀྱིཿདྭངས་བཅུད་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམཿ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུརཿ ཨཱ་ཡུར་ད་ཏེ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱཿསྤྲོས་པ་ཅན་ལ་ཚེ་རྫས་བཤམཿ ཚེ་དབང་བདུད་རྩི་བུམ་བཅུད་ཀྱིཿ སྔགས་ལ་ཚིག་ཕྲད་བསྒྱུར་བས་འགྲུབཿ ཕྱག་མཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརྗོདཿ ས་མ་ཡཿ༈ ལྔ་པ་དམིགས་བྱ་དབང་སྡུད་ནཿ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ པད་ཟླའི་སྟེངཿ རིག་བྱེད་སྒྲོལ་མ་ལེ་བརྒན་མདོགཿ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུངཿ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནིཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱསཿ ཨུཏྤ་ལར་གནས་མདའ་གཞུ་འཛིནཿ འབར་ཞིང་རྣོ་བའི་འོད་ཟེ
Chinese
龙钦心髓中，空行母内修大乐心要宝瓶。 龙钦心髓中，空行母内修大乐心要宝瓶。 龙钦心髓中，空行母内修大乐心要宝瓶安住。 大自在莲花生，于法界之母得自在，是所有空行之主。莲花面容之花蕊中，生出之女神速勇度母。雪山之中现女身，外显妙音海王母，内显圣救度母真身，秘密金刚亥母也。修持于法界之母，义之亥母现真容。事业慈悲力威猛，百千俱胝佛与菩萨，皆供养，度化众生发誓愿。具德刹土慈悲速，薄伽梵无量光，贤劫千佛及眷属，赞颂诸佛子皆依止。于地与波罗蜜多，得自在度母瑜伽母，如法修持得加持。萨玛雅。于此身坛二十一之，首先修持四无量，珍爱利他缘起之安排。名声根本菩提心，自显若变他显变。根本修持于身中，智慧勇识转安住，空行母心莲月上，速勇之尊胜母，红色忿笑具贪相，双足马步跏趺坐，右手胜施左手印，三宝象征施救印，右旋海螺莲花持，如电速疾眼转动，天人世间中，愿我名声极显明。 嗡 贝玛 约给尼 达热 德达热 德热 菩提 资达 梭哈（藏文：ༀ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བོ་དྷི་ཙིཏྟཱ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे बोधिचित्ते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture bodhicitte svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，瑜伽母，度母，速疾度母，大度母，菩提心，梭哈）。心间月轮上，安立当（ཏཱཾ）字，周围咒鬘放光明。注：座间供养以百字明忏悔，速勇度母百遍诵，发愿发心回向善，一切于座末会供轮，事业终结火供自身。如刀之锋利与刚强，萨玛雅。第二，修持智慧与觉性，空行…
English
From the Longchen Nyingtik: The Treasure Vase of the Essence of Great Bliss, the Inner Practice of the Yumka Khadro. From the Longchen Nyingtik: The Treasure Vase of the Essence of Great Bliss, the Inner Practice of the Yumka Khadro. From the Longchen Nyingtik: The Treasure Vase of the Essence of Great Bliss, the Inner Practice of the Yumka Khadro resides. The great master Padmasambhava, having dominion over the Mother of Space, is the master of all Khadros. From the stamen of the lotus face, the goddess Swift and Courageous Tara arose. In the midst of the snowy mountains, she appears as a woman. Outwardly, she is Yangchen Gyalmo (Saraswati); inwardly, she is the noble Tara herself; secretly, she is Vajravarahi. Practice on the Mother of Space, and the Varahi of Meaning will show her face. Her activity, compassion, and power are such that hundreds of millions of Buddhas and supreme Bodhisattvas are served and honored, and she has vowed to liberate beings. With the swiftness of her glorious field of compassion, the Bhagavan Amitabha and the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon praise and serve her, and the royal sons rely on her. The Tara Yogini, who has dominion over the earth and the perfections, is blessed by practicing in this way. Samaya. In this mandala of twenty-one deities, first meditate on the four immeasurables, and cherish the arrangement of interdependent origination for the benefit of others. The root of fame is bodhicitta. When one's own appearance changes, the appearance of others changes. In the core of the root practice, transform the abode of the wisdom being: on a lotus moon in the heart of the Khadro, the noble Swift and Courageous Mother, red, wrathful, smiling, with an attitude of attachment, both feet in horse stance, seated in vajra posture, the right hand in the supreme generosity mudra, the left hand showing the refuge-giving mudra symbolizing the Three Jewels, holding a right-turning conch shell and a lotus, with eyes darting swiftly like lightning, in the world with gods, may my fame be clear. Om Padmo Yogini Tare Tuttare Ture Bodhicitte Svaha (Tibetan: ༀ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བོ་དྷི་ཙིཏྟཱ་སྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे बोधिचित्ते स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture bodhicitte svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Lotus, Yogini, Tara, Swift Tara, Great Tara, Bodhicitta, Svaha). On the moon seat in the heart, the syllable Tam (ཏཱཾ) is placed, and from the surrounding mantra garland, rays of light radiate. Note: In between sessions, make offerings and confess with the Hundred Syllable Mantra. Recite the Swift and Courageous Mother a hundred times. Generate aspiration and dedicate the merit. At the end of the session, perform a tsokhor (feast gathering) for all. Conclude the activity by offering a fire puja to oneself. Like the sharpness and strength of a knife. Samaya. Secondly, cultivate intelligence and wisdom, Khadro...
Chinese
于空行母之心间莲花月轮之上： 妙音天女面如秋月皎洁圆满， 双足跏趺以马步式安住。 右手施予胜妙，左手则： 象征三宝，施予救护之印。 镜中（藏文：ཧྲཱིཾཿ），（梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字持有名为乌巴拉花。 光芒四射，诸佛之： 智慧各自完全明晰。 犹如繁星点点汇聚， 思维开启智慧之宝藏。 嗡 贝玛 约给尼 达热 德达热 德热 扎嘉 啥 啥 梭哈。 愚昧的根源是无明， 疾病与邪魔也由此而生。 修持此明咒的修行者， 将得到智慧女神的庇佑。 结座与前相同。 礼赞： 赞颂秋月之皎洁。 萨玛雅。 第三，若欲增上福德之力： 于空行母之心间莲花月轮之上： 黄色福德最胜施予者， 双足跏趺以马步式安住。 右手施予胜妙，左手则： 象征三宝，施予救护之印。 于莲花之上持有珍宝。 身放朝阳般的光芒， 光芒四射，菩萨之： 行持皆得自在。 思维获得一切皆无法摧毁的： 十力之功德。 根本咒语结尾： 嘛哈 奔涅 梭哈。 若无福德，则受用与： 寿命亦无法恒常， 更何况是寻求佛法真谛？ 因此，务必精进于此。 结座与前相同。 礼赞： 赞颂蓝莲花之圣洁。 萨玛雅。 第四，若欲修持长寿之法： 于空行母之心间莲花月轮之上： 顶髻尊胜佛母身金色， 双足跏趺以马步式安住。 右手施予胜妙，左手则： 象征三宝，施予救护之印。 于乌巴拉花上持有长寿宝瓶。 光芒放射又收摄，轮回涅槃之： 精华融入自身。 根本咒语结尾： 阿 约达 爹 仲 梭哈。 于陈设供品者前摆放长寿之物， 通过在长寿灌顶甘露宝瓶之精华： 咒语上添加词缀即可成就。 礼赞如来。 萨玛雅。 第五，若欲勾招所缘对境： 于空行母之心间莲花月轮之上： 作明佛母身红色， 双足跏趺以马步式安住。 右手施予胜妙，左手则： 象征三宝，施予救护之印。 于乌巴拉花上持有弓箭。 放射出炽热而锐利的光芒
English
Upon the lotus and moon disc at the heart of the Dakini: Yangchenma (Saraswati) has a face like the autumn moon. Both feet are in a horse stance, seated in a cross-legged posture. The right hand grants the supreme, while the left hand: Represents the Three Jewels, granting refuge and protection. A mirror, HRIM (藏文：ཧྲཱིཾཿ），（梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）, holds the name Utpala. Light radiates, and the wisdom of all the Buddhas: Each is perfectly clear. Like a gathering of thousands of stars, Think of opening the treasure of intelligence. Om Pemo Yogini Tare Tuttare Ture Prajna Hrim Hrim Svaha. The root of delusion is ignorance, Diseases and demons also depend on it. The person who accomplishes this knowledge: Will be followed by the goddess of wisdom. The session break is the same as before. Homage: Praise the autumn moon in all its glory. Samaya. Third, if you want to increase the power of merit: Upon the lotus and moon disc at the heart of the Dakini: The yellow one, the bestower of supreme merit, Both feet are in a horse stance, seated in a cross-legged posture. The right hand grants the supreme, while the left hand: Represents the Three Jewels, granting refuge and protection. Upon the lotus, she holds a jewel. From her body, the light of the rising sun: Radiates, and the conduct of the Bodhisattvas: Becomes my own power. Think of obtaining the qualities of the ten powers: That cannot be destroyed by anyone. The root mantra ends with: Maha Punye Svaha. Without merit, enjoyment and: Life cannot be permanent, What need is there to mention seeking the truth of Dharma? Therefore, strive diligently in this. The session break is the same as before. Homage: Praise the blue lotus that grows from the water. Samaya. Fourth, if you want to practice the method of immortal life: Upon the lotus and moon disc at the heart of the Dakini: Namgyalma (Vijaya) with a golden-colored crown, Both feet are in a horse stance, seated in a cross-legged posture. The right hand grants the supreme, while the left hand: Represents the Three Jewels, granting refuge and protection. She holds a vase of life, residing in the Utpala flower. Light radiates and gathers, and the essence of samsara and nirvana: Dissolves into me. The root mantra ends with: Ayur Date Bhrum Svaha. For those who display offerings, arrange life-sustaining substances. By adding suffixes to the mantra of the essence of the vase of longevity empowerment nectar: Accomplishment is achieved. Homage to the Tathagata. Samaya. Fifth, if you want to attract the object of focus: Upon the lotus and moon disc at the heart of the Dakini: Rigjema (Kurukulla) is red in color, Both feet are in a horse stance, seated in a cross-legged posture. The right hand grants the supreme, while the left hand: Represents the Three Jewels, granting refuge and protection. She holds a bow and arrow, residing in the Utpala flower. Radiating blazing and sharp rays of light