Tibetan
བཟོད་པར་གསོལཿ གཟུངས་མའི་ཐུགས་དང་འགལ་བའི་སྐྱོན་དབང་གིསཿ ཆགས་ཤིང་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ བཤགས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཞེས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བཤགས་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་སོར་ཆུད་པར་འགྱུར་རོཿདེ་ནས་ལྷག་མ་ནི་ཁ་ཕྲུས་བཏབ་ལཿ ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿཕཻཾཿ ལྷག་ལ་དབང་བའི་བཀའ་ཉན་ནིཿ མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དངཿ གིང་ཆེན་ ཁྱོ་ཤུགས་ལངྐ་འབུམཿ ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་སྡེཿམགྱོགས་མ་བཞི་དང་འབར་མ་བརྒྱདཿ མ་མོ་བདུན་དང་སྲིང་མོ་བཞིཿ ཤུགས་འགྲོ་གནས་ཉུལ་ཕྲ་མེན་རྣམསཿ ལྷག་ལ་གདུང་ཞིང་ཚོགས་ཁང་འགྲིམཿ ཕམ་ཕབ་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལཿ མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་སོལཿ བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོདཿ ཅེས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོརཿ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿབཞེངས་ཤིག་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ལྷཿཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལཿ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐུལཿ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་རྒུད་པ་སོལཿ རྩ་རླུང་དབང་ཐང་ཉམས་པ་གསོསཿ སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོདཿ ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿདུས་གསུམ་ལས་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟངཿ རང་བཞིན་རྣམ་དག་འོག་མིན་དུཿ གདན་གསུམ་ཚང་བའི་སྟོན་འཁོར་གྱིསཿ གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོརཿ དངོས་འཛིན་དག་པའི་ལྷ་གནས་གསུམཿ རྒྱུད་སྡེ་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་བསྟནཿ སྔགས་ནི་ལས་ཅན་སྤྲུལ་བའི་ངོརཿ རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འབྱུང་བའི་ཚེཿསྒྲགས་མདའ་འཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོ་རུཿདཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུདཿ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་རླབས་ཤིངཿ སྲེད་ལེན་མེད་པའི་བརྡ་ཡིག་ལསཿ འཛད་མེད་གཏེར་གྱི་སྒོ་ ཕྱེ་ཚེཿའཁྲུལ་པ་གཞི་ལ་དག་པ་ཡིཿརྟེན་འབྲེལ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོདཿ བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿདཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་བོད་ཁམས་སྐྱོངཿ མ་སྲིང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམསཿ འདིར་བྱོན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེསཿ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོདཿ རྟ་བྲོ་བྱ་བ་ནིཿ ཧཱུྃཿཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིརཿ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་དམ་སྲི་ཀུནཿ མནན་ནོ་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱཿནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིགཿ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ དེ་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལཿ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནིཿ ཧོཿ མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ད་ནངས་ཐེམསཿ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་ད་བབ་ནཿ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་དབང་བཅུའི་སྟོབསཿ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལཿ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཛྙ་ན་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ སྒྲུབ་རྫས་གནས་གསུམ་གཏུགས་ཤིང་མྱོངཿ ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནིཿ ཧཱུྃཿཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུཿ མཆོད་རྫས་མ་ཚང་སྒྲུབ་པ་གཡེལཿ ཏིང་འཛིན་བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་ལ་སོགསཿ འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལཿ ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སོགས་བརྗོདཿ རྫོགས་རིམ་ནིཿ ཧོཿ ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིནཿ རང་ལས་སྤྲུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷཿ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བཛྲ་མུཿ རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡངཿ བསྔོ་བ་ནིཿ ཧོཿ མཁའ་འགྲོ་མ་ ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུཿ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པ་ཡིཿདགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པཿའགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོཿསྨོན་ལམ་ནིཿ ཧོཿསྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིངཿ བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དོན་གྱི་ཕག་མོ་དངཿ རང་ཞལ་མཇལ་ཏེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོགཿ བཀྲ་ཤིས་ནིཿ ཧོཿ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དངཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དངཿ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིསཿ འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ སྣང་བ་དབང་འདུས་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགསཿ སྒྲར་གྲགས་བདེ་ཆེན་སྔགས་སུ་དགཿ དྲན་རྟོགས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་སྨིནཿ འཇའ་ལུས་ཟང་ཐལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་གང་རྒྱས་བྱའོཿས་མ་ཡཿགཏེར་རྒྱཿབརྡ་རྒྱཿཟབ་རྒྱཿརིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སྒྲགས་མདའ་འཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོརཿ མཁའ་འགྲོ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནསཿ དཔལ་ལེན་པ་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་བསྒྱུར་བ་སླད་ནས་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པའོཿ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀ་འཚོ་རྒྱལ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་བདེ་ཆེན་དཔལ་ཕྲེང་།
Chinese
祈请宽恕！因与空行母心意相违的过失所致，贪执轮回中受生，我尽情忏悔！忏悔之后，祈赐身语意之成就！如是至心忏悔，则誓言的破损得以恢复。之后，将残食以口吹拂，念诵：嗡 阿 嘎 罗 穆 康 萨 瓦 达 玛 南 阿 迪 努 帕 达 瓦 达 嗡 阿 吽 帕 梭哈 呸！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿཕཻཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā kā ro mu khaṃ sarva dharmā ṇāṃ ā dya nutpanna tva ta oṃ āḥ hūṃ phaṭ svā hā phaiṃ，汉语字面意思：嗡，啊，啊嘎，罗，口，一切，法，的，原始，不生，性，达，嗡，啊，吽，啪，梭哈，呸！） 对于残食具有权力的听命者有：三十二位空行母，以及金刚大力女十万，三百六十位使者的队伍，四位速疾母和八位燃母，七位母曜和四位姐妹，具力行者、巡视处所者、女间谍等，对于残食心怀渴望，出入于会所，享用此殊胜的剩余，消除不顺、违缘、障碍，成办所托付的事业！如是说后，抛掷于外。 祈请本尊：吽！祈请空行聚会之尊，从法界中请降临，平息证悟菩提之障碍，遣除外内所生之衰败，恢复脉气权势之衰损，成就修行之果！ 降伏之事：吽！超越三时之普贤王如来，自性清净之密严刹土中，以具足三处之导师眷属，转动大秘密金刚之法轮。 将实执清净之三处圣地，显示为续部生起之处所。 咒语乃于具缘化身者前，于自性中生起之时，于声达措嘉拉措（藏文：སྒྲགས་མདའ་འཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོ་རུ།）（地名）中，巴丹让雄多杰（藏文：དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ།）之传承，三处空行母加持，从无有贪恋之文字中，开启无尽宝藏之门时，愿将错觉于基位清净，如缘起般成办事业！ 供养地母：吽！ 护持具光辉之听命者、守护藏地之十二位母神姐妹，请降临此处享用朵玛之洗涤水，成办所托付的事业！ 跳神之事：吽！ 于智慧空行之坛城中，将引入歧途之誓言邪魔等，镇压于九乘次第之基，愿永不复起！ 斯瓦姆 巴 亚 南！（藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ） 之后，供养赞颂，获取成就： 吼！ 成就空行之誓言于今早成熟，赐予成就之时机已至，从无住智慧心之坛城中，身语意与平等结合之十力。
English
Please forgive! Due to the faults of disagreeing with the mind of the mantra mother, I confess my attachment and birth in samsara! After confessing, please grant the accomplishments of body, speech, and mind! By confessing from the bottom of my heart like this, the broken vows will be restored. Then, blow on the leftovers with your mouth and recite: Om Ah Ka Ro Mu Kham Sarva Dharma Nam Adya Nutpanna Tva Ta Om Ah Hum Phat Svaha Pheim! (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿཕཻཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā kā ro mu khaṃ sarva dharmā ṇāṃ ā dya nutpanna tva ta oṃ āḥ hūṃ phaṭ svā hā phaiṃ，汉语字面意思：Om, Ah, A-ka, Ro, Mouth, All, Dharma, Of, Original, Unborn, Nature, Ta, Om, Ah, Hum, Phat, Svaha, Pheim!) The obedient ones who have power over the leftovers are: Thirty-two dakinis, and the great Kingchen Ten thousand powerful consorts, a group of three hundred and sixty messengers, four swift mothers and eight burning mothers, seven mothers and four sisters, powerful travelers, place inspectors, and spies, longing for leftovers, frequenting the assembly hall, please accept this excellent offering, eliminate disharmony, bad omens, and obstacles, and accomplish the entrusted tasks! Saying this, throw it outside. Invoking the commitment: Hum! Arise, deities of the assembled dakinis, please descend from the realm of Dharma, subdue the obstacles to achieving enlightenment, eliminate the decline of the environment and beings, restore the decline of the power of the channels and winds, and make the fruit of practice manifest! The act of subduing: Hum! Samantabhadra, who transcends the three times, in the pure realm of Akanishta, with the teacher and retinue complete with the three seats, turns the wheel of the great secret Vajra Dharma. The three pure divine abodes of grasping at reality are shown as the place where the tantras arise. When the mantra arises in its own nature before the incarnate ones with karma, in Drakda Tso Gya Lhatso (藏文：སྒྲགས་མདའ་འཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོ་རུ།) (place name), the lineage of Paldan Rangjung Dorje (藏文：དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ།), blessed by the dakinis of the three places, from the symbolic letters without attachment, when the door of the inexhaustible treasure is opened, may illusion be purified at the base, and may activities be accomplished like dependent arising! Propitiating the steadfast mothers: Hum! Protect the glorious obedient ones, the twelve mother and sister steadfast ones who protect the land of Tibet, please come here and take the washing water of the torma, and accomplish the entrusted tasks! The act of the horse dance: Hum! In this mandala of wisdom dakinis, all the oath-breakers who lead astray, are suppressed on the basis of the nine successive vehicles, may they never rise again! Svam Bha Ya Nan! (藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ) Then, make offerings and praises, and take the accomplishments: Ho! The vows of accomplishing the dakinis have matured this morning, the time to grant accomplishments has come, from the mandala of the non-abiding wisdom mind, the ten powers of uniting body, speech, and mind equally.
Chinese
力量啊！现在就请赐予我吧！嗡 莲花瑜伽母 智慧金刚亥母 身语意一切成就 帕拉 吽！ 将修法物品触碰三处并享用。忏悔过错如下：吽！于智慧空行母之坛城中，供品不全，修法散乱，禅定昏沉、黑暗等等，祈请宽恕违背、错乱之过错。念诵嗡 班扎 萨埵等。圆满次第如下： 霍！如水滴从水中涌出，自身化现之坛城本尊，于智慧法界中 班扎 穆，后得显现为幻化之本尊身。回向如下： 霍！于空行母之坛城中，所作生起圆满次第之念诵，其善根为何，为令一切众生获得佛果而回向。发愿如下： 霍！愿一切显现存在皆为清净空行刹土，不变大乐金刚瑜伽母，具足一切殊胜意义之金刚亥母，得见自面而现前菩提。吉祥文如下： 霍！以持明传承之加持，与三宝之谛实力，及甚深密咒之缘起力，愿八怖寂灭，吉祥圆满！愿寿命福德增长，吉祥圆满！愿显现自在，吉祥圆满！愿降伏邪见，吉祥圆满！愿显现执着圆满为本尊身之手印，愿音声宣扬成为大乐之咒语，愿忆念觉受成熟为光明法身，愿虹身彻底通彻，吉祥圆满！其他吉祥也应广为行之。萨玛雅！封印！手印！甚深印！持明 吉美林巴于扎仲 措嘉拉措（措嘉拉措，公元1730-1788年）的内心深处，从空行母自生女王的心间，迎请到无需迎请之空行母的符号，之后整理成仪轨。 出自《龙钦心髓》中， 莲师佛母措嘉 益西措嘉 根本修法《大乐莲鬘》。
English
Power! Please grant it to me now! Om Padma Yogini Jnana Varahi Vajra Kaya Vak Citta Sarva Siddhi Pala Hum! Touch the three places with the substances for practice and enjoy them. Confession of faults is as follows: Hum! In the mandala of the wisdom dakini, the offerings are incomplete, the practice is distracted, the samadhi is dull, dark, etc., please forgive the faults of contradiction and confusion. Recite Om Vajrasattva etc. The completion stage is as follows: Ho! Like a water bubble emerging from water, the mandala deity manifested from oneself, in the wisdom realm Vajra Mu, the subsequent attainment arises as the illusory deity body. Dedication is as follows: Ho! In the mandala of the dakini, whatever root of virtue is generated by the recitation of the generation and completion stages, may it be dedicated so that all beings attain Buddhahood. Aspiration is as follows: Ho! May all appearances and existences be the pure realm of Khechara, the unchanging great bliss Vajrayogini, the Vajravarahi who possesses all excellent meanings, may I see my own face and attain manifest enlightenment. Auspicious words are as follows: Ho! By the blessing of the Vidyadhara lineage, and the truth of the Three Jewels, and the power of the interdependence of the profound secret mantra, may the eight fears be pacified, auspicious and complete! May longevity and merit increase, auspicious and complete! May appearances be free, auspicious and complete! May wrong views be subdued, auspicious and complete! May appearance and attachment be perfected as the mudra of the deity body, may the sound proclaim be the mantra of great bliss, may remembrance and experience ripen into the clear light Dharmakaya, may the rainbow body be completely transparent, auspicious and complete! Other auspicious things should also be widely practiced. Samaya! Seal! Hand seal! Deep seal! Vidyadhara Jigme Lingpa from the depths of the heart of Tso Gya Latso (Tsogyal Latso, 1730-1788), from the heart of the self-born Queen Dakini, invited the symbols of the Dakini who do not need to be invited, and then arranged them into a ritual. From Longchen Nyingtik, the root practice of Yumka Tsogyal Dechen Gyalmo, Dechen Pal Treng (Great Bliss Garland).