Tibetan
ཞི་ལ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཟུགས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་མཱ་ར་ཡ་ནན་རྣམས་བྲི། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་གི་མགོ་ཐོག་ནས་རིམ་པར་གཡས་བསྐོར་དུ། ཧ་ས་ཡ་ར་སོགས་སྔགས་དྲུག་པོ་བྲི། མུ་ཁྱུད་གསུམ་པར་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་མཐར་ཆེ་གེ་མོ་སྟྭམྦྷ་ནན། ཞེས་དང༌། ཕྱི་རོལ་ཛ་ཁྲམ་གྱིས་བསྐོར། དྷ་དུ་ར་དང་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས། གཏོར་ཟློག་དང་འབྲེལ་ན་ཟོར་གཏོར་གྱི་འོག་ཏུ་བྱེ་སྟེགས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་བཅུགགལ་ཏེ་སྲི་གནོན་རྐྱང་པ་བྱེད་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་ངམ། སླ་ང་བྱེ་མས་བཀང་བར་བྲུབ་ཁུང་བྲུས་པའི་ནང་དུ་ལིངྒ་བཅུག་ལ་ཁ་ཁྱེར་རྩང་གིས་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བསྐོར་བའི་སྟེང་བསྙེན་ཕུར་དར་ནག་བཀབ་པས་གཟིར། སྐྱེ་ཤང་ཉུང་དཀར་ལྕགས་ཟངས་ཕྱེ་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་ངར་བཏགས་པའི་ཐུན་རྫས་དང༌། མནན་སྣོད་ཕུང་རེ་སོགས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། བསྙེན་བསྒྲུབ་གདབ་ལས་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །ཟོར་དང་ཧོམ་དང་མནན་པ་དང༌། །ཐ་མས་ལས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ལས་དང་པོ་བསྙེན་བསྒྲུབ་ནི། སྟེགས་མཐོ་ བར་ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྲུང་གི་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་འབྲིང་བསྡུས་གང་རིགས་ཀྱི་གཞུང་སྲོང་ནས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱའོ། །གཉིས་པ་གདབ་ལས་ནི། གཏོར་ཟློག་དང་འབྲེལ་ན་གཟུ་དཔང་དང༌། དམ་ཅན་གྱི་བསྐུལ། བཞི་སྙིང་དྲིལ་བའི་བཟླས་པ་གསུམ་གྱི་མཇུག་ཏུ་བླ་འགུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་བཞིའི་སྒོས་བསྐུལ་དང་སྲི་ཅན་འགུགས་པའི་སྔགས་ཅི་ནུས་རེ་སྤེལ་ནས་ཚར་གང་འོས་ལྡབ། གལ་ཏེ་སྲི་མནན་རྐྱང་པ་བྱེད་ན། དམ་ཅན་མཆོད་བསྐུལ་བསྡུས་པ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ། མ་ར་སྱ་ན་པྲ་མརྟ་ནི་ཡེ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་བླ་འགུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་བཞི་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ། དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་མོ། །དཀར་མོ་དུང་གི་མཆེ་བ་ཅན། །མཁའ་ལ་འབྱུང་བའི་མཛོད་འཁྱིལ་མ། །ལག་ན་སྤུ་གྲིས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ། །ཞལ་དུ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་རྔུབ། །སྤྲུལ་པ་ཐོག་ཐོག་སེར་ཆེན་འབེབས། །ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འགྱེད། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གཙོ་ མོ་སྟེ། །བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིའི་ཕ་རོལ་ནས། །དམ་ལས་འདས་པའི་བླ་འདྲེན་མ། །ཉམས་པའི་བླ་ལ་ནན་མ་ཆུང༌། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་ནི། །ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱི་ལན་ཚར་ཅན། །ཁྱུང་གི་ཁྲ་ཐོགས་གཡས་པ་ན། །བྷནྡྷ་གྲི་ ཐོ
Chinese
ཞི་ལ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ。在图像的周围写上玛拉亚南等字。在第二个圆圈中，从六辐轮的顶部开始，按顺时针方向依次写下哈萨亚拉等六个咒语。在第三个圆圈中，十忿怒尊的咒语末尾加上“切给莫 སྟྭམྦྷ་ནན”。外面用扎克然包围。用曼陀罗花和毒血涂抹。如果与朵玛回遮有关，则将其置于佐朵玛下方的沙坛的坑中。如果只是进行镇压邪灵，则将林伽置于铁制的火坑中，或装满沙子的锅中挖出的坑中，用卡恰尔藏以女魔的姿势环绕，盖上黑色的修法橛进行压制。将由大麦、白芥子、铁、铜粉与毒血混合制成的毒药，以及镇压容器等也聚集在一起。第二部分是正行：如法进行修习、加持和降伏事业。通过佐、火供和镇压，最终成就事业。按照这个意思，首先是修习加持：在高台上聚集本尊和护法的供品朵玛，并诵读中等或简略的修法仪轨，尽力念诵。第二是降伏事业：如果与朵玛回遮有关，则需要证人、护法的劝请。在四心合一的念诵三次之后，穿插尽可能多的勾召魂魄的四位使女的特别劝请和勾召邪灵的咒语，重复适当的次数。如果只是进行镇压邪灵，则进行简略的护法供养和劝请，然后念诵：嗡 班匝 几里 几拉亚 扎 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，降伏，扎，吽，榜，霍）。卡当 卡耶 扎耶 贝扎耶。阿则德 阿巴ra则德。玛ra色亚 纳 札玛ra达 呢耶 萨ra瓦 贝嘎南 榜 吽 帕特（藏文：ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ། མ་ར་སྱ་ན་པྲ་མརྟ་ནི་ཡེ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kataṃ kayejaye vijaye，acite aparācite，mārasya napramarttanīye sarva bighnan baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：卡当 卡耶 扎耶 贝扎耶。阿则德 阿巴ra则德。玛ra色亚 纳 札玛ra达 呢耶 萨ra瓦 贝嘎南 榜 吽 帕特）。念诵一百零八遍。然后劝请勾召魂魄的四位使女：吽！光荣的使女，事业的执行者。白色的，有海螺的獠牙。空中出现的宝藏漩涡。手中拿着剃刀解救众生。口中吸吮敌人的心血。化身成阵阵冰雹。派遣三百六十位使者。是三百六十位的主母。从八万劫之外。引来违背誓言的魂魄。不要轻视衰败的魂魄。从南方出现的是：黑色的，有铁的链条。右手拿着琼鸟的爪子。拿着颅器
English
Zhila Dzah Hum Bam Hoh. Write Mara and Yanan etc. around the image. In the second circle, starting from the top of the six-spoked wheel, write the six mantras such as Ha Sa Ya Ra in clockwise order. In the third circle, add "Che ge mo stvam bha nan" to the end of the ten wrathful deities' mantras. Surround the outside with a fence. Smear with datura and poisonous blood. If it is related to Torma Repulsion, place it in the pit of the sand mandala under the Zor Torma. If only suppressing evil spirits is performed, place the lingam in an iron fire pit or in a pit dug in a pot filled with sand, surround it with Kachhar Tsa in a demon-like posture, and suppress it by covering it with a black practice dagger. Gather the poison substances made by mixing barley, white mustard, iron, copper powder with poisonous blood, as well as suppression containers, etc. The second part is the main practice: Perform the practice, blessing, and subjugation activities according to the proper method. Through Zor, Homa, and suppression, the activity is ultimately accomplished. According to this meaning, the first is the practice and blessing: Gather the offering tormas of the yidam and Dharma protectors on a high platform, and recite the medium or brief practice manual, reciting as much as possible. The second is the subjugation activity: If it is related to Torma Repulsion, a witness and the exhortation of the oath-bound ones are needed. After reciting the four heart mantras three times, intersperse as many special exhortations of the four messengers who summon souls and mantras that summon evil spirits, repeating an appropriate number of times. If only suppressing evil spirits is performed, perform a brief offering and exhortation to the oath-bound ones, and then recite: Om Vajra Kili Kilaya Dzah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakīli kīlaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kilaya, Kilaya, Subjugate, Dzah, Hum, Bam, Hoh). Katam Kaje Zaye Bizaye. Atzite Apara Tzite. Mara Sya Na Prama Taniye Sarva Bighnan Bam Hum Phet (Tibetan: ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ། མ་ར་སྱ་ན་པྲ་མརྟ་ནི་ཡེ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kataṃ kayejaye vijaye, acite aparācite, mārasya napramarttanīye sarva bighnan baṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Katam Kaje Zaye Bizaye. Atzite Apara Tzite. Mara Sya Na Prama Taniye Sarva Bighnan Bam Hum Phet). Recite one hundred and eight times. Then exhort the four messengers who summon souls: Hum! Glorious messenger, the executor of activities. White, with conch tusks. A swirling treasure that appears in the sky. Holding a razor in her hand, she liberates sentient beings. She sucks the heart blood of enemies in her mouth. She emanates showers of hail. She dispatches three hundred and sixty messengers. She is the chief of the three hundred and sixty. From beyond eighty thousand kalpas. She draws back the souls that have broken their vows. Do not underestimate the deteriorated souls. The one who comes from the southern direction is: Black, with iron chains. Holding a garuda's claw in her right hand. Holding a skull cup
Tibetan
གས་གསོད་ལ་རྔམས། །ཚངས་པ་བསྒྱིངས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །མི་སྡུག་མགོ་ལ་གཅེར་བུའི་ལུས། །ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འགྱེད། །སུམ་ཅུ་དྲུག་ཅུའི་གཙོ་མོ་སྟེ། །བསྐལ་པ་བརྒྱད་ནས་བླ་ཚོལ་ཚོལ། །དཔག་ཚད་བྱེ་བར་བླ་འགུགས་འགུགས། །ཉམས་པའི་བླ་དང་སྲོག་ ལ་ཡ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་ནི། །དཀར་མོ་ཉི་མའི་འོད་འཕྲོ་མ། །གདུག་པ་འདུལ་ལ་དྲག་པོ་སྟེ། །གསོད་ལ་རྔམས་པའི་ལས་ལ་བརྩོན། །མཆེ་གཙིགས་གཡང་གཞི་གོས་སུ་གྱོན། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གཙོ་མོ་སྟེ། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ནས་བླ་འགུགས་མ། །ཉམས་པའི་བླ་དང་སྲོག་ལ་ཡ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་ནི། །ལྗང་ནག་འཁྱིལ་བའི་ཐོད་གདེངས་ཅན། །སེར་མོ་རལ་ཅན་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་གསོད་ལ་རྔམས། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གཙོ་མོ་སྟེ། །སྔོན་ནས་སྲི་ཅན་བླ་འགུགས་མ། །ཉམས་པའི་བླ་དང་སྲོག་ལ་ཡ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་མོ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ལག་བརྒྱ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདྲིལ། །སྤྱན་བརྒྱ་ཁྲག་གི་མཆི་མ་འཛག །ཞལ་བརྒྱ་གདུག་པའི་ངན་སྔགས་ཟློས། །ཚེམས་ཀྱིས་སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་གཅོད། །ཕུར་པའི་ལས་མཁན་ཆེན་མོ་མ། །རབ་ཏུ་མི་བསྲུན་ལས་ལ་བརྩོན། །ཕོ་ཉ་མང་པོ་ ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ། །ཉམས་པའི་བླ་དང་སྲོག་ལ་ཡ། །ཞེས་བསྐུལ། བླ་འགུགས་སྔགས་ནི། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ རྒྱལ་སྲི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཞེས་པས་མཚོན་བརྒྱའམ་སྟོང་ཕྲག་རེའི་མཚམས་སུ་ཕོ་ཉ་བསྐུལ་བ་ཅི་ནུས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟན་ལིང་རེ་བཤམ་ལ་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་ལ་གདབ་ལས་རེ་བྱ་བའི། དང་པོ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས། །ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས། །ཟུངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་རྣམ་པར་ཆིངས། །རེངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུག་ཅིག །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས། །ཞེས་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཆེ་གེ་མོ་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ཏན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ་ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ། ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ
Chinese
杀戮时威猛，具有梵天扩展的姿态，丑陋的头上是赤裸的身体，派遣三百六十位使者，是三十六十的主母，从八劫以来寻找魂魄，在百千俱胝处勾摄魂魄，失落的魂魄和生命啊！从西方出现的，是白色太阳的光芒四射者，调伏恶毒而勇猛，致力于杀戮时威猛的事业，咬牙切齿，以人皮为衣，是三百六十的主母，尽力成办后勾摄魂魄者，失落的魂魄和生命啊！从北方出现的，是青黑色盘绕的颅骨为头饰者，黄色发髻者被百万围绕，手中持剑，杀戮时威猛，是三百六十的主母，从前勾摄鬼魅魂魄者，失落的魂魄和生命啊！虚空之神，橛神之神，百手缠绕铁橛，百眼滴落血泪，百口念诵恶毒的恶咒，以牙齿斩断生死之根，是橛的事业者大母，极其不驯服，致力于事业，众多使者向十方派遣，从金刚身语意中化生，失落的魂魄和生命啊！如是劝请。勾魂咒语是： ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文）嗡 班杂 昂古夏 扎（梵文天城体：ॐ वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铁钩，扎） རྒྱལ་སྲི་ཧཱུཾ་ཛཿ （藏文）嘉色 吽 扎（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以此为标志，每隔百或千，尽力劝请使者。之后陈设一份食子，在下午的座次中进行降伏事业，首先是劝请： 吽！ 大誓言之时已到，大化身之时已到，大手印之时已到，犬面之时已到，大地母神之时已到，大自在之时已到，您的意愿之时已到，神力出现之时已到，阻碍成就的魔障，恶毒且怀有嗔恨心者们，驱逐，使其远离朋友，抛掷，使其备受折磨，抓住，束缚，彻底束缚，使其僵硬弯曲并使其说话，身语如微尘般粉碎，成为我的控制后，听从所吩咐的命令。如是说，以及 ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文）嗡 班杂 枳里 枳拉亚 扎 吽 榜 霍（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཆེ་གེ་མོ་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ཏན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། （藏文）切给 摩诃 萨亚 惹 舍 丹 阿贝夏亚 阿贝夏亚（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ་ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ། （藏文）西吉利 阿纳亚 西吉利 阿纳亚（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ （藏文）匝拉巴亚 匝拉巴（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）
English
Fierce in killing, possessing the form of Brahma expanding, with an ugly head and a naked body, dispatching three hundred and sixty messengers, being the chief of the thirty-six tens, searching for the life force from eight kalpas, hooking the life force in hundreds of thousands of kotis, lost life force and life! Arising from the western direction, is the white one radiating the light of the sun, subduing the wicked and being fierce, striving in the work of being fierce in killing, gnashing teeth, wearing human skin as clothing, being the chief of the three hundred and sixty, hooking the life force after accomplishing it thoroughly, lost life force and life! Arising from the northern direction, is the one with a swirling bluish-black skull as a headdress, surrounded by a million with yellow hair, holding a sword in hand, fierce in killing, being the chief of the three hundred and sixty, hooking the life force of the previously possessed, lost life force and life! Sky goddess, goddess of the phurba, a hundred hands entwined with iron phurbas, a hundred eyes shedding tears of blood, a hundred mouths reciting wicked curses, cutting the root of birth and death with teeth, being the great mother who works with the phurba, extremely untamed, striving in the work, many messengers dispatched to the ten directions, emanating from the vajra body, speech, and mind, lost life force and life! Thus urged. The mantra for hooking the life force is: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan) Om Vajra Ankusha Jah (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अङ्कुश जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra aṅkuśa jaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Hook, Jah) རྒྱལ་སྲི་ཧཱུཾ་ཛཿ (Tibetan) Gyal Sri Hum Jah (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:) With this as a sign, every hundred or thousand, do as much as possible to urge the messengers. Then arrange a torma, and in the afternoon session, perform the subjugation work. First, the urging: Hum! The time of the great oath has arrived, the time of the great emanation has arrived, the time of the great mudra has arrived, the time of the dog-faced one has arrived, the time of the great earth goddess has arrived, the time of the great self has arrived, the time of your intention has arrived, the time of the arising of power and ability has arrived, the obstructing demons of accomplishment, those who are wicked and possess hatred, drive away, separate them from friends, throw, torment them completely, seize, bind, completely bind, make them stiff and bent and make them speak, shatter body and speech like dust particles, after becoming under my control, listen to the commands that are given. Thus, and ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan) Om Vajra Kili Kilaya Jah Hum Bam Hoh (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:) ཆེ་གེ་མོ་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ཏན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། (Tibetan) Che Ge Mo Haha Saya Ra Hri Tan Abeshaya Abeshaya (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:) ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ་ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ། (Tibetan) Shikhri Anaya Shikhri Anaya (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:) ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ (Tibetan) Jwala Paya Jwala Pa (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:)