Tibetan
ན་ལྷག་པ་ལྷ་ཡི་དམོད། །སྲོག་གི་ཆད་པ་ཐུན་གྱི་སྔགས། །སྔགས་དྲུག་ཕྱིན་ཡོད་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁོང་ཁྲར་བཏང་བས་ལས་མྱུར་བཤད། །ཅེས་པའི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཐུན་གྱི་ལྷག་མ་ཁྲག་སྣ་དང་བསྲེས་ནས་ཟོར་དུ་འཕེན་པའང༌། འཕར་བའི་ཐོད་པར་དམ་རྫས་དང༌། །ཁྲག་བཅས་གནས་ལ་ཟོར་དུ་འཕང༌། །ཞེས་དང༌། ཝ་ཐོད་ནང་དུ་བསེ་བྱང་ནི། །དམར་པོ་བཅུག་ལ་ཕུར་པས་མནན། །ཁྱི་ཐོད་ཁ་ལ་མེ་འབར་ཏེ། །རྫས་རྣམས་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་བ་ཡང༌། །ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྤྱང་ཐོད་ཁ་ལ་ལིངྒ་དང༌། །གཏོར་མ་ལྷ་ལ་བསྟབ་པ་བྱ། །མནན་པ་ལུང་གསུམ་མདོ་རུ་ ངེས། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཀྱང་འཇིག་གྱུར་ན། །གཟུགས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་དམ་ཅན་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཤད་དོ། །སྤྱིར། གཤིན་རྗེ་གྲུབ་ནས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མ་མོ་གྲུབ་ནས་ཟོར་ཐུན་འཕང༌། །རྒྱལ་པོ་གྲུབ་ནས་མནན་པ་བྱ། །ཕུར་པ་གྲུབ་ནས་གདབ་ལས་བྱ། །ཟེར་ཡང༌། དེའི་དོན་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཉམས་པ་བདུན་ལ་དམིགས་པ་ལས་གཞན་དུ་མ་གནང་བའི་ཚུལ། དཔྱངས་ཐག་ཆད་པ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བཟུང་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཉམས་པ་བདུན་ལས་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་གསུངས་ན་རང་དགར་ལས་སྦྱོར་དང་མཐུ་གཏད་ལ་དགའ་བ་ནི་རང་རྒྱུད་ཀྱི་སྡོམ་པ་འཇིག་ཅིང་བསོད་ནམས་ཉམས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ཐོག་མར་འབྲས་བུ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྒྱུའི་རཱུ་ཏྲ་ཚར་བཅད་ནས། གདོད་མའི་ལམ་གྱི་རཱུ་ཏྲ་ཚར་གཅོད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དགོས་ཏེ། རྒྱུ་ཡི་རཱུ་ཏྲས་འབྲས་བུ་དང༌། །ལམ་གྱི་རཱུ་ཏྲས་བདག་ཉིད་ཕུང༌། །དུག་ལྔའི་ངེས་པ་རབ་ཤེས་བྱ། །ལམ་གྱི་རཱུ་ཏྲ་བརྣག་པ་ནི། །སྐྱེ་བོ་ཉམས་པ་ཅན་དེ་སྤྱིར། །ཞེས་སོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྒྱུ་ཡི་གཙོ་བོ་ཡང༌། གཞི་ནི་སྙིང་རྗེས་བཟུང་བ་དང༌། །རྩ་བ་བྱང་སེམས་རྟོགས་པ་དང༌། །ཐག་ནི་ལྟ་བས་བཅད་པ་དང༌། །ལ་ནི་སྤྱོད་པས་དོར་བ་དང༌། །དབང་ནི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་བས་ཏེ། །ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་ཤེས་ན། །གང་བྱས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ངེས། །ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་ཕུར་པའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པས་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་ཡིན་ན་ལྷ་བསྙེན་ཐེམ་ཚད་ཀྱི་སྨད་ལས་ངེས་པར་བསྒྲུབ་མི་དགོས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་བར་གཅོད་ཞི་བ་ལ་ དམིགས་ནས་དམ་ཅན་ཉེ་བར་བསྙེན་པར་འདོད་ན་བྲུབ་ཁུང་ལ་སོགས་པའི་བཅས་རྣམས་བོར་ལ། གཏོར་མ་དང་མཐུན་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བཞི་སྙིང་དྲིལ་བའི་བཟླས་པ་བདུན་ཕྲག་ལ་སོགས་པའི་མཐར་ཚོགས་ཐ་མ་དང་འབྲེལ་བར་ཟན་ལིང་ལ་གདབ་ཁ་དྲུག་གི་ལས་ཐུན་མོང་བ་བསྟབ་པ་དང་བཅས་པས་དོན་འགྲུབ་སྟེ། བལ་མོ་ལ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ནས། །དངོས་གྲུབ་བླངས་པས་ནུས་པ་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་པས་སོ།། །། ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས་དམ་ཅན་ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་ཕྲིན་ལས་སྨད་ལས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་།
Chinese
此外，还有降伏天神的诅咒，断命的诛法咒语。为了使六字真言生效，通过愤怒来迅速完成事业，这是口诀。像这样修法后，将诛法的残余物与血混合，然后投掷朵玛。如云：“在跳动的头盖骨中，放置誓言物和血，然后投掷朵玛。”又如：“在狐狸头盖骨中，放入红色的贝香，用金刚橛压住。在狗头盖骨上点燃火焰，焚烧供品。”在广阔的回旋的火供坑中，在狼头盖骨上放置林伽，向神灵献上朵玛。压制之法必定在三条河流的交汇处进行。像这样彻底地进行，即使是金刚石的岩石也会崩塌，更何况是有形之物呢？这是从守护誓言者总集修法中说的。一般来说，阎魔法王成就后转法轮，母神成就后投掷朵玛诛法，国王成就后进行压制，金刚橛成就后进行橛事业。虽然这样说，但为了阐释其意义和保护众生，只允许针对七种堕落的情况，除此之外不被允许。如云：“悬挂的绳索被慈悲抓住，必定是指示。除了七种堕落之外，不是指其他。”如果有人喜欢随意进行事业和使用威力，那就会摧毁自己的誓言，成为福德衰败的原因。因此，首先要切断阻碍果实的因的罗刹，然后需要精通切断原始道路的罗刹的方法。因为因的罗刹会摧毁果实，道的罗刹会摧毁自身。要彻底了解五毒的确定性。道的罗刹的遮蔽，一般是指堕落的人。因此，精通方法的因的主要因素是：基础是慈悲的把握，根本是菩提心的证悟，界限是用见解来决断，处所是用行持来舍弃，主宰是用誓言来救度。如果了解本体、定义和分类，那么无论做什么，都必定能成就佛果。因此，金刚橛的本体是珍贵的菩提心，因此，为了显现它，如果上面的方法是修持菩提的道路，那么就不一定需要下面的神灵亲近的程度。但是，为了平息修持菩提道路的障碍，如果想要亲近守护誓言者，那么就需要火供坑等等。
English
Furthermore, there are curses of the gods that subdue, and mantras of execution that sever life. In order to make the six-syllable mantra effective, swiftly accomplishing the task through anger, this is the oral instruction. After accomplishing it in this way, the remnants of the thun are mixed with blood and thrown as a zor. As it says, "In the throbbing skull, place the samaya substances and blood, then throw the zor." Also, "Inside the fox skull, place red beeswax, and press down with the phurba. Ignite a fire on the dog's skull, and perform the burnt offering of substances." In the vast, swirling homa pit, place a lingam on the wolf's skull, and offer the torma to the deities. The method of suppression must be performed at the confluence of three rivers. By doing it thoroughly in this way, even a vajra rock will crumble, what need is there to mention sentient beings? This is said in the practice method of the general assembly of oath-bound ones. Generally, after Yamaraja is accomplished, the wheel is turned. After the Matri is accomplished, the zor thun is thrown. After the King is accomplished, suppression is performed. After the Phurba is accomplished, the piercing action is performed. Although it is said, to explain its meaning and to protect sentient beings, it is only allowed to target the seven transgressions, and is not allowed otherwise. As it says, "The hanging rope is grasped by compassion, it is definitely an instruction. It is not other than the seven transgressions." If one enjoys performing actions and using power arbitrarily, it will destroy one's own vows and become a cause for the decline of merit. Therefore, one must first cut off the cause of the rakshasa that obstructs the fruit, and then one must be skilled in the method of cutting off the rakshasa of the primordial path. Because the rakshasa of the cause destroys the fruit, and the rakshasa of the path destroys oneself. One must thoroughly understand the certainty of the five poisons. The obscuration of the rakshasa of the path generally refers to those who have fallen. Therefore, the main factors of the cause for being skilled in methods are: the foundation is the grasp of compassion, the root is the realization of bodhicitta, the boundary is the determination by view, the place is the abandonment by conduct, and the mastery is the liberation by samaya. If one understands the essence, definition, and classification, then whatever one does, one will definitely achieve Buddhahood. Therefore, the essence of the Phurba is the precious bodhicitta, so in order to manifest it, if the above method is the path to accomplish bodhi, then it is not necessarily necessary to accomplish the degree of closeness to the deities below. However, in order to pacify the obstacles on the path to accomplish bodhi, if one wants to be close to the oath-bound ones, then one needs the homa pit and so on.
Chinese
抛弃所有这些。 依靠朵玛和相应的物品，结合四心（四种心要）的念诵，在为期一周等等的最后集会上，与面团食子上刺六钉的共同事业相结合，就能成就。 出现羊毛等的征兆后，获得成就，就能获得力量。 如是说。
English
Abandon all these. Relying on the torma and corresponding substances, combining the recitation of the four hearts, at the final gathering of a week etc., in conjunction with the common activity of stabbing six nails into the dough effigy, accomplishment will occur. After signs such as wool appear, by taking the siddhi, power will be obtained. Thus it is said.