Tibetan
་ཅིག །ཁྱད་པར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །གནོད་པ་སྦྱིན་པའི་གདོན་གྱི་སྡེ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་མེ་ཡི་ལྷ། །གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་ཆུ་བདག་དང༌། །རླུང་ལྷ་ནོར་སྲུང་དབང་ལྡན་དང༌། །སྟེང་གི་ཚངས་པ་འོག་གི་ཀླུ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ། །དེ་དག་འཁོར་ན་གནས་པ་ཡི། །དྲི་ཟ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་དང༌། །རྟ་མགོ་ཅན་སོགས་མིའམ་ཅི། །གྲུལ་བུམ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དབང་ཀླུ། །ལུས་སྲུལ་པོ་དང་སྐེམ་བྱེད་དང༌། །སྨྱོ་བྱེད་རྗེད་བྱེད་གྲིབ་གནོན་དང༌། །རེ་ལྡེ་འདོན་དང་ཚོར་མ་འདོན། །རྣག་ཁུག་ཕྱི་ས་བཤང་གཅི་སོགས། །སྣ་ཚོགས་ཟས་སུ་ཟ་བྱེད་ཅིང༌། །མགོ་ལུས་མི་མཚུངས་ལུས་བྱེད་ལྡན། །ཁྱི་དང་བྱ་དང་ཝ་ལ་སོགས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་ཅན། །སོ་སོའི་བུ་སྨད་མཛའ་བཤེས་ དང༌། །ནང་མི་དམག་དང་དཔུང་བཅས་དང༌། །འཕྲོག་མ་མ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ། །བརྔན་སྦྱིན་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །སོ་སོའི་རེ་བ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །གནོད་སེམས་གདུག་རྩུབ་མེད་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་ཆུ་ཀླུང་ཆུ་ཕྲན་དང༌། །མཚོ་རྫིང་ལྡིང་ཀ་ཆུ་མིག་དང༌། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་སྟོངས་པ་དང༌། །ཁང་སྟོངས་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་དྲུང༌། །རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ཁང་ཕྱུགས་ལྷས་དང༌། །ལམ་པོ་ཆེ་དང་ལམ་གྲང་མདོ། །ཤིང་གཅིག་དྲུང་དང་དུར་ས་དང༌། །རི་དང་ནགས་ཚལ་གཅན་གཟན་གནས། །རི་རབ་ཟོམ་དང་ལྷ་ཡི་གནས། །རྒྱ་མཚོར་གནས་པའི་གདོན་རྣམས་ལ། །བརྔན་སྦྱིན་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །གནོད་སེམས་གདུག་སེམས་འཁོན་འཛིན་སེམས། །ཞི་ནས་གཞན་དུ་བསྐྱོད་པར་གྱིས། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོང་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་སྤོངས། །མདོར་ན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལས། །རང་རང་རྟོག་པས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ་དང༌། །མྱང་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །འདི་ན་སྣོད་མིན་མ་མཆིས་པས། །མིང་དང་མཚན་ནས་མ་ཐོན་པའི། །མཆོག་དམན་མགྲོན་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ། །གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །འཇམ་དེས་འོ་མའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཟླ་ཕྲོམ་ཞོ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཤང་དཀར་ཇ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཟླ་རྒྱས་མར་གྱི་ མཆོད་པ་འབུལ། །བཤོས་བུ་རི་བས་ཆེ་བ་འབུལ། །ཕྱེ་མར་ཞིང་རྡུལ་ལས་མང་འབུལ། །མངར་གསུམ་ཤིང་གི་རྩི་ཐོག་འབུལ། །མཱཾ་ས་ཤ་དང་རཀྟ་ཁྲག །གཡག་ལུག་ར་སོགས་སྲོག་ཆགས་མདངས། །དག་བྱེད་གཏེར་དང་དྲི་ཞིམ་སྤོས། །སྣ་ཚོགས་བསང་གསུར་དུད་པ་ཡིས། །མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་རྣམས་ཚིམས་གྱུར་ནས། །དམེ་མནོལ་ཐབ་གཞོབ་འཁོན་གསུམ་དང༌
Chinese
。特別是十方世界中，施加損害的鬼怪群體，金剛手和火神，閻羅王、真諦、水神，風神、財神、有權者，上方的梵天、下方的龍族，大腹便便者等等，以及那些眷屬中居住的，乾闥婆、五髻童子，馬頭明王等非人，瓶腹空行母、自在龍，腐爛的身體和枯竭者，瘋癲者、遺忘者、鬼影壓迫，厲鬼、精魅，膿血、糞便、大小便等，食用各種食物，頭身不相稱、具有身形者，狗、鳥、狐狸等等，具有各種形象，各自的子女、親友，家人、軍隊和部隊，五百個掠奪母子，以賞賜、布施、欲妙如海般供養，各自的願望都滿足後，願能消除害心和殘暴。此外，河流、小溪，湖泊、水池、水井、泉眼，荒廢的村莊和城市，空屋、寺廟、佛塔旁，國王的寶庫、牲畜圈，大道和偏僻路口，獨樹旁和墓地，山和森林、猛獸居住地，須彌山和天神居所，居住在海洋中的鬼怪們，以賞賜、布施、欲妙如海般供養，願害心、惡心、仇恨心，平息並轉移到其他地方。以自己的身體為例，捨棄損害他人的想法和行為。總之，從如來藏中，各自以妄念所變現的，三界六道輪迴，以及涅槃平等性的緣故，這裡沒有非容器，沒有提及名字和稱號的，所有高低貴賤的賓客，供奉潔淨精華的供品。供奉潔白牛奶的供品。供奉皎潔酸奶的供品。供奉潔白茶水的供品。供奉皎潔酥油的供品。供奉比山還大的朵瑪。供奉比田地灰塵還多的糌粑。供奉三甜的樹木汁液。供奉 মাংস（梵文天城體：मांस，梵文羅馬擬音：māṃsa，漢語字面意思：肉）肉和रक्त（梵文天城體：रक्त，梵文羅馬擬音：rakta，漢語字面意思：血）血。供奉犛牛、綿羊、山羊等牲畜的鮮血。供奉淨化之寶和芬芳香。以各種桑煙和熏香，供養布施，願賓客們都感到滿足，以及污穢、不淨、灶台灰燼、三種仇恨等
English
. Especially in the ten directions of the world, the hordes of demons that inflict harm, Vajrapani and the fire god, Yama, Truthless One, the water lord, the wind god, the wealth guardian, the powerful one, the Brahma above, the Nagas below, the pot-bellied ones, and so on, and those residing in their retinues, the Gandharvas, the five-tufted youths, Hayagriva and other non-humans, the vase-bellied Dakinis, the sovereign Nagas, the decaying bodies and the desiccators, the madmen, the forgetful ones, the shadow oppressors, the Re-de demons and the Torma demons, pus, excrement, urine, and so on, those who eat various foods, those with mismatched heads and bodies, those with bodies, dogs, birds, foxes, and so on, those with various forms and images, their respective sons, daughters, friends, family, armies, and troops, the five hundred plundering mothers and children, I offer them with gifts, generosity, and a sea of desirable objects. May their individual wishes be fulfilled, and may they eliminate their harmful intentions and cruelty. Furthermore, to the rivers, streams, lakes, ponds, wells, springs, deserted villages and cities, empty houses, temples, near stupas, the king's treasury, livestock pens, highways and remote crossroads, near solitary trees and cemeteries, mountains and forests, the abodes of wild animals, Mount Meru and the abodes of the gods, to the demons residing in the ocean, I offer gifts, generosity, and a sea of desirable objects. May their harmful intentions, malicious intentions, and resentful minds be pacified and transferred elsewhere. Taking your own body as an example, abandon thoughts and actions that harm others. In short, from the essence of the Sugata, through the transformations of individual delusions, for the sake of the three realms, the six classes of beings in samsara, and the equality of nirvana, there is nothing here that is not a vessel, to all the noble and lowly guests whose names and titles have not been mentioned, I offer pure and excellent offerings. I offer pure white milk. I offer bright yogurt. I offer pure white tea. I offer bright butter. I offer tormas larger than mountains. I offer tsampa flour more numerous than grains of dust. I offer the sap of trees, the three sweets. I offer māṃsa (藏文：མཱཾ་ས་，梵文天城體：मांस，梵文羅馬擬音：māṃsa，漢語字面意思：肉) meat and rakta (藏文：རཀྟ་，梵文天城體：रक्त，梵文羅馬擬音：rakta，漢語字面意思：血) blood. I offer the fresh blood of yaks, sheep, goats, and other animals. I offer purifying treasures and fragrant incense. With various sang and incense smoke, I make offerings and generosity, may all the guests be satisfied, and may defilements, impurities, hearth ashes, and the three kinds of hatred, etc.
Tibetan
། །བྱ་བ་སྤྱོད་ལམ་ཉེས་པ་ཡིས། །འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་ནས། །ལེགས་པ་ཆོས་ལ་ཉེས་པར་བཟློག །མི་ལ་ན་ཚ་མ་གཏབ་ཅིག །རྟ་ཕྱུགས་གོད་དུ་མ་འཇུག་ཅིག །ཁ་སྨྲས་གླེང་བརྗོད་མ་གཏང་ཅིག །དམག་འཁྲུག་མུ་གེ་མ་གཏད་ཅིག །ཐོག་ལ་སད་སེར་མ་གཏད་ཅིག །དགྲ་རྐུན་གནོད་འཚེ་མ་གཏད་ཅིག །ལམ་འཕྲང་འཇིགས་པའི་ཉེ་ཞོ་སྒྲོལ། །དོན་གཉེར་ཀུན་ལས་རྒྱལ་ཁ་ལོངས། །བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །གཞན་ཡང་གློ་བུར་ལྷགས་པའི་མགྲོན། །ཕོངས་པས་ལུས་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། །གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མ་མཆིས་ཤིང༌། །ཕུད་ལ་མི་དབང་ལྷག་མའི་མགྲོན། །འོན་ལོང་ཞ་རེངས་ལྐུགས་པ་སོགས། །སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་གྱུར་མགྲོན་རྣམས་ལ། །སོ་སོ་གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི། །འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་བསྔོ། །ལས་ངན་བསགས་པའི་ལུས་བོར་ནས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ལུས་རྟེན་ལ། །ཐར་ པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པར་ཤོག །ན་མོ་བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི་སོགས་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྦྱིན་བྱ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། བཛྲ་མུཾ་འཇིག་རྟེན་པ་རང་གནས་སུ་གཏོང༌། བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ་བདག་ཉིད་ལ་བསྲུང་བ་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། ཕུད་གཏོར་རྣམས་གཙང་སར་གཤེགས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་མཚོན་སྣ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཕུད་རབ་ཉིད། །ཚིག་བསྡུ་བྱས་པ་དགོས་གསུང་ཡང༌། །ཟློས་དང་མ་ཚང་གྱི་ནའི་གཞུང༌། །བཅོས་སུ་རུང་མོད་འཕགས་ཆེན་གྱི། །གཞུང་བཤིག་བྱིན་རླབས་ཉམས་པའི་རྒྱུར། །མཐོང་ནས་དགོངས་པའི་མཛོད་ཀློང་བརྟོལ། །བདག་གི་མཉམ་གཞག་དགོངས་བརྒྱུད་ལ། །རྗེས་ཐོབ་རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་དེས། །འདུ་བྱེད་ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱུད་ཕྱིར། །མོས་པ་ཅན་ལ་བྱིན་རླབས་འབྱུང༌། །རབ་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྟོགས་ཆོས་སོ། ། ཕུད་སྐོང་བརྔན་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
以行为举止的过失， 所有违背错乱都得以弥补。 将善良转为对佛法的损害， 不要让人遭受疾病， 不要让牲畜遭受损失， 不要进行争吵辩论， 不要引发战争饥荒， 不要降下冰雹霜冻， 不要带来敌盗侵害， 从道路险境的威胁中解脱， 一切事业都能获得胜利， 所愿如意圆满成就。 此外，对于突然到来的客人， 因贫困而身心困扰的， 没有住所和享用的， 以及剩余供品中的无依者， 聋哑跛 विकलांग 瘫痪等， 成为慈悲对象的众客人， 对于他们各自所需所愿的， 将所需之物布施如虚空宝藏。 愿舍弃积累恶业的身体后， 在天人和人类的身体中， 获得解脱的果位。 皈命！以我的意念力量等等，以及“一切法皆由因生”等语行持法布施。以“未获得者”等语忏悔过失。 嗡，您成办一切有情之利益！等等，迎请智慧尊降临。 班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཾ།，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra muṃ，汉语字面意思：金刚 穆），遣送世间尊返回各自处所。 示现鹏鸟手印，并守护自身。 以“无论有情可行与不可行”等语祝愿吉祥。 将供品残食撒于净地，并回向善根。 此乃化身明示者， 全知大者的殊胜供品。 虽说需要精简语句， 但重复和不完整的章节， 虽然可以修改，但若破坏圣者的， 教典会导致加持衰损。 见此，开启了意之宝藏。 于我的等持意传中， 后得持明表示传承， 为了造作纸张文字传承， 对具信者会生起加持。 此乃饶迥金刚的证悟之法。 供品圆满酬谢布施之海。
English
Through the faults of actions and conduct, May all contradictions and confusions be restored. Turning goodness into harm to the Dharma, Do not inflict diseases on people, Do not let livestock suffer losses, Do not engage in quarrels and debates, Do not incite wars and famines, Do not send down hail and frost, Do not bring harm from enemies and thieves, Liberate from the dangers of perilous paths, May victory be attained in all endeavors, May all wishes be fulfilled as desired. Furthermore, for the guests who arrive suddenly, Those whose bodies and minds are troubled by poverty, Those who lack dwellings and enjoyments, And the helpless among the remaining offerings, The deaf, blind, lame, crippled, mute, etc., All guests who are objects of compassion, For each of them, whatever they desire, May the desired objects be offered as a treasure of space. Having abandoned the body that accumulated bad karma, In the bodies of gods and humans, May the state of liberation be attained. Namo! With the power of my intention, etc., and through "All phenomena arise from causes," etc., perform Dharma giving. With "Those who have not obtained," etc., confess transgressions. Om, may you accomplish all the benefits of sentient beings! etc., invite the wisdom beings to descend. Vajra Mum (藏文：བཛྲ་མུཾ།，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra muṃ，汉语字面意思：Diamond 穆), send the worldly beings back to their respective places. Show the Garuda hand seal and protect yourself. With "Whatever sentient beings can go or cannot go," etc., express auspiciousness. Scatter the offerings and leftovers in a clean place and dedicate the merit. This is the emanation of the one who shows the signs, The excellent offering of the all-knowing great one. Although it is said that the words need to be condensed, The repeated and incomplete chapters, Although they can be modified, destroying the saint's, Teachings will cause the decline of blessings. Seeing this, the treasury of intention was opened. In my samadhi intention transmission, The subsequent attainment vidyadhara symbolic transmission, For the sake of creating paper and word transmission, Blessings will arise for those who have faith. This is the realization Dharma of Rabjampa Dorje. The ocean of offering fulfillment, ransom, and donation.