Tibetan
ཕུད་སྐོང་བརྔན་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོ། ཕུད་སྐོང་བརྔན་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོ། ཕུད་སྐོང་བརྔན་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོ་བཞུགས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། དེ་ལ་ཚོགས་བསགས་ཅིང་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བར་འདོད་པས་ཕུད་རབས་བརྔན་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལ་འབད་པར་བྱ་སྟེ། རིའི་རྩེ་མོའམ་བླ་གབ་མེད་པའི་གནས་སུ་གྲུབ་ན་ཕྱེ་ཁལ་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བར་མངར་གསུམ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་བདར་བའི་བཤོས་གཏེར་གཙང་མ་ལྷ་བསངས་ཇི་ལྟ་བ་བཤམ། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་ཁལ་སྟོང་ཕྲག་ལ་སོགས་པར་གཏོར་ཆོག་མཛད་པས་སོ། །མ་གྲུབ་ན་འདིར་ཕུད་རབས་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། རང་འབྱོར་དང་བསྟུན་པའི་ཆང་བན་ལས་མི་ཉུང་བ་དང༌། བསྔོ་ཚིག་རེ་བཞིན་འབུལ་རྒྱུའི་བཤོས་བུ། ཉེར་སྤྱོད། ཆབ་གཏོར། རིལ་བུ་གང་མང༌། ཁྲག་སྐྱེམས། ཇ་ཆང་འོ་ཞོས་བཀང་པའི་ཡོལ་གོ་ཟེ་བྲོག་ཅན། ཤིང་ཏོག །ཇ་མར། དཀར་མོ་ལག་གཡས། ཕྱེ་མར། ཆུ་ཕུད། མདའ་དར། ཆང་ཟན་གྱི་ཆངས་བུ། བསང་གསུར་སོགས་ཀྱང་འདུ་བྱས་ལ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཏོར་རྫས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརླབ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་གནས་པས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྤྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་ རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གངས་ཆེན་མཚོ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུས་ཁྱབ་ཅིང་སྐུ་ལ་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་དཔྲལ་བ་ནས་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་དུ་བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་མང་ལ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཐུགས་ཀ་ནས་ལྟེ་བའི་བར་དུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྐུ་སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཟུགས་དམ་པ་ལ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། པད་གདན་གྱི་ཆ་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དང༌། འདུན་པ་དྲག་པོས་སྤྱན་དྲངས་པས་སྟེང་ཕྱོགས་ནས་བྱོན་པ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ། བར་སྣང་ནས་བྱོན་པ་རྣམས་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟ་བུ། འོག་ཕྱོགས་ནས་བྱོན་པ་རྣམས་ས་གཞི་ལ་རྡུལ་ཕྲན་ལངས་པ་ལྟ་བུ་ཕན་པ་དང་ཞི་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བྱོན་ནས་སོ་སོའི་རྟེན་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པར་གྱུར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དུང་དཀར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ
Chinese
精华供养酬谢海。 精华供养酬谢海。 精华供养酬谢海安住。 顶礼一切如来。 因此，为了积聚资粮并平息违缘，应当努力进行这精华系列的酬谢供养海。 如果在山顶或没有遮蔽的地方成就，则准备不少于一卡（计量单位）的面粉，以及三甜（蜂蜜、红糖、白糖），打磨过的珍宝，洁净的食子，如法陈设神馐。 往昔的圣者们曾以成千上万卡的面粉等制作朵玛。 如果没有成就，因为这里依赖于精华系列，准备不少于与自己财力相符的酒。 以及按照每个祈愿词供养的食子。 受用。 浴水。 尽可能多的丸药。 血酒。 装满茶酒乳酪的带盖子的容器。 水果。 茶油。 右手拿着白色的食物。 面油。 水的精华。 箭幡。 酒饭的盛器。 煨桑等也加入，并用水洒之。 然后，以皈依发心为先导，以六字真言和六手印加持供品。 自己安住于本尊的慢心。 以 स्वाभाव (svabhāva，自性) 清净。 从空性中，前方 पंप (paṃ，班) 字化为莲花，अ (a，阿) 字化为月亮座垫。 在与法界等同的广阔中央，从 ह्रीः (hrīḥ，舍) 字化为薄伽梵无量光佛，以身遍布雪山、大海、轮回、涅槃一切，身中圆满一切刹土，从额头到喉咙之间，由善逝宝生如来和供养三宝的宾客们围绕。 从心间到肚脐之间，由圣者文殊菩萨和怙主功德的宾客们围绕。 在下半身部分，由观世音菩萨圣像和六道慈悲的宾客们围绕。 在莲花座垫的部分，由秘密主金刚手菩萨和魔障债主的宾客们围绕而生起。 以菩提心的光芒和强烈的意愿迎请，从上方前来的如同在虚空中布满星辰。 从中间虚空前来的如同暴风雪般猛烈。 从下方前来的如同大地上扬起微尘般，以利益和寂静之心前来，与各自的所依无二无别地安住。 以班杂萨玛雅 扎 扎 吽 班 霍（वज्र समय जा जा हुं वं हो，vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，金刚萨埵，降临，降临，吽，榜，火）等供养。 吹响海螺和乐器的声音。
English
Essence Offering Tsha Tsha Sea. Essence Offering Tsha Tsha Sea. Essence Offering Tsha Tsha Sea resides. Namaḥ sarva tathāgatāya. Therefore, in order to accumulate merit and pacify obstacles, one should strive in this Essence Series Tsha Tsha Offering Sea. If it is accomplished on a mountaintop or in a place without cover, prepare no less than one load of flour, along with the three sweets (honey, molasses, and sugar), polished jewels, pure offering cakes, and divine incense as appropriate. In the past, holy beings performed Tsha Tsha rituals with thousands of loads of flour and so on. If it is not accomplished, since here one relies on the Essence Series, prepare no less than wine according to one's means. And offering cakes to be offered according to each aspiration. Enjoyments. Bathing water. As many pills as possible. Blood libation. Vessels filled with tea, wine, milk, and yogurt with lids. Fruits. Tea butter. White food in the right hand. Flour butter. Essence of water. Arrow banner. Vessel for wine and food. Incense and fumigation, etc., are also added, and sprinkle with water. Then, with refuge and bodhicitta as the preliminary, bless the offering substances with the six mantras and six mudras. Abiding in the pride of oneself as the yidam. Purified by स्वाभाव (svabhāva, svabhāva, self-nature). From emptiness, in front, from पं (paṃ, paṃ) arises a lotus, and from अ (a, a) arises a moon seat. In the vast center equal to the expanse of dharma, from ह्रीः (hrīḥ, hrīḥ, hrīḥ) arises the Bhagavan Amitabha, whose body pervades all of the great snow mountain, ocean, samsara, and nirvana, and in whose body all realms are complete, from the forehead to the throat, surrounded by the Sugata Ratnasambhava and the guests who serve the Three Jewels. From the heart to the navel, surrounded by the noble Manjushri and the guests of the Lord of Qualities. In the lower part of the body, surrounded by the holy form of Avalokiteshvara and the guests of compassion for the six realms. In the part of the lotus seat, surrounded by the secret lord Vajrapani and the guests of obstructing demons and karmic debts. Inviting with the light of bodhicitta and strong intention, those who come from above are like stars scattered in the sky. Those who come from the intermediate space are like a blizzard. Those who come from below are like dust rising on the ground, coming with minds of benefit and peace, abiding inseparably in their respective supports. Offering with Vajra Samaya Ja Ja Hum Bam Hoh (वज्र समय जा जा हुं वं हो, vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Vajrasattva, come, come, hum, bam, hoh) etc. The sound of conch shells and musical instruments.
Tibetan
་བསྒྲག་ཅིང༌། ཧཱུྃ། འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ནས། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་སྟོན་འཁོར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༌། །རིག་འཛིན་བརྡ་དང་གང་ཟག་ སྙན། །མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱ་སྨོན་ལམ་དབང༌། །བཀའ་བབས་ལུང་བསྟན་བརྒྱུད་པ་སོགས། །བསྟན་པའི་ཆུ་མགོ་ཐམས་ཅད་དང༌། །པདྨ་ས་ར་ཧ་པ་སོགས། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད་སོགས། །འཛམ་གླིང་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་བརྒྱད་དང༌། །ཟླ་བཟང་དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་སོགས། །ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཧཱུྃ་ཀཱར་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་པ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། །དེ་ཝ་པུཥྤེ་ལ་སོགས་པ། །རྗེ་བཙུན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སོགས། །དམ་ཚིག་དབང་དང་ཤེས་རབ་བརྒྱུད། །མན་ངག་ལུང་བྱིན་ཉམས་ཆག་བསྐང༌། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སློབ་དཔོན་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང༌། །དབང་པོ་དྲུག་ལ་བཞེད་དགུའི་རྫས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲིན་དུ་འབུལ། །འགལ་འཁྲུལ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། །བསམ་པ་བསྒྲུབ་ལ་རེ་བ་སྐོངས། །ལས་བཞིའི་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མར་མེ་མཛད་དང་རྣམ་གཟིགས་སོགས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་ལ་སོགས། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས། །རང་རང་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས། །གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང༌། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སོགས། །རྣམ་པར་བྱང་གྲོལ་ཆོས་སོ་བདུན། །འཕགས་ པའི་སྤངས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན། །ས་བཅུ་དང་ནི་ལམ་ལྔ་སོགས། །དགེ་འདུན་ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་དང༌། །མཆོག་ཟུང་གནས་བཅུ་གཏད་རབས་བདུན། །ཚོགས་སྤྱོད་བསེ་རུ་ལྟ་བུ་ཡི། །རང་རྒྱལ་རྣམ་པ་གཉིས་དག་དང༌། །སྟོན་པའི་འཁོར་ནི་རྣམ་བཞི་ལ། །གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང༌། །དབང་པོ་དྲུག་ལ་བཞེད་དགུའི་རྫས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲིན་དུ་འབུལ། །འགལ་འཁྲུལ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། །བསམ་པ་བསྒྲུབ་ལ་རེ་བ་སྐོངས། །ལས་བཞི་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་རྡོ་རྗེ་རྣོན། །མིག་མི་འཛུམ་དང་ས་སྙིང་སོགས། །དབང་ཤེས་དག་པའི་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། །དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་ལི་ཙ་བྱི། །བཟང་སྐྱོང་དྲ་བ་སྦྱིན་དང་ནི། །བསྐལ་བཟང་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་དང༌། །ཤེར་ཕྱིན་སྒྲོལ་མ་འོད་ཟེར་ཅན། །རྨ་བྱ་ཆེ་དང་རིག་བྱེད་མ། །གཙུག་ག
Chinese
宣说，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）从密严法界胜乐刹土中，具备三士道的导师眷属是，诸佛意传上师，持明表示及补特伽罗，空行嘱托印持发愿力，传承灌顶授记传承等，一切教法之源，莲花生、萨惹哈等，八十四大成就者，龙树、无著兄弟等，赡洲六庄严、八殊胜，月贤猛厉轮等，一切法王具种者，吽嘎拉上师等，八大持明，天护花等，二十五尊者等，三昧耶灌顶智慧传承，口诀加持，弥补违犯，见闻忆触诸导师等，祈请根本传承上师坛城，献上清净精华之供品，六根所欲九种妙欲物，普贤供云作供养，违背错乱三昧耶，忏悔一切诸罪堕，祈愿长寿无病增福德，所愿成办满希望，赐予四业成就之悉地。燃灯佛与毗婆尸佛等，祈请三世一切诸佛陀，以及欢喜光佛等，祈请十方一切安住者，贤劫千零二佛陀，各自教法证悟之法，十二部经，以及四念住等，三十七道品，殊胜圣者断证功德，十地与五道等，四双八辈僧伽众，殊胜二圣、十地、七付法藏，僧众受用如犀牛角，祈请二种声闻缘觉众，导师四众眷属前，献上清净精华之供品，六根所欲九种妙欲物，普贤供云作供养，违背错乱三昧耶，忏悔一切诸罪堕，祈愿长寿无病增福德，所愿成办满希望，赐予四业成就之悉地。文殊菩萨与金刚手，不瞬目与地藏等，八大权智清净菩萨，大护法居士离遮毗，善护、网施与，贤劫十六菩萨众，般若度母具光芒，大孔雀与明行母，顶髻
English
Proclaiming, Hūṃ! From the Akaniṣṭha Ghanavyūha, the teacher assembly complete with the three trainings, the victorious ones, the lineage of intention, the gurus, the vidyādharas, symbols and individuals, the ḍākinīs, entrusted seals, aspiration power, the lineage of transmitted commands, prophecies, and so on, all the sources of the teachings, Padmasambhava, Saraha, and so on, the eighty-four mahāsiddhas, Nāgārjuna, Asaṅga, and the brother, and so on, the six ornaments and eight supreme ones of Jambudvīpa, Candrabhadra, Tīvra, Cakravartin, and so on, all the dharma kings, possessors of the lineage, Hūṃkāra, spiritual friends, and so on, the eight vidyādharas, Deva Puṣpa, and so on, the twenty-five lords, and so on, the samaya, empowerment, and wisdom lineage, the oral instructions, blessings, and fulfillment of impairments, teachers seen, heard, remembered, and touched, and so on, to the maṇḍala of the root and lineage gurus, I offer the purest and finest offerings, the objects of desire of the six senses, the nine desirable things, as a cloud of Samantabhadra. I confess all transgressions, errors, and samaya impairments. May longevity, freedom from illness, and prosperity increase. May aspirations be fulfilled and hopes be satisfied. Grant the siddhis of the accomplishment of the four actions. Dīpaṃkara and Vipaśyin, and so on, I pray to all the Buddhas of the three times, and to Buddha Joyful Glory, and so on, I pray to all those who dwell in the ten directions, the thousand and two Buddhas of the fortunate aeon, their respective teachings and realizations, the twelve branches of scripture, and the four mindfulnesses, and so on, the thirty-seven factors of enlightenment, the special qualities of abandonment and realization of the noble ones, the ten bhūmis and the five paths, and so on, the four pairs and eight individuals of the saṅgha, the two supreme ones, the ten abodes, the seven transmissions, the solitary enjoyments like rhinoceros horns, the two types of solitary realizers, and the fourfold assembly of the teacher, I offer the purest and finest offerings, the objects of desire of the six senses, the nine desirable things, as a cloud of Samantabhadra. I confess all transgressions, errors, and samaya impairments. May longevity, freedom from illness, and prosperity increase. May aspirations be fulfilled and hopes be satisfied. Grant the siddhis of the accomplishment of the four actions. Mañjuśrī and Vajrapāṇi, Akṣayamati and Kṣitigarbha, and so on, the eight great powerful and wise bodhisattvas, the great lay disciple Licchavi, Bhadrapāla, Jālinī, Dāna, and the sixteen bodhisattvas of the fortunate aeon, Prajñāpāramitā, Tārā, endowed with light, the great peacock and the vidyādhara woman, the crest