Tibetan
ང་ནི། །རྐང་དང་ཚིལ་བུ་རྒྱུ་མ་ཟ། །ཡང་དག་ཉིད་དེ་འཇིག་རྟེན་ཉིད། །སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས་ལས་སྤྲུལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱང༌། །སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ལ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་ཆགས་ཚུལ་དུ། །འཁྲིལ་ཞིང་རིགས་ལྔའི་སྲས་སུ་བྱས། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མནའ་བོར་བའི། །ཁས་བླངས་འགལ་བར་མི་བྱའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་དང༌། ཧཱུྃ་མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་དབང་ཕྱུག་མ། །མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་བརྒྱད། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་ལྷག་སྡུད་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབས་འདི་གསོལ་ལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྨན་དང་རཀྟས་ཀྱང་མཆོད་ནས། ཧོ་ལྷག་སྡུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གཏོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདིས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་དང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒུད་པ་སོལ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕན་བདེ་སྤེལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། སྔགས་འཆང་རྣམས་ ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་འདིར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང༌། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡ་ཧི་གཙྪ། ཞེས་པས་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྱལ། ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ལྷག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་ལྔ་རང་ལ་བསྟིམ་ནས། མཎྜལ་ཀྱང་བསྡུའོ། །གཉིས་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་བརྟན་མའི་གཏོར་མ་སྨན་ཕུད་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཏྲཱཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཕཊ། གཏོར་མའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཁང་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ཚོགས་དང་བཀའ་ཡི་ཚོགས་བཅས་ཉིད། །ཁྲག་འཐུང་དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་སྐུ། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་སྐྱོང་མ་རྣམས། །འདིར་སྤྱོན་དམ་སྐོང་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་བདུད་མོ་བཞི། །གངས་དཀར་ཤ་མེད་ལ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་བཞི། །ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་ལ་སོགས་སྨན་མོ་བཞི། །བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་རྣམས། །བྲན་གཡོག་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས། །ལྷབ་ལྷུབ་མང་པོའི་རྒྱན་དང་བཅས། །སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། ། འདིར་སྤྱོན་དམ་སྐོང་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱང༌། །ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༌། །རླངས་ཆེན་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཡིས། །ཞིང་ཆེན་སྟན་ལ་བཀོད་ནས་ཀྱང༌། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་ནས་ནི། །དབང་བསྐུར་གསང་བའི་མཚན་ནས་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གྲལ་དུ་བཞག །བོད་ཁམས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བྱ་ཞེས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །གཡར་དམ་གཉེན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ལ་ལ། ལེ་ལེ། ཏཾ་ཏཾ། ཏེ་ཏེ་ཁ་རགྨ། མ་མ་སྲིཾ་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང༌། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་སྦྲེང༌། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་ཡ་ཧི་གཙྪས་གཤེགས་གསོལ་བྱས་ལ། གཏོར་མ་གཙང་སར་བསྐྱལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཉེར་བསྡུ་བྱ་བ་ནི། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་པའམ་ཉལ་བ་ན། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ལ། བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿཨ་ནུ་རཱ་གོ་ཧཾཿ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མྱེ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། ཡབ་ཡུམ་སྙོམ་པར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ དག་ཅིང་འོད་གསལ་བར་བྱ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡབ་རྣམས་ལ་ཐིམ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་རྣམས་ལ། ལྷ་ཡབ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཡུམ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ། དེ་ཡབ་ལ། དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ། དེ་ཧཱུྃ་ལ། ཧཱུྃ་གྱེན་རྫོགས་ནཱ་དའི་བར་དུ་ཐིམ་ནས་རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལས་མཉམ་པར་གཞག །ཉལ་བ་ལས་ལངས་པའམ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ནི། ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲིཀ །ཅེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་ལྡང་ངོ༌། །བཞི་པ་གོ་ཆ་བགོ་ཞིང་ལུས་བསྲུང་བ་ནི། རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་སུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾཿ། ཞེས་བརྗོད་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གོ་ཆས་བཞུ་ལུགས་སུ་གཡོགས་པས
Chinese
我乃，足与脂膏肠子食，真实即是世间性，以幻化之方式从色身化现。空行母众汝等亦，往昔于五部薄伽梵处，于智慧界沉溺之时，亲近而为五部之子。为守护教法而立誓，为不违背所承诺之故，行瑜伽所托之事。如是云。 吽，空行、紧那罗与自在母，母七姊四燃母八，使者等余供会众，祈请享用此吉祥之残食，成就所托之事业。如是念诵并以药与血供养后。 吼，属于余供誓言之空行具誓海会众等，以此余供誓言而满足欢喜，所有誓言之违犯皆得圆满，祈请守护佛陀之教法，增上三宝之威光，护持僧众与佛法之政权，平息世间之衰败，增进有情之利益安乐，作为瑜伽士众之助伴，成办持咒者之事业，特别是祈请平息汇集于此誓言中诸众之外内密之违缘，迅速成就所有胜共之悉地。如是委托事业。 亚嘿嘎擦，如是以思维宾客返回各自处所，将食子送至室外。 吽，如是以将五部之余供坛城融入自身，收摄坛城。二、守护地母：于室外以药供之精华洒于地母之食子上。 怛朗 萨帕ra纳 帕特，桑 哈ra纳 吽，怛朗 惹那 扎雅 洛嘉 帕特。观想食子之每一微尘皆为珍宝帐篷，以无尽受用充满虚空。以三字加持。 吽，具足会众与教敕之会众，饮血者亦是虚空身，前来前来守护母众，于此处享用誓言，成办事业。大自在母等四魔母，岗嘎夏梅等四药叉，贡尊德母等四药女，守护藏地之大小姐妹众，与众多仆从眷属俱，与众多飘逸之饰品俱。
English
I am, the one who eats feet, fat, and intestines, the very truth, the very world. Transforming from form through the way of manifestation. You, the Dakini mothers, also, in the past, at the five Bhagavan families, when indulging in the realm of wisdom, became close and became the sons of the five families. Having vowed to protect the teachings, in order not to violate the commitment, accomplish the entrusted activities of yoga. Thus it is said. Hūṃ, Dakinis, Kinnaras, and powerful mothers, seven mothers, four sisters, eight burning mothers, messengers, and other remaining gathering assemblies, please accept this glorious remnant, and accomplish the entrusted activities. Having said this and offered medicine and rakta, Ho! All the oath-bound Dakinis and ocean-like assembly who belong to the remaining offering oath, be satisfied and pleased by this remaining offering oath. Fulfill all broken vows, protect the teachings of the Buddha, increase the glory of the Three Jewels, maintain the Sangha and the kingdom of Dharma, pacify the decline of the world, increase the benefit and happiness of sentient beings, be the companions of yogis, accomplish the activities of mantra holders, and especially pacify the outer, inner, and secret obstacles of all those gathered in this oath, and quickly accomplish all supreme and common siddhis. Thus entrusting the activities. Ya hi gaccha. Thinking that the guests have returned to their respective places, send the torma outside. Hūṃ, thus dissolving the mandala of the remaining offerings of the five families into oneself, also gather the mandala. Second, protecting the steadfast mothers: Outside, sprinkle the torma of the steadfast mothers with the essence of medicine offerings. Trāṃ spharaṇa phaṭ. Saṃ haraṇa hūṃ. Trāṃ ratna trailokya phaṭ. Visualize each tiny particle of the torma as a precious tent, filling the sky with inexhaustible enjoyment. Bless with the three syllables. Hūṃ, the assembly with retinues and commands, the blood drinkers are also the form of space, come here, come here, protecting mothers, enjoy the oath here, accomplish the activities. The four great self-existing demonesses and so on. The four yakshinis such as Gangkar Shamey and so on. The four medicine women such as Kongtsun Demo and so on. The great Che Zhe sisters who protect the Tibetan realm. Together with retinues of many servants. Together with ornaments of many fluttering things.
Chinese
伴随着悦耳的音乐之声。 请您们降临此处，圆满誓言，成办事业！伟大的尊者们，您们也一样。 在阿修罗的岩洞中。 莲花生大士和。 朗钦·巴吉僧格。 在广阔的座垫上安坐后。 手中交付金刚杵。 赐予灌顶，宣说秘密之名。 置于金刚持的行列。 发誓说要守护和管理西藏， 成为瑜伽士修行的朋友。 请忆念如是承诺和誓言的。 抵押誓言的有力后盾。 享用誓言物和教令食子。 请成就所托付的事业！ 嗡 啦啦，咧咧，当当，得得 卡ra格玛，玛玛 森 卓玛 吽 彪 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以及 玛哈班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后供养药和血。 祈请事业后，念诵 亚嘿 嘎恰，送走食子，将食子送到干净的地方。第三，是收摄，在禅修间隙或睡觉时，念诵 炯 维夏 维秀爹 吽 嗡 梭 阿 昂 哈，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以清净坛城。 念诵 班杂 贝玛 萨玛雅 斯当，萨玛雅 吼，阿努ra郭 杭，阿努ra嘎 雅 咩，扎 吽 邦 吼，菩提吉大 斯帕ra纳 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从父佛母交合的结合处，放射出菩提心光芒的云彩，使一切内外器情 清净而光明。 念诵 桑哈ra纳 吽，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使一切清净的内外器情融入于具有护轮的宫殿中。 宫殿的一切装饰融入于父佛中。 一切事物融入于母佛中。 一切父佛融入于主尊金刚萨埵中。 一切母佛融入于法界自在母中。 其融入于父佛中。 其融入于智慧萨埵中。 其融入于禅定萨埵中。 其融入于吽中。 吽字向上融于那达之间，安住于无分别任运成就如虚空般的境界中。 从睡眠中醒来或开始行动时，念诵 吽 班杂 哲。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚萨埵一面二臂显现为空性幻化网之身。 第四，穿戴盔甲并保护身体：观想自己明观为金刚萨埵，头顶为嗡，喉咙为阿，心间为吽字所标志。 念诵 班杂 嘎瓦 哲 ra恰 杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）身体的一切都被金刚交织的盔甲以熔化的方式覆盖。
English
Accompanied by the sound of pleasant music. Please come here, fulfill your vows, and accomplish your activities! Great venerable ones, you too. In the cave of the Asuras. Guru Padmasambhava and. Langchen Palgyi Senge. After being seated on a vast seat. Having handed over the vajra. Bestowed empowerment, and proclaimed the secret name. Placed in the ranks of Vajradhara. Having vowed to protect and govern Tibet, To be friends in the practice of yoga. Please remember the strong support of such promises and vows. Enjoy the vow substances and command torma. Please accomplish the entrusted activities! Om lala, lele, tamtam, tete kharagma, mama srim droma hum bhyo hum hum. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) And Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Khahi. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) After reciting, offer medicine and blood. After requesting activities, recite Ya He Gachha, send away the torma, and take the torma to a clean place. Third, is the gathering, during meditation breaks or when going to sleep, recite Bhrum Vishva Vishuddhe Hum Om Sva Ah Ang Ha, (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) to purify the mandala. Recite Vajra Padma Samaya Tvam, Samaya Ho, Anurago Ham, Anuraga Ya Mye, Ja Hum Bam Ho, Bodhicitta Spharana Phat. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) From the union of the father and mother Buddhas, rays of light of bodhicitta radiate, purifying and illuminating all internal and external phenomena. Recite Samharana Hum, (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) causing all pure internal and external phenomena to dissolve into the palace with its protective circle. All the decorations of the palace dissolve into the father Buddhas. All things dissolve into the mother Buddhas. All father Buddhas dissolve into the main deity Vajrasattva. All mother Buddhas dissolve into the Dharmadhatu Ishvari. That dissolves into the father Buddha. That dissolves into the Wisdom Sattva. That dissolves into the Samadhi Sattva. That dissolves into Hum. The Hum dissolves upwards into the nada, and remains in a state of non-conceptual, spontaneously accomplished, sky-like state. When waking up from sleep or starting to act, recite Hum Vajra Dhrik. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Vajrasattva, with one face and two arms, arises as the body of the illusory net of emptiness. Fourth, putting on armor and protecting the body: Visualize yourself clearly as Vajrasattva, marked with Om at the crown of the head, Ah at the throat, and Hum at the heart. Recite Vajra Kavachi Raksha Ham. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) All of the body is covered with a molten, interwoven vajra armor.