Tibetan
གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ང་བཞི་པ། བློ་ལྡན་བྷྲ་མ་རའི་གཏམ་ཚིག་ལ་མི་རྟོན་དོན་ལ་རྟོན་པ། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ང་བཞི་པ། བློ་ལྡན་བྷྲ་མ་རའི་གཏམ་ཚིག་ལ་མི་རྟོན་དོན་ལ་རྟོན་པ། བློ་ལྡན་བྷྲ་མ་རའི་གཏམ་ཚིག་ལ་མི་རྟོན་དོན་ལ་རྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། འདས་པ་ལ་མ་ཆགས། མ་འོངས་པ་མ་བསྒྲུབས། ད་ལྟའི་དུས་ཀྱི་རང་ཤེས་རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་རྣམ་རྟོག་གི་གོས་དང་བྲལ་བ། གཤིས་ལུགས་ལྷུག་པར་སྟོན་པ། བཏང་འགྲོ་བཞག་སྡོད། ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བ་དེ་ཀུན་གཞིའི་སྟེང་ན་ལྷོད་དེ་གནས་པ་ན། ཤིན་ཏུ་ཉེ་བའི་ཆར་རྒྱ་བལ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཡོང་བའི་མེ་ཏོག་རིགས་གཟུགས་དར་ལ་བབ་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེའི་མདུན་ན་སྐད་ཅིག་མ་དེར་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་བུང་བ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་ཤ་ ཆགས་པ། གསེར་གྱི་མདངས་དང་ལྡན་པ། གཡུའི་གཤོག་པ་སྐྱེས་པ། གསུང་གླིང་བུ་ལས་སྙན་པ། གཤོག་རྩལ་རླུང་ལས་སྐྱེན་པ་ཞིག་འོངས་ཏེ། མེ་ཏོག་དེ་འདབ་མ་ཆེར་རྒྱས་པ་ལས་གེ་སར་མ་བྱེ་བ་འདུག་པ་དེའི་རྩར་འོང་ལ་ཁད་འབེབས་ལ་ཁད་བྱས་ནས་ཡང་རྒྱང་བསྲིངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཟེར་བའི་གླུ་བླངས་སོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་ལས་ཀྱིས་སྦྲེལ་བ་ཡི། །འདབ་ལྡན་ཡིད་འོང་དྲི་ཞིམ་ངད་པ་ཅན། །གླུ་ཕྲེང་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་གསན་པར་ཞུ། །ཉམ་ཆུང་བུང་བའི་བུ་མོ་འདི་སྐད་ལོ། །མེ་ཏོག་ཁྱེད་ཀྱི་མཛེས་པ་མ་མཐོང་ཡང༌། །དྲི་ངད་རྒྱང་ནས་ཚོར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་མ་འདུ་བ་འདི་རུ་འོངས། །ཁྱེད་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལ་ཇི་སྐད་ཟེར། །རིགས་སམ་རུས་སམ་ཆོ་འབྲང་གང་དུ་གཏོགས། །དོན་གྱི་ཟེའུ་འབྲུའི་གེ་སར་ཙ་ན་འབྱེད། །མཛེས་སྡུག་མཚར་བའི་མཆོད་པ་སུ་ལ་འབུལ། །འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་དུས་ན་ཇི་ལྟར་ལགས། །བདག་ནི་ཁྱེད་ལ་གདུང་ཞིང་ཡིད་ཆགས་པས། །ཅིས་ཀྱང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་བར་སྣང་ལ་ལྡིང་ངོ༌། །དེར་མེ་ཏོག་སྣང་འཛིན་པ་བདག་པའི་བརྡ་མེད་དེ་ན་རེ། །ཨེ་མ་ཨེ་མ་ལས་དབང་ཤིན་ཏུ་བཙན། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་སྙན་ཐོས་པས་བ་སྤུ་གཡོ། །གསེར་ གྱི་མདོག་ལ་གཡུ་ཡི་འདབ་གཤོག་ཅན། །དྲི་ཟའི་བུ་མོ་ལྟ་བུར་གླུ་བླངས་སྙན། །འགྱིང་དང་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་ཤིན་ཏུ་མཁས། །ཚིག་གི་དྲི་མོལ་བྱེད་པ་ཁ་དྲི་ཞིམ། །དེ་འདྲས་བདག་གི་སྣང་བ་དབང་མེད་ཕྲོགས། །ང་ཡི་ལོ་རྒྱུས་དྲང་པོར་བཤད་ཀྱིས་གསོན། །སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་ས་དོག་མོའི་ས་ནས་ཡིན། །ངེས་པ་བརྗོད་ན་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་རྒྱུད་སྡེའི་འབྱུང་ཁུངས་གླིང༌། །ཆོ་འབྲང་རྩིས་ན་སེམས་ཆོས་ཀྱི་ངེས་འབྱེད་ཀློང་མན་ངག་སྡེ། །ཟེའུ་འབྲུའི་ཐིག་ལེ་དབྱར་སོས་སྟོན་ལ་མན་ངག་སྡེའི་སྣང་བ་བཞི་འཆར་བའི་དུས་བཞད། །མཆོད་པ་འབུལ་ས་དཀོན་མཆོག་རྣམ་པ་སྔགས་ལུགས་བཞི། །འབྲས་བུ་སྨིན་དུས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་གྲོལ་ས་སྐུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ཀྱང་ལྷག་པར་སེམས་ཆགས་པས། །ཁྱེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་དྲང་པོ་ང་ལ་ཤོད། །ཅེས་ཟེར་ནས་ལྡེམ་མེ་བསྡད་སོང་ངོ༌། །དེར་བུང་བ་དེ་ན་རེ། ཀྱེ་མ་གསོན་དང་མ་འདྲིས་མཛའ་ན་མོ། །ཁྱོད་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་པ་དགའ། །བདག་གི་ཡུལ་ནི་འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་ཆེ། །ཕ་དང་མ་ནི་ལས་ངན་སྦྲང་མའི་བུ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་རྣམ་རིག་གསལ་ཡང་དུད་འགྲོ་དང་མཚུངས་པའི་དཔེ། སྡོད་སའི་གནས་ནི་དུག་ལྔའི་ཚེར་ནགས་ཉོན་མོངས་པས་གཟེར་བ་ཁྲོད། བྱེད་པའི་ལས་ནི་སེར་སྣའི་ གསོག་འཇོག་ཆེ། །ཕུགས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་དེ་ལ་གཞན་གྱིས་སྤྱོད། །སླར་ཡང་འགྲོ་ས་ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཡིན། །ཁྱེད་ཀྱི་བཅུད་ལ་ཆགས་ནས་འདི་རུ་ཡོང༌། །སྔོན་ནས་སྨོན་ལམ་གཅིག་པས་མཇལ་ལགས་ན། །མེ་ཏོག་ལང་ཚོ་མ་དར་ཞལ་རེ་བསྐྱངས། །དར་ཅིག་ཕ་ཡུལ་ཚེར་མའི་ནགས་ཉོན་མོངས་པའི་ཟུག་རྔུ་དང་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པ་ལ་འགྲོ། །སད་དང་སེར་བའི་གནོད་པས་འཇིག་རྟེན་རྒུད་པ་སྣ་ཚོགས་མི་བརྡུང་བར། །མགྱོགས་ནས་མྱུར་དུ་མཇལ་བའི་སྨོན་ལམ་ཞུ། །ཞེས་ཟེར་ནས་འགྲོ་ལ་ཁད་ཁད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཕྱིར་ངང་ཐུང་བ་བྱེད་དོ། །དེར་མེ་ཏོག་དེས་ཤིན་ཏུ་རིངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་ཡལ་བར་མི་འདོར་བ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཟེར་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ལས་གཡུ་བློ་སར་པ་ཚིག་འཇམ་པོས་བྲིད་དགོས་པའི་ཚུལ་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་གྲོགས། །ཁྱོད་ཀྱི་གཏམ་དེ་ཐོས་པས་སེམས་མ་དགའ། །འདོད་ཡོན་ལ་ཞེན་པ་ལྡོག་པ། གསེར་གྱི་ས་ལེ་སྦྲམ་ལྟར་སྐུ་མཚར་ཞིང༌། །གཡུ་ཡི་ཁེངས་པ་འཕྲོག་པའི་འདབ་གཤོག་དང༌། །དྲི་ཟའི་བུ་མོ་ལྟ་བུར་གསུང་སྙན་ཡང༌། །གཏམ་གྱི་ཕུ་ཐག་གཏུགས་ན་ཅུང་ཞིག་སྐྱོ། །འཁོར་བའི་གྲོང་ལ་བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་བདེར་སྙིང་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་གནས་བཅས་ཏེ། །སྡོད་པའི་ཕ་གཞིས་དབེན་གསུམ་རང་ངོ་ཤེས་ན་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་ལ་ བས་མཐར་ཡིན། །བྱེད་པའི་ལས་ལ་གཏད་སོ་མེད་གྱུར་ཀྱང༌། །ལྟ་བའི་གཤིས། །དོག་མོའི་ས་ནས་དཀོན་འཁོར་བ་དང་འབྲེལ་བཅད་པ་མཆོག་དྲུང་དུ་འཕགས། །ཕྱི་མའི་འགྲོ་ས་གོ་འཕང་ལ་རིམ་བཞིན་བཀྲི་བ
Chinese
故事集第五十四章。智者蜂不依赖言辞而依赖意义。
English
Chapter Fifty-Four of the Collection of Tales: The Wise Bee Relies on Meaning, Not Words.
Chinese
说起来，邬金空行洲传承之源地为洲。若论支派，乃心性法之决断界窍诀部。如蔷薇之明点，于春夏秋三季，窍诀部之四相显现之时绽放。供养之处为四种密咒仪轨之三宝。果实成熟之时，乃童瓶之解脱处——身。我对您也格外倾心，请您如实告诉我您的境况。说完便摇曳着身姿静静地待着。这时，蜜蜂说道：哎呀，请听我说，不相识的友伴啊！仅听闻您的声音，我便心生欢喜。我的家乡乃轮回之深渊。父母乃业力深重的蜜蜂之子。众生纵然心识明了，亦如畜生一般。居住之处乃五毒荆棘丛中，被烦恼所刺痛。所作之事乃极度悭吝之积蓄。最终之业果却被他人享用。再次前往之处乃三恶道。因贪恋您的精华而来到此处。因往昔之愿力相同而得相见。花朵啊，请稍稍抬起您尚未盛开的容颜。片刻之后，我将返回故乡，与荆棘丛和烦恼之刺痛长相伴。在冰雹和霜冻的侵害尚未摧毁世间万物之前，请您迅速祈愿我们能再次相见。说完便要离去，众生为法而显得急躁。这时，那朵花以极其珍惜、不愿舍弃宿缘的方式说道：哎呀，唉！就像必须用甜言蜜语来引诱狡猾的玉脑萨巴一样被安排的伴侣啊！听了您的话，我并不开心。对欲妙的执着正在消退。如黄金的萨勒树般身姿美妙，如翡翠般夺目的花瓣，声音如乾闼婆女般悦耳，但若深究其言辞，却略显忧伤。于轮回之城中，我亦安住于众生之界，以安乐为本性。若能认识到隐居三处之自性，便能远离过失，到达边际。所作之事虽无所寄托，然见解之本性，从狭隘之地断绝与轮回之关联，于至尊者前殊胜。来世所往之处，乃逐步引导至果位。
English
Speaking of which, the source of the Ugyen Khadro Ling lineage is the continent. If counting the branches, it is the Mind Dharma's Decisive Realm of Quintessential Instructions. Like the bindu of a rose, it blooms in the spring, summer, and autumn when the four appearances of the Quintessential Instructions manifest. The place of offering is the Three Jewels of the four tantric methods. The time when the fruit ripens is the place of liberation of the Youthful Vase—the Body. I am particularly fond of you, so please tell me honestly about your situation. After saying this, it swayed and remained still. Then, the bee said: Alas, please listen, unfamiliar friend! Just hearing your voice makes me happy. My homeland is the abyss of samsara. My parents are the children of bees with heavy karma. Although sentient beings have clear minds, they are like animals. The place of dwelling is in the thorn forest of the five poisons, pierced by afflictions. The work done is the great accumulation of extreme stinginess. The ultimate karmic result is enjoyed by others. The place to go again is the three lower realms. I came here because I am attached to your essence. We meet because of the same aspirations from the past. Flower, please slightly raise your face that has not yet fully bloomed. In a moment, I will return to my homeland, constantly accompanied by the thorn forest and the sting of afflictions. Before the harm of hail and frost destroys all things in the world, I pray that we can meet again quickly. After saying this, it was about to leave, and sentient beings become impatient for the sake of Dharma. At that moment, the flower spoke in a manner of cherishing and not wanting to abandon the karmic connection: Alas, alas! Like a companion who must be lured with sweet words like the cunning jade-brained Sarpa! Hearing your words, I am not happy. Attachment to desirable qualities is waning. Like a golden Sala tree, your form is beautiful, your petals are like jade that steals pride, and your voice is as pleasant as a Gandharva maiden, but if you delve into the depths of your words, they are somewhat sad. In the city of samsara, I also dwell in the realm of sentient beings, with happiness as my inherent nature. If one can recognize the nature of the three secluded places, one can be free from faults and reach the limit. Although there is nothing to rely on in the work done, the nature of the view, from a narrow place, cuts off the connection with samsara and is supreme before the most excellent one. The place to go in the future is to gradually guide to the state of fruition.
Tibetan
འི་དོན་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང༌། །ལས་འཕྲོ་མཐུན་ཡང་སྨོན་ལམ་ཅུང་མ་མཐུན། །བདག་གི་དྭངས་མའི་བཅུད་ལ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁྱོད་དགའ་ན། །སྙིང་གཏམ་ཚིག་གསུམ་བཤད་ཀྱིས་མི་ཉན་ནམ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་བུང་བ་དེ་བློ་ཅུང་ཟད་འགྱུར་ཏེ་མེ་ཏོག་ལ་བསྐོར་བ་ལིང་ལིང་བྱེད་པ་དང་སྦྲགས་འདི་སྐད་ཟེར་རོ། །ཡ་མཚན་ཆེའོ་མཐོང་བས་ཡིད་འཕྲོག་པ། །རྒྱ་ཁྱོན་ཆུང་ཡང་དྲི་མས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་ཡོན་ཏན་ཁྱབ། །བཞིན་ལག་སྣང་དོན་དམ་བདེན་པ། བ་མེད་ཀྱང་གསུང་ཀུན་རྫོབས་བདེན་པ་མི་འགོག་གླུ་སྙན། ཁྱེད་ཀྱི་གཏམ་དེ་ཐོས་པ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །སྙིང་གཏམ་ཡོད་ན་ཅིས་ཀྱང་བཤོད་པར་འཚལ། །བདག་ལ་མདང་སུམ་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་མཚར། །སྣ་ཚོགས་རྨིས་ཏེ་བཟང་ངན་དཔྱོད་མ་ཤེས། །ཁྱོད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱངས་པའི་བུ། །ང་ནི་དུད་འགྲོའི་རིགས་ཅན་ལས་འཕྲོ་ངན། །སྙིང་གཏམ་ཕར་ཤོད་ཚུར་ཤོད་མི་བྱེད་རེ། །ཞེས་ཟེར་ནས་བག་ཕེབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ ལྡིང་ངོ༌། །དེར་མེ་ཏོག་དེ་ན་རེ། ཨེ་མ་ཚུར་ལ་གསོན་དང་བྷྲ་མ་ར། །སྙིང་གཏམ་བཤད་པར་སྤྲོ་སྟེ་ཉན་པར་དཀའ། །ད་དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མར་ཞབས་ལ། །ཕ་ཡི་གཏམ་ལ་བུ་ཡིད་མི་ཆེས་དུས། །བདག་གིས་དྲང་གཏམ་བཤད་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་དཀའ། །དེ་བས་ཁྱོད་རང་ཟེར་བའི་རྨི་ལྟས་དེ། །བདག་ལ་ཕྲི་བསྣན་མེད་པར་དྲང་པོར་ཤོད། །རྨི་ལམ་བག་ཆགས་ཡིན་པས་མི་བདེན་ཡང༌། །ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྲེལ་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་ཕྱིར། །དེ་ལ་བརྟག་དཔྱད་བྱས་ནས་ལན་ཅིག་འདེབས། །དེ་དོན་ཐུགས་ལ་ཆུད་དམ་སྙིང་གི་གྲོགས། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་བུང་བ་དེ་ན་རེ། ཀྱི་མ་ཀྱི་ཧུད་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་གྲོགས། །རྨི་ལམ་སྦ་གསང་མེད་པར་ཁྱོད་ལ་བཤད། །དེ་ལ་དྲང་པོར་བརྟགས་ནས་ལན་ཅིག་མཛོད། །མདང་སུམ་ཚང་དུ་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ན། །ཆུ་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཤིན་ཏུ་སྐྱིད་པའི་ཁྲོད། །གཡུ་མཚོ་སྔོན་མོ་དྭངས་ཤིང་མེར་བའི་མཐའ། །མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་བས་རབ་ཏུ་གང༌། །དེ་ནང་བདག་དང་བདག་འདྲའི་བུང་བ་ནི། །གྲངས་ཀྱིས་མི་ལང་དགའ་བའི་གར་རྩེ་ཞིང༌། །སྙན་པའི་གླུ་ལེན་ཞིམ་པའི་རྩི་བཅུད་ལེན། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ལ་ཆགས་པའི་གནས་སྐབས་ན། །ལྷོ་སྲིན་སྨུག་པོས་ནམ་མཁའི་སྐུ་མདོག་གཏུམས། ། གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོས་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ། །ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །མི་སྲིད་སྲིད་པའི་ཆུ་འཁྱམས་རིལ་བུ་བྲུལ། །མེ་ཏོག་ཆེ་པ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཅག །ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡོང་བོ་
Chinese
是意义自性化身的刹土。 业缘相同，愿力却稍有不同。 如果，你喜欢我清净的精华和佛法的甘露， 难道不听我说三句真心话吗？ ”它这样说。 这时，蜜蜂稍微改变了主意，绕着花朵嗡嗡地飞，并说道： “真稀奇啊，见到就心生欢喜。 面积虽小，香味却遍布一切，法界如海的功德充满。 面容是显现的究竟真谛，无垢，声音是不阻碍世俗谛的妙歌。 听了你的话，我消除了疑惑。 如果有什么真心话，请务必说出来。 我昨晚睡了一个奇怪的梦。 梦见各种各样的事，不知是好是坏。 你是三宝所护佑之子。 我是畜生道的众生，业缘恶劣。 真心话不要互相隐瞒。 ”说完，它以悠然自得的姿态 飞翔着。 这时，花朵说道：“唉玛，请听我说，蜜蜂啊！ 说真心话是高兴的，但听起来很难。 现在是五浊恶世的末期， 儿子不相信父亲话的时代。 即使我说实话，也很难相信。 所以，你说的那个梦兆， 请原原本本地告诉我，不要添油加醋。 梦是习气，所以不真实， 但世俗的缘起永远不会欺骗。 因此，经过考察之后，我会给你一个答复。 你明白这个道理吗？我亲爱的朋友。 ”它这样说。 这时，蜜蜂说道：“奇哉奇哉，因业力而结缘的朋友！ 我会毫无隐瞒地告诉你我的梦。 请你如实地考察后，给我一个答复。 昨晚在蜂巢里睡觉时，我梦见 在水树森林非常快乐的景象中， 碧蓝的湖水清澈闪耀的湖边， 鲜花盛开，非常繁盛。 在那里，我和像我一样的蜜蜂们， 数不胜数，快乐地跳舞， 唱着美妙的歌，吸取着香甜的花蜜。 在享受圆满富饶的时刻， 南方的罗刹紫黑色遮蔽了天空的颜色。 碧蓝的玉龙驱使着八部众为奴仆。 从极其空旷的天空中心， 降下了不可能发生的冰雹。 大的花朵的花瓣被打落， 小的花朵的茎干
English
It is the realm of the Emanation Body of the nature of meaning. Although karmic connections are similar, aspirations are slightly different. If you enjoy the nectar of Dharma, the essence of my purity, Won't you listen to three heartfelt words? " It said. Then, the bee slightly changed its mind and buzzed around the flower, saying: "How wonderful, seeing it captivates the heart. Although the area is small, its fragrance pervades everywhere, and the qualities of the ocean of the Dharmadhatu are abundant. The face is the ultimate truth of appearance, without blemish, and the voice is a sweet song that does not hinder the conventional truth. Hearing your words, I have dispelled my doubts. If there is anything from the heart, please tell me. I had a strange dream last night. I dreamed of all sorts of things, and I don't know if they are good or bad. You are a son protected by the Three Jewels. I am a sentient being of the animal realm with bad karma. Let's not hide our heartfelt words from each other." Having said that, it hovered in a relaxed manner. Then, the flower said, "Ema, listen to me, bee! I am happy to speak from the heart, but it is difficult to listen. Now is the end of the five degenerations, A time when sons do not believe their fathers' words. Even if I tell the truth, it is difficult to believe. Therefore, that dream omen you mentioned, Please tell me truthfully without adding or subtracting. A dream is a habit, so it is not true, But conventional dependent origination never deceives. Therefore, after examining it, I will give you an answer. Do you understand this, my dear friend?" It said. Then, the bee said, "How amazing, a friend connected by karma! I will tell you my dream without hiding anything. Please examine it truthfully and give me an answer. Last night, while sleeping in the hive, I dreamed that In a very pleasant scene of water, trees, and forests, By the clear and sparkling blue lake, Flowers were blooming and very lush. There, I and bees like me, Innumerable, were dancing happily, Singing sweet songs and taking delicious nectar. At a time of enjoying perfect abundance, The dark purple color of the southern Rakshasa obscured the color of the sky. The turquoise dragon employed the Eight Classes of gods and demons as servants. From the center of the extremely empty sky, Hailstones of impossible existence fell. The petals of the large flowers were broken off, The stems of the small flowers