Tibetan
ང་བུའི་སྒྲ་ཡིས་རི་དྭགས་རྣམས་ཀྱང་མགོ་བོ་སྐོར། །སེམས་མེད་བེམ་པོའི་པི་ཝང་དེ་ནི་གཏམ་གྱི་རྗོད་པ་སྙན་པར་སྒྲོག །སུས་ཀྱང་མ་བྲིས་རྨ་བྱའི་རི་མོས་ཚོན་རྣམས་ཀུན་གྱི་བཀྲག་མདངས་འཕྲོག །དྲི་ཟའི་ན་ཆུང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་མ་བཀུག་པར་ཡང་འདིར་བྱུང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་པ་བསྡུས་པ་བརྗོད་པ་ནི། བརྗོད་དོན་གང་ཡིན་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་ཞིག་ཞེ་འདོད་དུ་སྦས་ནས། ངག་གིས་དངོས་པོ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པ་ཞིག་གཡོ་སྒྱུའི་ཚུལ་དུ་འགོད་པ། གང་ཚེ་ཟླ་བ་བག་ལ་ཞ། །ཀུནྡའི་ཚལ་ཀྱང་ཟུམ་གྱུར་པས། །དེ་དག་དགའ་བར་མི་བྱེད་ཀྱང༌། །མཁའ་ལ་རྟ་བདུན་རྒྱལ་པོ་མཛེས། །ཞེས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཕུལ་བྱུང་ནི། གང་ཞིག་བརྗོད་བྱར་གྱུར་པ་དེ་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པའི་དཔེ་དེ་དག་གིས་མཚོན་པར་མི་ནུས་པས། ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བརྗོད་པ་སྟེ། དཔེར་ན། སྲིད་ན་ཟླ་བ་རྣམས་མཛེས་པ། །དེས་ཀྱང་ཁྱོད་ཞལ་མི་མཚོན་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན་རས་འཛུམ་པ་དེར། །ཆགས་ནས་ཚངས་པའང་གདོང་བཞིར་གྱུར། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་རབ་རྟོག་གམ་རབ་བཏགས་ནི། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ན་བདག་པོ་དགའ་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བོང་བུ་ལའང་དྲེའུའི་མིང་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་རྟོག་པས་རྣམ་པར་སྒྲོ་བཏགས་ནས་དོན་ལ་མི་གནས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་སྟེ། དཔེ་ནི། གང་སྐུ་མཛེས་ཤིང་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་གཏམ་གྱི་ངང་ཚུལ་གསར་པ་དེ། །གླིང་བཞིའི་སྣང་བྱེད་ཉི་ཟླ་ཟུང་དང་སྤྱན་སྐྱེས་བདུད་རྩིའི་ཟས་ཅན་གྱིས། །སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་ཅ་ཅོའི་ངག་གིས་བསྒྲགས་པ་ལས། །ཚངས་པའི་བུ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ཡང་འཁུན་པའི་ཞུ་བ་འབུལ་བ་བཞིན། །ཞེས་སོ། །བཅུ་ གསུམ་པ་རྒྱུའི་རྒྱན་ནི། ཤེས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བསྒྲུབ་བྱའམ། སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་དེ་འདྲ་བ་འགྲུབ་པར་སྟོན་པ་སྟེ། དཔེར་མཚོན་ན། ཁྱོད་ཞལ་མཛེས་པའི་ཟུར་མིག་ལས། །དགའ་བའི་མྱུ་གུ་གསར་པ་དང༌། །ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་གེ་སར་ལས། །སྦྲང་རྩིའི་དགའ་སྟོན་ཅིར་ཡང་སྤྱིན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ཕྲ་མོའི་དཔེ་རྒྱན་ནི། སྔོན་དུ་བློ་བཏང་བའམ། མ་གཏང་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དེ་བརྡ་དང་རྣམ་འགྱུར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་དོན་གཞན་གོ་བར་སྟོན་པའི་ངག་སྟེ། འདི་ལྟར། མཚར་སྡུག་མིག་གི་བདུད་རྩི་ཅན། །ཚངས་པའི་བུ་མོ་ལུས་མཛེས་མས། །ངག་གི་འདོད་ལ་འཇོ་བའི་ཚུལ། །རྒྱུད་མངས་ཟོལ་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར། །ཞེས
Chinese
我的笛声使鹿也摇头。没有知觉的琵琶，也能发出美妙的言语。无人描绘的孔雀翎毛，夺走了所有色彩的光彩。天女般极其美丽的少女，未经邀请也来到了这里。就像这样。 第十，简述是： 将所要表达的内容隐藏起来，不直接说明，而是用委婉的方式，以一种并非如此的方式来巧妙地表达。例如：当月亮害羞地躲藏时，昆达花的花园也闭合了。即使它们并不高兴，但天空中的太阳神仍然美丽。 第十一，卓越是： 所要表达的事物，无法用世间已有的事物来比喻，因此以极其卓越的性质来表达。例如：世间的月亮都很美丽，但它们也无法比拟你的容颜。因为迷恋你那微笑的脸庞，梵天也变成了四面。 第十二，夸张或虚构是： 例如，世间为了让主人高兴，也会把驴称为骡子一样，通过虚构来夸大，表达不符合实际的赞美。例如：你的身姿美丽，功德殊胜，言语新颖。四大洲的日月双辉，以及天生的甘露食者，在三十一个世界中，都用喧嚣的言语来赞颂你，以至于梵天的女儿妙音天女也发出了呻吟般的请求。 第十三，因的修饰是： 从能知的因，来显示所要证成的果，或者从能生的因，来显示所生的果。例如：从你美丽的眼角，生出新的喜悦嫩芽。从年轻莲花的雄蕊中，涌出蜂蜜般的欢乐盛宴。 第十四，微细的譬喻修饰是： 无论是预先设想，还是没有预先设想，通过方法的关系，以暗示和特殊的表情，来表达其他的含义。例如：拥有迷人眼神的天女，以优美的身姿，用琵琶的掩饰，来追求语言的欲望。
English
My flute's sound makes even the deer shake their heads. The inanimate lute, too, utters sweet words. The unpainted peacock feathers steal the brilliance of all colors. A celestial maiden, exceedingly beautiful, has come here uninvited. Like that. Tenth, concise expression is: Hiding the intended meaning, not stating it directly, but expressing it in a subtle way, in a manner that is not quite so. For example: When the moon shyly hides, the garden of Kunda flowers also closes. Even though they are not happy, the sun god in the sky is still beautiful. Eleventh, excellence is: That which is to be expressed cannot be compared to anything that exists in the world, therefore it is expressed with an exceedingly excellent nature. For example: The moons in the world are all beautiful, but they cannot compare to your face. Because of being infatuated with your smiling face, Brahma has also become four-faced. Twelfth, exaggeration or fabrication is: For example, in the world, in order to please the master, even a donkey is called a mule, exaggerating through fabrication, expressing praise that does not conform to reality. For example: Your form is beautiful, your merits are extraordinary, and your words are novel. The sun and moon, luminaries of the four continents, and the nectar-eating beings born from the eyes, in the thirty-one worlds, all praise you with clamorous words, so much so that even Saraswati, the daughter of Brahma, makes a request with a moan. Thirteenth, the ornament of cause is: From the knowable cause, to show the fruit to be proven, or from the generative cause, to show the fruit that is produced. For example: From the corner of your beautiful eyes, new sprouts of joy arise. From the stamen of the young lotus, a honey-like feast of joy gushes forth. Fourteenth, the subtle simile ornament is: Whether preconceived or not, through the relationship of method, with hints and special expressions, to express other meanings. For example: The celestial maiden with enchanting eyes, with a graceful body, uses the guise of a lute to pursue the desire of language.
Tibetan
་སོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ཆའི་རྒྱན་ནི། གང་ཞིག་བརྗོད་བྱའི་དངོས་པོ་གསལ་པོར་མི་བརྗོད་པར་ཟོལ་གྱིས་བསྒྲིབས་པའི་ངག་གིས་སྦྱོར་བ་སྟེ། དཔེར་ན། གཡོན་ཅན་ཟླ་བས་རང་གི་བཞིན། །འཛད་པའི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཞུམ་པ། །མཛེས་པའི་ཟོལ་གྱིས་བསྒྲིབ་པའི་ཕྱིར། །གསར་དུ་ཉ་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་རིམ་ཅན་གྱི་རྒྱན་ནི། རྗོད་བྱེད་སྔ་མ་སྔ་མས་གོ་ཕྱེ་ནས་ཕྱི་མ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱས་ནས་གོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དཔེར་ ན། མཛེས་མའི་གདོང་ལ་ཨུཏྤལ་མིག །མཁུར་ཚོས་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་ཅན། །དེ་ཡི་བཞིན་དཔལ་ཁོ་ན་ཡིས། །དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་བསྙེམས་པའང་འཕྲོགས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་བདུན་པ་དགའ་བའི་རྒྱན་ནི། བརྗོད་བྱ་དེའི་ངག་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ལ་དགའ་བ་ལྷང་གིས་འཆར་བའི་ཚིག་ཏུ་སྟོན་པ་སྟེ། དཔེར་ན། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུའི་གྲོགས་བྱས་ཤིང༌། །ལང་ཚོས་མྱོས་པའི་སྨིན་ལེགས་ལག་པའི་གདུ་བུ་འཁྲོལ། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ཟུར་མིག་གཡོ་བའི་ཞགས་པ་དེས། །འཇིག་རྟེན་མེས་པོའི་དཔའ་བའི་ངང་ཚུལ་འཕྲོགས་པ་སྙམ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་ཉམས་ལྡན་གྱི་རྒྱན་ནི། གང་ཞིག་སྨྲ་བར་མཛེས་པའི་ངག་དེས་བསྙད་པ་དང་མཚུངས་པར་ཉན་པ་པོའི་བློ་ཡུལ་དུ། སྒེག་ཆོས་དང༌། དཔའ་ཉམས་དང་། དགོད་བྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་འཆར་ནུས་པ་ཞིག་སྟེ། དཔེར་ན། སྨྱོ་ཕྱེད་ཆང་གིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་བཞིན་བཟང་གིས། །དཔའ་བའི་ངང་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཀྱང་བསྙེམས་མི་དགོས། །རང་མཚང་སྟོན་པའི་མེ་ལོང་ཉིད་དུ་དེ་གྱུར་པས། །བབ་ཅོལ་གནས་ལ་རིངས་པར་ཆས་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་དགུ་པ་གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་རྒྱན་ནི། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ངག་དེ་ཐོས་པ་ དང༌། སྨྲ་བ་པོའི་གཟི་བརྗིད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གོ་བར་བྱེད་པའི་གཏམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་སྟེ། དམར་སེར་ལི་ཁྲིའི་ཚོན་གྱིས་བསྐུས་པའི་ལང་ཚོ་བདོ་དེའི་དཔལ་གྱི་མགུར། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་རྫ་རྔ་བརྡུང་ཞིང་རྨོངས་པའི་དྲྭ་བ་གཅོད་པའི་བརྡར། །ཤེས་རབ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་གདེངས་པ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་དེ་ཡི་བྱིན། །བློ་གསལ་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་གཟི་བྱིན་མ་བཟོད་ནག་མོའི་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཁོལ་ཀྱང་བྲོས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉི་ཤུ་པ་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པའི་རྒྱན་ནི། ཡིད་ལ་བསམ་པ་དེ་མངོན་གྱུར་དུ་མ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་དོན་ཡིད་ཐོག་ཏུ་འབབ་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སུ། རྣམ་པ་གཞན་ལ་ཁ། གཡར་བ་ལྟ་བུའི་ཟོལ་
Chinese
梭。第十五个，隐蔽的庄严是：不直接说明所要表达的事物，而是用隐晦的语言来表达。例如：心怀邪念的月亮，因其自身具有亏缺的性质而感到沮丧，为了用美丽来掩盖，才显现出新月般的姿态。就像这样。第十六个，顺序的庄严是：表达者用先前的词语来开解，然后依次阐明后面的词语，使之易于理解。例如：美女的脸上，有乌 উৎপལ་（藏文，梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）般的眼睛，脸颊上点缀着朱砂的圆点。仅仅是她那美丽的容颜，就夺走了所有英雄的骄傲。就像这样。第十七个，喜悦的庄严是：仅仅听到所要表达的内容，心中就立刻涌现出喜悦，并用语言来表达。例如：在花园里，她与年轻的孔雀为伴，因青春而陶醉，摇动手臂上的镯子。她那充满爱意的眼神，仿佛要夺走世界之父的英雄气概。就像这样。第十八个，富有情韵的庄严是：用优美的语言来叙述，使听者在脑海中浮现出与叙述相符的情景，如妩媚、英勇、滑稽等情韵。例如：半醉的容颜，因美酒而更加动人，无论怎样展现英雄气概，都不必感到骄傲。因为它就像一面镜子，会暴露自己的缺点，就像急于前往轻浮之地一样。就像这样。第十九个，光辉灿烂的庄严是：听到表达者的语言，就能感受到说话者非凡的光辉，并用这样的言语来表达。用鲜红的朱砂涂抹，青春焕发的光彩照耀着，敲响着无所不知的法鼓，斩断愚昧的罗网。当看到智慧之剑的手印高举时，那一刻，他的加持，进入了聪慧的心中，无法忍受这光辉，黑地的南方班智达考拉也逃走了。就像这样。第二十个，列举的庄严是：为了不直接表达心中的想法，而是通过其他方式，例如借用其他事物，来使意义显现。
English
So. The fifteenth, the ornament of concealment, is: not directly expressing the object to be expressed, but using obscure language to convey it. For example: The moon with its sinister nature, feels dejected because of its inherent nature of waning, and in order to conceal it with beauty, it displays the appearance of a new moon. Like that. The sixteenth, the ornament of sequence, is: the speaker uses the preceding words to open up understanding, and then clarifies the following words in sequence, making them easy to understand. For example: On the face of a beautiful woman, there are eyes like উৎপལ་ (Tibetan, Sanskrit: utpala, Romanized Sanskrit: utpala, Literal Chinese meaning: blue lotus), and her cheeks are adorned with vermilion dots. Merely her beautiful face steals the pride of all heroes. Like that. The seventeenth, the ornament of joy, is: merely hearing the content to be expressed, joy immediately arises in the mind, and it is expressed in words. For example: In the garden, she is accompanied by young peacocks, intoxicated by youth, shaking the bracelets on her arms. Her amorous glances seem to steal the heroic spirit of the father of the world. Like that. The eighteenth, the ornament of sentiment, is: using beautiful language to narrate, so that the listener can visualize scenes in their mind that correspond to the narration, such as coquetry, heroism, humor, and other sentiments. For example: A half-drunk face, made even more charming by wine, no matter how heroic it appears, there is no need to be proud. Because it is like a mirror, revealing one's own flaws, like hurrying to a place of frivolity. Like that. The nineteenth, the ornament of splendor, is: hearing the speaker's words, one can feel the speaker's extraordinary splendor, and express it with such words. Anointing with bright red vermilion, the radiance of youthful vigor shines, striking the drum of omniscience, cutting through the net of ignorance. The moment one sees the mudra of the sword of wisdom raised high, his blessing enters the intelligent heart, unable to bear this splendor, the southern pandita Kaula of the black land also fled. Like that. The twentieth, the ornament of enumeration, is: in order not to directly express the thoughts in one's mind, but to make the meaning manifest through other means, such as borrowing other things.