Tibetan
ཆབ་ཤོག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་མིའམ་ཅིའི་ཟློས་གར། ཆབ་ཤོག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་མིའམ་ཅིའི་ཟློས་གར། ཆབ་ཤོག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་མིའམ་ཅིའི་ཟློས་གར་བཞུགས། ། དངོས་ཅག་ལ་ཞབས་དྲུང་ལྷ་བས་རང་གི་ཁབ་ཏུ་བསྐྱོད་དགོས་གསུངས་པ་ཐོག་མར་བྱུང་བའི་ལན་ཕུལ་བ། འདི་ན་སྣོད་བཅུད་དགེ་མཚན་མ་ལུས་ཕྱུར་བུར་སྤུངས་པའི་ས་འཛིན་ངོགས། །རྩ་མཆོག་མྱུ་གུའི་མངོན་པར་རྟོགས་པས་མིང་གི་ཅོད་པན་འགོད་པ་དང༌། །ཆབ་གཅིག་འཆི་མེད་རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །དབང་བཅུའི་དཔལ་གྱི་རྗེས་སུ་ཉེར་འགྲོ་མི་དབང་མཁས་པའི་དབང་པོ་རྒྱལ། །ཞབས་པད་རིན་པོ་ཆེར། གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། ཐབས་དང་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་འབྱམས་ཀླས་པས་ཆོ་འབྲང་བཙན་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཞབས་བརྟན་ལེགས་པར་ བཀོད་པ་ནའང༌། དེ་ཙམ་གྱིས་ཁེངས་དང་བརྟུན་ངས་པའི་ཀུན་འབྱུང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས། མཚན་དཔེའི་ཟླ་ཞལ་གསར་བའི་ངོགས་སུ་ཐར་བའི་ལམ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་མངོན་པར་ཕྱུག་པར་གཏན་ཆགས་པ་ནས་ཆབ་ཤོག་རིན་པོ་ཆེ་གནང་རྟེན་གྱི་རེ་ཁཱ་ཅན་དང༌། དབང་ཆོག །དཀྱིལ་ཐང༌། ཙཀླི་བཅས་ཉམས་མེད་སོན་པ་བཀའ་དྲིན་དམ་པར་ཆེ་ལགས། འདི་ན་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཐུགས་རྗེས་འཚོ་བ་གྱི་ན་པའང་དགེ་སྦྱོར་ལ་འབད་ཁུལ་ན་ལགས། མཚམས་ཞུས། དངོས་ཅག་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ཟབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཉེ་བར་གོས་པ་ཞིག་མ་ལགས་མོད་ཀྱིས། དམ་པའི་ཀུན་ཏུ་ སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོས་བསྲུངས་པའི་མི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་ས་བོན་གྱིས་གཟིགས་པས་བསྐྱེད་བསྲིངས་པར་ངེས་ན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་གོམ་སྟབས་ཕྱོགས་མི་འཆོལ་བར་བསྒྱུར་བའི་འདུན་པ་ཡིད་ལ་དམ་བཅའི་ཆོ་གང་བཀོད་མོད། དེ་ལྟ་ནའང་དངོས་ཅན་གྲོ་བཞིན་གྱི་ཁྱིམ་ཟླ་ཚེས་མ་ཐག་པར་ཟུང་ཕུ་ལྷ་སྡིངས་སུ་རྗེ་ཐེག་གླིང་པ་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་གདུང་རྟེན་རབ་གནས་ལ་བགྲོད་དུ་ཉེ་བ་དང་ཞར་ལ་གནས་ཆེན་དམ་པ་བསྒྲགས་ཀྱི་ཡང་དབེན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འཚོ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་བཅས་ཞག་གི་ཕུང་པོ་འགའ་ཞིག་འཐོགས་པའི་སྟ་གོན་གྲུབ་པ་ལགས། ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྗེས་སུ་སོན་པས་ལོ་གསར་མ་ཐག་པའམ། དེའང་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་རྩིས་གདབ་མེད་པས་ཚུར་འཁོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ནང་ཕྱིན་དག་མཆོག་གི་དགོངས་པ་དང་བསྟུན་པའི་སྔ་འགྲོས་སུ་དུས་གསལ་ངེས་བཅར་གྱི་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་བཞེད་པ་བསྐང་ཆོག་པ་དང༌། དུས་སླད་མའི་ཆར་ཡང་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་སྣང་བརྙན་གྱི་མྱུ་གུ་མཆོག་ཏུ་བརྟན་ཞིང་ཀུན་ནས་དགེ་བའི་ལུགས་ཟུང་གི་ཕྲིན་ལས་བསྙེལ་བ་མེད་པ་ནས་ཐུགས་བརྩེའི་འཆིང་རྒྱས་གཏང་མི་བྲ་བའི་བཀའི་ཕེབས་ཚོགས་ཀྱང་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་པཀྵུའི་ཀླུང་བཞིན་ཞུ་ བ་ཡིན། ཞུ་ཆུང་སྤྱན་སྔར་སོན་པའི་རྟེན་འབྱུང་ལྷ་རྫས་བཅས་ཕུལ།། །།ཞབས་དྲུང་ལྷ་པའི་མཆིད་ལན་གཉིས་པ། འཆི་མེད་དཔལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྐབས་གསུམ་པ། །རི་དབང་རྩེ་ནས་ལྷུང་ལྟ་ག་ལ་ཞིག །གཟུགས་བརྙན་གཉིས་པར་འཆར་བཟོད་ལེགས་བྱས་ཀྱི། །དཔུང་པས་ཐོབ་པའི་ལྷ་དབང་ཁྱོད་གཅིག་རྒྱལ། །ལྷ་གཟིགས་སུ་གསོལ། འདི་ལྟར་བརྟན་གཡོའི་ཆོས་ནི་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་བྱེད་ལས་དང་མཚུངས་པའི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ་ནའང༌། འཆི་བ་སྤངས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་དཔྱིད་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ལང་ཚོ་དང་འགྲོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་ཆབ་མི་འཚལ་བ་ནས། འཆིད་ཀྱི་བཞིན་བཟང་རི་མོ་མཁན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་དུ་འཕོས་པའི་གཏམ་གྱི་བརྗོད་པས་ཡིད་ལ་སིམ་པའི་ངོ་མཚར་ཅི་ཡང་བྱིན་པ་ལགས། འདིར་གནས་ཡུ་བུ་ཅག་ཀྱང་འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་ཉམས་བརྟས་ཤིང༌། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རི་ངོགས་ནས་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་བརྡུང་བའི་སླད་དུ་བགྲོད་པའི་གོམ་སྟོབས་ལྷོད་པོར་བསྒྱུར་བའི་མཆིད་གསལ་གཞོན་ནུའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་པ་གང༌། རི་ཁ་བ་ཅན་ན་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་གནྡྷརྦྷའི་རྒྱུད་མངས་ཀྱི་དབྱངས་སུ་འཆོར་བ་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྲག་པར་ལྕི་བའི་གླེགས་བམ་དང༌། རལ་གྲིའི་འཁྲི་ཤིང་འདར་བ་ནུས་པ་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོའི་གསུང་རབ་ལས། རྣམ་གསུམ་ཤིང་རྟ་ཆ་ལག །མཛོད་བདུན་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་གཉུག་མའི་ཁང་བུར་བསྟི་བ་ལ་རེ་ཞིག་བཤོལ་བཏབ་བོ། །རྒྱུ་གང་ལས་མིའི་དབང་པོའི་མཆིད་ཀྱི་ཞུ་ལེན་སྐབས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་དབུལ་བ་རྔོ་ཐོགས་པར་མ་གྱུར་མོད། འདི་ལྟར་རྒྱལ་རིགས་དྲ་མ་ཆེན་པོ་དག་ནི་རིགས་པ་དང་མ་ཡིན་པའི་གནས་ལ་ལེགས་པར་རྟོག་ཅིང༌། བློ་གྲོས་ཀྱི་དཀྱིལ་ཁོ་ལག་ཡངས་པས་གཤུང་བའི་གནས་སྐབས་ལྟ་ག་ལ་ཞིག །ལྷ་ད་དུང་དགོངས་ཤིག །འདི་ན་བཤུལ་རིང་གི་མགྲོན་པོ་རྩྭ་ཅན་གྱད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཉེ་བ་ལྷོ་འབྲུག་གི་ཕྱོགས་ནས་ལྷགས་པ་དང༌། དངོས་ཅག་གི་གམ་དུ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་འབྲས་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་མཆིས་བའི་རེ་བའི་ཤིང་རྟ་ངལ་བསོའི་འབབ་སྟེགས་ལ་བཀོད་ནས་སླར། གནམ་ལོའི་གདོང་པ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་གསར་དུ་རྔོམ་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དགའ་བ་གཉིས་པའི་ཉིན། ལྷ་གཅིག་མཁས་པའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་ཁབ་དམ་པར་དྲན་པའི་འདུ་བྱེད་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ནས་འདེགས་པའི་དམ་བཅའ་ཡིད་ཀྱི་ཆོ་གར་བཀོད་པ་ལགས་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔ་མར་ ཤུགས་ལྡན་གྱི་བཞོན་པ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་མངག་གཞུག་པ་ཁོ་བོའི་གམ་དུ་འཁོད་པའི་སྐབས་དབྱེ་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། ལྷ་སྲས་དམ་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ཟླ་བ་འབུམ་གྱི་དཔལ་ཡོན་དང་འགྲོགས་པའི་ངང་ཚུལ་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་པར་བལྟ་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་འདུན་པ་ལགས། ཞུ་ཆུང་འདེགས་མཚོན་དང་བཅས་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་ཕུལ་བ་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག།། ༈ ལྕགས་ཟམ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕུལ་བ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེང་གཟིགས་སུ་གསོལ། གང་དུ་གདོང་ཕྱོགས་ཤིང་གུས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོ་སྤྲོ་བ་ནི་ལྗོན་ཤིང་གི་ལོ་འབྲས་མཆོག་ཏུ་དུད་པ་བཞིན་ནོ། །གསོལ་བར་འོས་པ་ནི། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཤིང་རྟས་དྲངས་པའི་མཚན་དཔེའི་འཁྲི་ཤིང་ནི་རྒུད་པ་མེད་པའི་དཔལ་གྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་ཉིད་དང༌། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་འཕྲིན་ལས་ལང་ཚོ་བླ་ན་གསལ་བཞིན་པ་ནས་བཀའ་ཐ་མ་རིན་ཆེན་མཚམས་ཀྱི་སྤྲིན་པའི་སྤུན་ཟླར་མཛེས་པ། བདེ་བླག་ཏུ་སོན་པས་གུས་པ་དང་སྤྲོ་བའི་རྣམ་འགྱུར་ནི་མདོངས་དང་ལྡན་པའི་ཐོས་འཛིན་དུ་འཁྱོག་པོར་འགྲོ་བའི་རྔ་གསང་གྲགས་པ་ཇི་ལྟ་བའོ། །འདིར་གནས་པའང་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེའི་གདུགས་ཀྱི་གྲིབ་བསིལ་ལ་ངལ་བཏེག་འཆའ་བའི་རྣམ་པར་གང་ ཡིན་པ་དེའོ། །རེ་ཞིག་འདས་པ་ན་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་ཡང་བཅུད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་པུསྟ་ཀ་དང་ཆབ་གཅིག་པར་རྣམ་འདྲེན་དམ་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྲི་གཞིའི་ངོས་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དམ་བཅར་བཀོད་པ་དེ་འདྲེན་བྱེད་ཀྱི་པད་མཚོར་ལྷུངས་པས་སྲེད་ལྡན་མའི་ཆོམ་རྐུན་སྐྱེས་བུའི་ཡིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དམ་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་དུ་འགྲན་པར་འོས་སོ། །འདིར་དགོངས་ཤིག །ཇི་ལྟར་སྩལ་བའི་བཀའི་མཆིད་ཕྲེང་མནྡཱ་ར་བའི་དོ་ཤལ་མགུལ་བར་མཚོན་ཏེ་སྙིང་ལ་ཡང་དག་བཅང་པ་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ། མྱུར་འགྲོའི་མགྲིན་པ་ལས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་གསོལ་བ་དེ་ལགས། ནོངས་པ་གང་ཡིན་པ་མི་འཆལ་པ་ལགས་པས་ཚངས་པར་སྩོལ་བ་ལ་ཅི་གནང༌། དངོས་ཅག་སྲིད་པ
Chinese
将纸张的顺序整理在一起，是人还是什么的戏剧？ 将纸张的顺序整理在一起，是人还是什么的戏剧？ 将纸张的顺序整理在一起，是人还是什么的戏剧。（呈上） 对于我（དངོས་ཅག་，藏文人名，音译）来说，夏仲拉瓦（ཞབས་དྲུང་ལྷ་བ，藏文人名，音译）说必须前往自己的领地，这是最初的回覆。此处是充满容器和精华，堆积所有吉祥的土地表面。以至高无上的根和嫩芽的显现来实现，戴上名字的头饰。唯一不死的血统的明点的基础和被依赖者的自性。追随十力之光辉，人王智者之王胜利者（རྒྱལ，藏文，胜利者）。在珍贵的莲足前。无论何时，侍奉供养众多佛陀，以无边无际的方法和行为的集合，在强大的附属领地中完美地建立稳固的足迹。 即使如此，也完全放弃了因骄傲和傲慢而产生的现象。在新月般的面容上，与解脱之道相关的功德如大海般显着富裕，从那时起，收到了带有珍贵纸张赏赐的标记，灌顶仪式，坛城，擦擦等，非常感谢。在这里，在嘉瓦莲花生大士的慈悲下生活的人，也在努力行善。致以问候。我（དངོས་ཅག་，藏文人名，音译）并没有被广阔而深刻的功德所覆盖。但是，如果被守护神圣行为大海的人王以白色增长的种子来看待并培育，那么一定会毫不犹豫地改变依赖性产生的步伐，在心中立下誓言。即便如此，我（དངོས་ཅག་，藏文人名，音译）的家庭在新月刚升起时，宗普拉顶（ཟུང་ཕུ་ལྷ་སྡིངས，藏文地名，音译）的杰特林巴（རྗེ་ཐེག་གླིང་པ，藏文人名，音译）去世的灵塔的开光仪式即将举行，并且同时在圣地扎（བསྒྲགས，藏文地名，音译）的扬本（ཡང་དབེན，藏文地名，音译）中，以禅定为生，并认真地准备了几天的行程。由于遵循世俗的依赖关系，新年伊始，或者，由于没有将自然法则视为理所当然，因此在回来的十月之内，完成了至尊者的意愿和
English
Arranging the order of the papers together, is it a play of a person or something? Arranging the order of the papers together, is it a play of a person or something? Arranging the order of the papers together, is it a play of a person or something. (Presented) For me (Dngos cag), Shabdrung Lhawa said that he must go to his own territory, this is the first reply. Here is the surface of the earth full of containers and essences, piled up with all auspiciousness. To realize the supreme root and sprout, to put on the crown of the name. The basis of the only immortal lineage's bindu and the nature of the dependent. Following the glory of the ten powers, the king of men, the king of scholars, the victorious one. Before the precious lotus feet. Whenever, serving and honoring many Buddhas, with the immeasurable collection of methods and practices, perfectly establishing firm footprints in the powerful subsidiary territory. Even so, the phenomenon arising from pride and arrogance is completely abandoned. On the face of the new moon, the merits related to the path of liberation are manifestly rich like the ocean, and from then on, received the mark with the precious paper reward, the empowerment ceremony, the mandala, the tsakli, etc., thank you very much. Here, the person living under the compassion of Gyalwang Padmasambhava is also striving to do good. Greetings. I (Dngos cag) am not covered by vast and profound merits. However, if the king of men, who protects the sacred sea of behavior, looks at and nurtures with the seed of white growth, then he will surely change the steps of dependent arising without hesitation, and make a vow in his heart. Even so, the consecration ceremony of the stupa of Jethek Lingpa, who passed away in Zungpu Lhading when my (Dngos cag)'s family's new moon had just risen, is about to be held, and at the same time, in the sacred place Drag's Yangben, living by meditation, and earnestly preparing for a few days' journey. Because of following the mundane dependencies, at the beginning of the new year, or, because of not taking the laws of nature for granted, within the returning October, the wishes and
Chinese
在顺应时势的先导中，伴随明确及时的使者，可以满足愿望，并且在未来的时运中，索南嘉措（བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ།）的景象的幼苗会极其稳固，从各方面行善的政教双运事业不会被遗忘，从不放松慈爱的束缚，如潮水般涌来的命令，如同巨大的帕克舒河（པཀྵུ།）的河道一般。 呈递微薄的礼物以及缘起圣物。 夏仲拉巴的第二次回信。 不朽光辉之城第三章。 怎会从山王顶峰坠落？ 在第二个影像中显现，值得称赞的善行。 以臂力获得的，你独自战胜天神之权。 祈请天神垂鉴。 如此，虽然常与无常之法如同魔术师的作为一般的花园中，不舍弃死亡的水生少年，与春之使者的青春相伴的事业行为，从不懈怠。将美好的仪容转移到画师的影像中的言语，给予心中平静的各种奇妙。 在此地的我们，也增进了生活的行为，为了从成就了不朽的山腰击打神圣之法的巨鼓，放缓步伐的前进，以信件阐明，并以青年的铁钩钩住。 在雪山之中，大法之王的法之妙音，如天乐师的琴弦之音般流淌，过去、现在、未来三世的最胜智者们，也暂时停止了肩上沉重的经卷，以及 宝剑的藤蔓颤抖的能力，从第二佛全知语自在的著作中，三乘车的组成部分，以及七藏及其注释的法之轮，安置于固有的房间中。 无论因为什么原因，在人王的信件往来之时，在那些时候都未能成功地消除贫困，但如此这般，伟大的王族们，能够很好地辨别合理与不合理之处，智慧的中心广阔，怎会有屈服的境地？ 神啊，请再三考虑！ 在此，长途跋涉的客人，从靠近草地巨人之地，南不丹的方向而来，并且在我等处，具有自性圆满大圆满的甚深和
English
In the preliminary of conforming to the times, with clear and timely messengers, wishes can be fulfilled, and in the future fortunes, the sprout of the image of Sonam Gyatso (བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ།) will be extremely stable, and the activities of the dual system of politics and religion that do good in all aspects will not be forgotten, and the orders that do not relax the bonds of compassion and come like a tide are like the channel of the great Pakshu River (པཀྵུ།). Presenting meager gifts and auspicious sacred objects. The second reply from Shabdrung Lhapa. Chapter Three of the City of Immortal Splendor. How could one fall from the peak of the Mountain King? Appearing in the second image, praiseworthy good deeds. You alone conquer the power of the gods, obtained by the strength of your arms. Praying for the gods to look upon us. Thus, although the Dharma of permanence and impermanence is like a garden like the actions of a magician, the water-born youth who has abandoned death, the activities of the messenger of spring accompanied by youth, never slackens. The words that transfer the beautiful appearance to the image of the painter give all kinds of wonders that calm the mind. We here also increase the activities of life, and in order to strike the great drum of the sacred Dharma from the mountainside where immortality has been achieved, we slow down the pace of progress, clarify with letters, and hook with the iron hook of youth. In the snowy mountains, the wonderful sound of the Dharma of the King of the Great Vehicle flows like the sound of the strings of the Gandharvas, and the most supreme wise ones of the past, present, and future have also temporarily stopped the heavy scriptures on their shoulders, and the ability of the vines of the sword to tremble, from the writings of the Second Buddha, Omniscient Lord of Speech, the components of the Three Vehicles, and the Wheel of Dharma of the Seven Treasures and their commentaries, are placed in the inherent room. For whatever reason, at the time of the exchange of letters from the King of Men, the elimination of poverty was not successful at those times, but in this way, the great royal families are able to distinguish well between what is reasonable and unreasonable, and the center of wisdom is broad, so how can there be a state of submission? Gods, please consider again and again! Here, the long-distance traveler has come from the direction of South Bhutan, near the land of the grassy giants, and with us, there is the profoundness of the self-perfected Great Perfection and